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國潮酒店,“潮”不動了?

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國潮酒店,“潮”不動了?

當(dāng)潮水褪去后…

文|增長會  許梔

酒店行業(yè)中的“國潮熱”,似乎正在“退潮”。

2018年被稱為“國潮元年”,無數(shù)傳統(tǒng)品牌憑借國潮,迎來“第二春”。彼時無論是時尚領(lǐng)域還是餐飲行業(yè),都熱切地關(guān)注著國潮,試圖為自己貼上這一標簽,化身“流量收割機”。

幾乎是在兩年后,這一股消費新風(fēng)尚也被請入了酒店大門,以進一步吸引年輕一代的消費群體。

時過境遷,去年以來,在整個消費場域中,國潮似乎突然“不潮了”,帶有“國潮”標簽的品牌頻頻熄火。曾經(jīng)作為熱詞的“國潮酒店”,如今也鮮少被提起。國潮酒店,已經(jīng)“潮”不動了?

從“中式”到“國潮”的酒店演變

在講述國潮酒店到底還“潮不潮”之前,我們或許仍需要對所謂“國潮酒店”進行一個定義與詮釋。

相比起過去字面意義上的“對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代潮流化”演繹,如今的國潮酒店,或許并不局限于此,而是對中國傳統(tǒng)文化的多元闡釋,從“中式”到“國潮”、從全然照搬到有選擇地潮流復(fù)古。

在國潮酒店誕生之前,國內(nèi)并非沒有呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的酒店,不過在當(dāng)時,我們將其稱之為“中式酒店”。中式酒店和國潮酒店相比,少了點“現(xiàn)代潮流”的滋味,更多的是對傳統(tǒng)器物的照搬,比如老房子、舊家具、瓷器等等,主打“雅致古樸”。

這些元素的應(yīng)用,決定了中式酒店幾乎都是高端品類,無論是風(fēng)格還是價位,都難以對年輕消費群體帶來太多吸引力。

2018年后,“國潮”從小眾文化延伸為大眾化的消費行為,其代表的是國風(fēng)與當(dāng)下年輕一代潮流的復(fù)古融合,對于想要貼上“國潮”標簽的酒店來說,是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞,是酒店行業(yè)本身與大消費領(lǐng)域的跨界融合。

在這樣的全新定義下,國潮酒店被賦予了更為廣泛的內(nèi)涵。它們呈現(xiàn)的文化,可以是唐風(fēng)宋韻,也可以是民國近代。比如錦江都城酒店就憑借品牌本身的厚重歷史積淀,集30年代的海派文化、西方的ART DECO藝術(shù)文化、靈動的在地文化和非遺文化等多種文化形態(tài)于一身,打造文旅探索先鋒。

植入的元素,可以是詩書茶酒,也可以是非遺或美食。作為當(dāng)下酒店市場中少有的一面世就主打“國潮酒店品牌”的原拓,以“賞·識·食·舒”為國潮的體驗?zāi)K,同時創(chuàng)立“原拓·非遺文化嘉年華”的品牌活動IP,與非遺傳承人、藝術(shù)創(chuàng)作者、文創(chuàng)品牌跨界聯(lián)動,借由酒店空間,構(gòu)建起傳統(tǒng)文化與生活的新鏈接。

同時也不難發(fā)現(xiàn),對于傳統(tǒng)文化的演繹,也不再是高端酒店的專屬,越來越多中端、中高端酒店的“國潮酒店”入局,反而帶來了更靈活的姿態(tài),更能吸引到年輕消費群體。

可以說,國潮酒店,是佐以合適的主題、獨特的概念、差異化的特色的住宿產(chǎn)品,在這樣的基礎(chǔ)之上,它能夠滿足新時代消費群體的需求,也成就酒店文化維度的內(nèi)涵式增長。然而,當(dāng)這些基礎(chǔ)難以被滿足的時候,“國潮”的“潮”難免不會成為“嘲諷”的“嘲”。

潮退后,“偽國潮”撐不住了

從“國潮元年”算起,國潮已盛行了5年,而在2022年,消費領(lǐng)域的國潮品牌就已開始顯露疲態(tài),酒店行業(yè)對于國潮的熱情,也在逐漸減弱。與此同時,野蠻生長的國潮標簽下,文化元素簡單堆砌,產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重、強調(diào)情懷忽視基礎(chǔ)的住宿體驗等爭議,也層出不窮。

那些并未掌握“國潮”真諦的項目,成為潮水褪去后,最早“潮”不動的“偽國潮”。

圖片僅供欣賞;攝影 許梔

○ 僅有形態(tài),而無靈魂

不少所謂“國潮酒店”,僅僅是對“國潮”形態(tài)的粗劣模仿,卻并沒有屬于自己,也沒有源自文化的靈魂。這些酒店往往是對當(dāng)下留下的國潮符號和圖案的簡單應(yīng)用,可能是“弄兩頭醒獅,加上一抹中國紅”,就美其名曰“國潮風(fēng)”。

這樣的“偽國潮”酒店,只是為了先“傍上國潮”,收割一波流量,而非源自品牌的內(nèi)生動力,也沒有從更多的文化價值訴求中去挖掘美學(xué)和文化元素,將其融入住宿產(chǎn)品設(shè)計中。

沒有靈魂的產(chǎn)品,使得酒店淪為國潮元素的“展示空間”,而年輕一代消費者在經(jīng)歷過一波又一波國潮審美的洗禮后,簡單的視覺展示早已無法激起他們的興趣。他們更加關(guān)注創(chuàng)造性、精神內(nèi)核以及文化表達,訴求兼具審美與體驗雙重價值的住宿產(chǎn)品。

○ 虛假繁榮,視覺污染

國潮二字中,“國”與“潮”到底應(yīng)更偏重于哪一方?顯然,“國”所代表的傳統(tǒng)文化與美學(xué)的挖掘,應(yīng)該是基礎(chǔ),再輔以當(dāng)代乃至未來的潮流感。國潮,是以流行吸引年輕客群的目光,以內(nèi)涵俘獲年輕客群的心智。

不過,在國潮盛行的幾年間,不少“偽國潮”酒店更為急功近利地將“潮”放在了“國”前面。酒店空間中,充斥著極為刻板的所謂“國潮圖案”,如“騰龍、伏虎、祥云、仙鶴、巨大的字體、醒目的中國紅”等相關(guān)的元素堆砌在一起,就成打造“國潮品牌”的“萬能公式”??此茻狒[的場景,卻只是虛假繁榮,等到消費者的國潮審美升級后,重復(fù)雷同的元素、沒有深意的圖案,只會成為尷尬的視覺污染。

○ 跟風(fēng)之作,一味模仿

不可否認,如今的酒店行業(yè),正面臨著前所未有的同質(zhì)化困境。酒店急需更為豐富多元的標簽來增加自己的獨特性,“國潮”作為一個熱點,自然被眾多酒店所追捧。然而,并不是所有酒店都會從品牌本身出發(fā),用當(dāng)下流行的文化去塑造、重構(gòu)源自傳統(tǒng)的文化元素,實現(xiàn)真正的古今對話,因而,跟風(fēng)、模仿也成為了常事。

比如有的國潮酒店結(jié)合周邊在地文化與風(fēng)景特質(zhì),將漢服旅拍引入酒店運營中,緊接著就有越來越多“偽國潮”酒店業(yè)引入了漢服試穿與拍照,卻無視酒店本身的文化特質(zhì),只是因為流行,就照搬這一形式。

圖片僅供欣賞;攝影 許梔

國潮酒店,未來“潮”向何方?

當(dāng)“國潮”聲漸弱,真正的“國潮酒店”才正要開始掀起浪潮。

看似“不潮”的國潮酒店,并不意味著落幕,相反,市場會做出自己的選擇,紅利消失、行業(yè)內(nèi)卷加劇,自然會淘汰沒有核心競爭力的“偽國潮”酒店。

而那些以“國潮”為品牌價值與品牌文化的酒店,恰恰迎來了閃光的機會,它們也將成為最了解國潮酒店“潮”向何方的領(lǐng)航者。

○ 國潮酒店,是生活方式酒店

國潮酒店的本質(zhì),歸根結(jié)底還是生活方式,是傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)代生活被重新演繹的全新生活方式。

正如學(xué)者王曉路所說,“文化存在著回歸,不同時期文化會以不同的審美形式出現(xiàn)”。有專家指出,國潮就是一場國民生活方式的“再發(fā)現(xiàn)”與“再流行”。

基于傳統(tǒng)與當(dāng)代,國潮酒店業(yè)需要思考,提供什么樣的中式生活才具備符合當(dāng)代的語境,如何以當(dāng)代人的生活思維來理解傳統(tǒng)文化,才能打造符合當(dāng)下生活理念的居住空間。

比如世茂喜達旗下的茂御酒店,既不全然迎合現(xiàn)代酒店理念,也不執(zhí)著于復(fù)制舊式生活,而是以東方生活體驗的創(chuàng)新,再造回歸東方傳統(tǒng)文化體驗,追求更高文化底蘊與高品質(zhì)的生活體驗。

作為酒店中式風(fēng)貌的代表,“御管家”深諳東方高尚生活方式,熟知當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)貌,主導(dǎo)著酒店服務(wù)的東方文化魂。酒店適度周到的24度服務(wù),則代表著融合當(dāng)代酒店品質(zhì)感的東方風(fēng)尚。

東呈旗下的現(xiàn)代東方·中高端商務(wù)品牌怡程,也致力于成為東方文化和生活方式在旅途中的現(xiàn)代傳承者。其中,茶文化成為酒店“國潮”生活方式的重要載體,大堂中的“怡”茶吧公共空間,承載起了茶文化在當(dāng)代的演繹,空間應(yīng)用了宋代繁華的《清明上河圖》現(xiàn)代化演繹,通過與主題色古典器物的點綴,使得這一公共空間兼具古典茶文化雅致與現(xiàn)代審美的秩序感,成為客人休閑、打卡的重要區(qū)域。

○ 國潮酒店,是新文化酒店

有專家曾指出,“消費者對國潮的理解,不再單純只是印有漢字或者圖案。國潮也需要有深度與內(nèi)涵,不是說把某個朝代的東西放進去就是國潮。而是需要品牌真正去了解中國文化,做出有品質(zhì)、有性價比的產(chǎn)品,把文化精髓和品牌產(chǎn)品真正有效地結(jié)合起來?!?/p>

“國潮”天然有著自帶的文化屬性,對文化的再現(xiàn)與煥新,是國潮酒店的未來方向。如何走出粗糙元素的堆疊,構(gòu)建起獨特的國潮文化場域,成為擺在國潮酒店面前的重要命題。

2017年出世的陌上酒店集團,是中國酒店行業(yè)率先提出國潮概念的酒店品牌之一,創(chuàng)始人許述科意識到了傳統(tǒng)文化的深度與廣度,淺嘗輒止顯然無法帶來深度差異化,需要切入小點,打造細分賽道。集團以“陌上花開,可緩緩歸矣”這一詩歌為品牌故事基底,創(chuàng)造出一系列文化酒店品牌。

陌上旗下不同酒店品牌,分別應(yīng)對著不同觀點文化元素,“陌上輕奢”、 “陌上輕雅”、“陌上輕居”、 “陌上輕宿”,分別以“茶、花、酒、詩”為文化主題。于消費者而言,可以在酒店中深度享受某種文化,這是當(dāng)下其他品牌很難極具給予的體驗。

○ 國潮酒店,是美學(xué)主義酒店

文化與美學(xué)是難以割裂的,國潮酒店要邁入下一個階段,從流行步入經(jīng)典,必然要經(jīng)歷一次審美升級,實現(xiàn)品牌理念與“國潮”風(fēng)格的真正統(tǒng)一。

比如2022年進行了品牌全面煥新升級的洲際旗下華邑酒店及度假村,便是以中華美學(xué)持續(xù)引領(lǐng)酒店體驗新風(fēng)尚。品牌從酒店設(shè)計、品牌視覺、員工制服,都進行了一次全新的美學(xué)升級,以呈現(xiàn)耳目一新的中國文化視覺盛宴。

品牌的新視覺,是華邑攜手中國新水墨藝術(shù)家陳九先生所打造的,以當(dāng)代風(fēng)格的藝術(shù)筆觸詮釋中華傳統(tǒng)文化;員工制服則與中國高級時裝品牌GRACE CHEN合作煥新,極具當(dāng)代東方韻味。

此外,每一家華邑酒店在設(shè)計之初,充分融合在地獨有的文化傳承記憶,作為其獨特而連貫的設(shè)計概念運用在每家酒店的設(shè)計之中,并延續(xù)到藝術(shù)裝置、餐飲元素中,使其能成為當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蛎?/p>

新一代消費者,有著極強的國潮文化自信并熱衷于社交傳播,但這并不意味著,他們會接受“偽國潮”。國潮酒店已走過野蠻生長時期,潮退自有潮起時,看似已經(jīng)“不潮”的國潮酒店,或許正在醞釀下一個巨浪!

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權(quán)事宜請聯(lián)系原著作權(quán)人。

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國潮酒店,“潮”不動了?

當(dāng)潮水褪去后…

文|增長會  許梔

酒店行業(yè)中的“國潮熱”,似乎正在“退潮”。

2018年被稱為“國潮元年”,無數(shù)傳統(tǒng)品牌憑借國潮,迎來“第二春”。彼時無論是時尚領(lǐng)域還是餐飲行業(yè),都熱切地關(guān)注著國潮,試圖為自己貼上這一標簽,化身“流量收割機”。

幾乎是在兩年后,這一股消費新風(fēng)尚也被請入了酒店大門,以進一步吸引年輕一代的消費群體。

時過境遷,去年以來,在整個消費場域中,國潮似乎突然“不潮了”,帶有“國潮”標簽的品牌頻頻熄火。曾經(jīng)作為熱詞的“國潮酒店”,如今也鮮少被提起。國潮酒店,已經(jīng)“潮”不動了?

從“中式”到“國潮”的酒店演變

在講述國潮酒店到底還“潮不潮”之前,我們或許仍需要對所謂“國潮酒店”進行一個定義與詮釋。

相比起過去字面意義上的“對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代潮流化”演繹,如今的國潮酒店,或許并不局限于此,而是對中國傳統(tǒng)文化的多元闡釋,從“中式”到“國潮”、從全然照搬到有選擇地潮流復(fù)古。

在國潮酒店誕生之前,國內(nèi)并非沒有呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的酒店,不過在當(dāng)時,我們將其稱之為“中式酒店”。中式酒店和國潮酒店相比,少了點“現(xiàn)代潮流”的滋味,更多的是對傳統(tǒng)器物的照搬,比如老房子、舊家具、瓷器等等,主打“雅致古樸”。

這些元素的應(yīng)用,決定了中式酒店幾乎都是高端品類,無論是風(fēng)格還是價位,都難以對年輕消費群體帶來太多吸引力。

2018年后,“國潮”從小眾文化延伸為大眾化的消費行為,其代表的是國風(fēng)與當(dāng)下年輕一代潮流的復(fù)古融合,對于想要貼上“國潮”標簽的酒店來說,是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞,是酒店行業(yè)本身與大消費領(lǐng)域的跨界融合。

在這樣的全新定義下,國潮酒店被賦予了更為廣泛的內(nèi)涵。它們呈現(xiàn)的文化,可以是唐風(fēng)宋韻,也可以是民國近代。比如錦江都城酒店就憑借品牌本身的厚重歷史積淀,集30年代的海派文化、西方的ART DECO藝術(shù)文化、靈動的在地文化和非遺文化等多種文化形態(tài)于一身,打造文旅探索先鋒。

植入的元素,可以是詩書茶酒,也可以是非遺或美食。作為當(dāng)下酒店市場中少有的一面世就主打“國潮酒店品牌”的原拓,以“賞·識·食·舒”為國潮的體驗?zāi)K,同時創(chuàng)立“原拓·非遺文化嘉年華”的品牌活動IP,與非遺傳承人、藝術(shù)創(chuàng)作者、文創(chuàng)品牌跨界聯(lián)動,借由酒店空間,構(gòu)建起傳統(tǒng)文化與生活的新鏈接。

同時也不難發(fā)現(xiàn),對于傳統(tǒng)文化的演繹,也不再是高端酒店的專屬,越來越多中端、中高端酒店的“國潮酒店”入局,反而帶來了更靈活的姿態(tài),更能吸引到年輕消費群體。

可以說,國潮酒店,是佐以合適的主題、獨特的概念、差異化的特色的住宿產(chǎn)品,在這樣的基礎(chǔ)之上,它能夠滿足新時代消費群體的需求,也成就酒店文化維度的內(nèi)涵式增長。然而,當(dāng)這些基礎(chǔ)難以被滿足的時候,“國潮”的“潮”難免不會成為“嘲諷”的“嘲”。

潮退后,“偽國潮”撐不住了

從“國潮元年”算起,國潮已盛行了5年,而在2022年,消費領(lǐng)域的國潮品牌就已開始顯露疲態(tài),酒店行業(yè)對于國潮的熱情,也在逐漸減弱。與此同時,野蠻生長的國潮標簽下,文化元素簡單堆砌,產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重、強調(diào)情懷忽視基礎(chǔ)的住宿體驗等爭議,也層出不窮。

那些并未掌握“國潮”真諦的項目,成為潮水褪去后,最早“潮”不動的“偽國潮”。

圖片僅供欣賞;攝影 許梔

○ 僅有形態(tài),而無靈魂

不少所謂“國潮酒店”,僅僅是對“國潮”形態(tài)的粗劣模仿,卻并沒有屬于自己,也沒有源自文化的靈魂。這些酒店往往是對當(dāng)下留下的國潮符號和圖案的簡單應(yīng)用,可能是“弄兩頭醒獅,加上一抹中國紅”,就美其名曰“國潮風(fēng)”。

這樣的“偽國潮”酒店,只是為了先“傍上國潮”,收割一波流量,而非源自品牌的內(nèi)生動力,也沒有從更多的文化價值訴求中去挖掘美學(xué)和文化元素,將其融入住宿產(chǎn)品設(shè)計中。

沒有靈魂的產(chǎn)品,使得酒店淪為國潮元素的“展示空間”,而年輕一代消費者在經(jīng)歷過一波又一波國潮審美的洗禮后,簡單的視覺展示早已無法激起他們的興趣。他們更加關(guān)注創(chuàng)造性、精神內(nèi)核以及文化表達,訴求兼具審美與體驗雙重價值的住宿產(chǎn)品。

○ 虛假繁榮,視覺污染

國潮二字中,“國”與“潮”到底應(yīng)更偏重于哪一方?顯然,“國”所代表的傳統(tǒng)文化與美學(xué)的挖掘,應(yīng)該是基礎(chǔ),再輔以當(dāng)代乃至未來的潮流感。國潮,是以流行吸引年輕客群的目光,以內(nèi)涵俘獲年輕客群的心智。

不過,在國潮盛行的幾年間,不少“偽國潮”酒店更為急功近利地將“潮”放在了“國”前面。酒店空間中,充斥著極為刻板的所謂“國潮圖案”,如“騰龍、伏虎、祥云、仙鶴、巨大的字體、醒目的中國紅”等相關(guān)的元素堆砌在一起,就成打造“國潮品牌”的“萬能公式”。看似熱鬧的場景,卻只是虛假繁榮,等到消費者的國潮審美升級后,重復(fù)雷同的元素、沒有深意的圖案,只會成為尷尬的視覺污染。

○ 跟風(fēng)之作,一味模仿

不可否認,如今的酒店行業(yè),正面臨著前所未有的同質(zhì)化困境。酒店急需更為豐富多元的標簽來增加自己的獨特性,“國潮”作為一個熱點,自然被眾多酒店所追捧。然而,并不是所有酒店都會從品牌本身出發(fā),用當(dāng)下流行的文化去塑造、重構(gòu)源自傳統(tǒng)的文化元素,實現(xiàn)真正的古今對話,因而,跟風(fēng)、模仿也成為了常事。

比如有的國潮酒店結(jié)合周邊在地文化與風(fēng)景特質(zhì),將漢服旅拍引入酒店運營中,緊接著就有越來越多“偽國潮”酒店業(yè)引入了漢服試穿與拍照,卻無視酒店本身的文化特質(zhì),只是因為流行,就照搬這一形式。

圖片僅供欣賞;攝影 許梔

國潮酒店,未來“潮”向何方?

當(dāng)“國潮”聲漸弱,真正的“國潮酒店”才正要開始掀起浪潮。

看似“不潮”的國潮酒店,并不意味著落幕,相反,市場會做出自己的選擇,紅利消失、行業(yè)內(nèi)卷加劇,自然會淘汰沒有核心競爭力的“偽國潮”酒店。

而那些以“國潮”為品牌價值與品牌文化的酒店,恰恰迎來了閃光的機會,它們也將成為最了解國潮酒店“潮”向何方的領(lǐng)航者。

○ 國潮酒店,是生活方式酒店

國潮酒店的本質(zhì),歸根結(jié)底還是生活方式,是傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)代生活被重新演繹的全新生活方式。

正如學(xué)者王曉路所說,“文化存在著回歸,不同時期文化會以不同的審美形式出現(xiàn)”。有專家指出,國潮就是一場國民生活方式的“再發(fā)現(xiàn)”與“再流行”。

基于傳統(tǒng)與當(dāng)代,國潮酒店業(yè)需要思考,提供什么樣的中式生活才具備符合當(dāng)代的語境,如何以當(dāng)代人的生活思維來理解傳統(tǒng)文化,才能打造符合當(dāng)下生活理念的居住空間。

比如世茂喜達旗下的茂御酒店,既不全然迎合現(xiàn)代酒店理念,也不執(zhí)著于復(fù)制舊式生活,而是以東方生活體驗的創(chuàng)新,再造回歸東方傳統(tǒng)文化體驗,追求更高文化底蘊與高品質(zhì)的生活體驗。

作為酒店中式風(fēng)貌的代表,“御管家”深諳東方高尚生活方式,熟知當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)貌,主導(dǎo)著酒店服務(wù)的東方文化魂。酒店適度周到的24度服務(wù),則代表著融合當(dāng)代酒店品質(zhì)感的東方風(fēng)尚。

東呈旗下的現(xiàn)代東方·中高端商務(wù)品牌怡程,也致力于成為東方文化和生活方式在旅途中的現(xiàn)代傳承者。其中,茶文化成為酒店“國潮”生活方式的重要載體,大堂中的“怡”茶吧公共空間,承載起了茶文化在當(dāng)代的演繹,空間應(yīng)用了宋代繁華的《清明上河圖》現(xiàn)代化演繹,通過與主題色古典器物的點綴,使得這一公共空間兼具古典茶文化雅致與現(xiàn)代審美的秩序感,成為客人休閑、打卡的重要區(qū)域。

○ 國潮酒店,是新文化酒店

有專家曾指出,“消費者對國潮的理解,不再單純只是印有漢字或者圖案。國潮也需要有深度與內(nèi)涵,不是說把某個朝代的東西放進去就是國潮。而是需要品牌真正去了解中國文化,做出有品質(zhì)、有性價比的產(chǎn)品,把文化精髓和品牌產(chǎn)品真正有效地結(jié)合起來?!?/p>

“國潮”天然有著自帶的文化屬性,對文化的再現(xiàn)與煥新,是國潮酒店的未來方向。如何走出粗糙元素的堆疊,構(gòu)建起獨特的國潮文化場域,成為擺在國潮酒店面前的重要命題。

2017年出世的陌上酒店集團,是中國酒店行業(yè)率先提出國潮概念的酒店品牌之一,創(chuàng)始人許述科意識到了傳統(tǒng)文化的深度與廣度,淺嘗輒止顯然無法帶來深度差異化,需要切入小點,打造細分賽道。集團以“陌上花開,可緩緩歸矣”這一詩歌為品牌故事基底,創(chuàng)造出一系列文化酒店品牌。

陌上旗下不同酒店品牌,分別應(yīng)對著不同觀點文化元素,“陌上輕奢”、 “陌上輕雅”、“陌上輕居”、 “陌上輕宿”,分別以“茶、花、酒、詩”為文化主題。于消費者而言,可以在酒店中深度享受某種文化,這是當(dāng)下其他品牌很難極具給予的體驗。

○ 國潮酒店,是美學(xué)主義酒店

文化與美學(xué)是難以割裂的,國潮酒店要邁入下一個階段,從流行步入經(jīng)典,必然要經(jīng)歷一次審美升級,實現(xiàn)品牌理念與“國潮”風(fēng)格的真正統(tǒng)一。

比如2022年進行了品牌全面煥新升級的洲際旗下華邑酒店及度假村,便是以中華美學(xué)持續(xù)引領(lǐng)酒店體驗新風(fēng)尚。品牌從酒店設(shè)計、品牌視覺、員工制服,都進行了一次全新的美學(xué)升級,以呈現(xiàn)耳目一新的中國文化視覺盛宴。

品牌的新視覺,是華邑攜手中國新水墨藝術(shù)家陳九先生所打造的,以當(dāng)代風(fēng)格的藝術(shù)筆觸詮釋中華傳統(tǒng)文化;員工制服則與中國高級時裝品牌GRACE CHEN合作煥新,極具當(dāng)代東方韻味。

此外,每一家華邑酒店在設(shè)計之初,充分融合在地獨有的文化傳承記憶,作為其獨特而連貫的設(shè)計概念運用在每家酒店的設(shè)計之中,并延續(xù)到藝術(shù)裝置、餐飲元素中,使其能成為當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蛎?/p>

新一代消費者,有著極強的國潮文化自信并熱衷于社交傳播,但這并不意味著,他們會接受“偽國潮”。國潮酒店已走過野蠻生長時期,潮退自有潮起時,看似已經(jīng)“不潮”的國潮酒店,或許正在醞釀下一個巨浪!

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權(quán)事宜請聯(lián)系原著作權(quán)人。