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圖片來(lái)源：pexels
對(duì)比過(guò)去一年的“覺(jué)醒期”，2023年，女性主義已然進(jìn)入了全新“發(fā)聲期”，其變化更多體現(xiàn)在群體性的敢于面對(duì)、敢于討論、敢于曝光、敢于聲討、敢于前行......
在這一年，我們聽(tīng)到越來(lái)越多的人開(kāi)始思考真正的女性主義內(nèi)涵，例如上野千鶴子和知名UP主全嘻嘻所展開(kāi)的那場(chǎng)熱烈探討；我們看到各行各業(yè)之中閃耀的女性身影，例如世界首次迎來(lái)第一位獨(dú)享諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的女性得主克勞迪婭·戈?duì)柖?，以及奧斯卡歷史上第一位華裔影后楊紫瓊。
我們感受到團(tuán)結(jié)一致攜手前行的女性力量，例如災(zāi)難救助以女性視角出發(fā)中所增加的生理衛(wèi)生救災(zāi)包等等；我們體會(huì)到更多女性開(kāi)始勇于面對(duì)自我，例如那些站出來(lái)將編劇鸚鵡史航“性騷擾”事件曝光的受害者；我們也發(fā)現(xiàn)AI浪潮之下女性所面臨的全新困局，例如女性在這一技術(shù)變革下失去職業(yè)的比率要比男性多17%......
感同身受的是，這種變化并非局限于某個(gè)個(gè)體，相反，它是所有女性需要共同面對(duì)的史詩(shī)級(jí)變革。既是變革，自然有覺(jué)醒、有痛楚、有蛻變。
回顧2023，TOPHER以女性史詩(shī)為主線(xiàn)，將過(guò)去一年曾給予過(guò)女性前進(jìn)力量的書(shū)籍匯聚于此，希望《特別策劃 | 2023女性之書(shū)》，希望你們能與我們一同傳遞更加鏗鏘有力的女性之聲。
PART 1 女性主義變遷史詩(shī)
#女性主義變革# #上野千鶴子#
#UP主全嘻嘻# #東亞女性如何覺(jué)醒#
女性主義在2023年被討論的頻次顯然要比往年高得多。事實(shí)上，在數(shù)百年前，思考及討論更多集中于男性學(xué)者之上，而那些與女性相關(guān)的議題被習(xí)慣性的忽視、漠視，尤其是與“性、生產(chǎn)”等有關(guān)的內(nèi)容更是如此。
為何會(huì)這樣？那是因?yàn)?，?dāng)時(shí)男性憎惡自己對(duì)女人的依賴(lài)，他們竭力將“性”貶低為骯臟之物，并企圖忘卻自己生于女人腹中這一事實(shí)。與之相對(duì)應(yīng)的是，當(dāng)女性想要將自身的經(jīng)驗(yàn)，并且是其中最切身的體會(huì)轉(zhuǎn)化為一種思想時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有可以為她們所用的語(yǔ)言。
換言之，男人的話(huà)語(yǔ)派不上用場(chǎng)，女性的話(huà)語(yǔ)又尚未誕生。當(dāng)時(shí)間進(jìn)展至百年之后，女性不僅僅可以全面討論“性、生產(chǎn)”等話(huà)題，更可以將自己的感受、體驗(yàn)全盤(pán)托出，這是一種何其大的進(jìn)步。與此同時(shí)，我們也允許女性?xún)?nèi)部之間存在不同的意見(jiàn)。
2023年2月，一場(chǎng)于日本女性學(xué)者上野千鶴子及北大UP主全嘻嘻的對(duì)談則將這種變化悉數(shù)呈現(xiàn)在眾人面前。在談及女性主義時(shí)，上野千鶴子溫柔表示，追求自由的思想是她心目的最佳定義。采訪(fǎng)者全嘻嘻作為當(dāng)代東亞女性的模版之一，也坦誠(chéng)自己在當(dāng)下依然會(huì)陷入婚姻、生育、親密關(guān)系等某種束縛之中。
雖然從她的言論中，我們清楚地看到了女性主義的現(xiàn)存困局，但不得不說(shuō)正是這次對(duì)談讓我們了解到，女性主義之路任重而道遠(yuǎn)。
除了全嘻嘻之外，作為知名女性學(xué)者，上野在過(guò)去一年也頻繁與中國(guó)女性展開(kāi)對(duì)話(huà)。3月，北京大學(xué)人文特聘教授戴錦華在和上野的采訪(fǎng)中，深刻探討了同為東亞國(guó)家，中日兩國(guó)女性主義的變化和差異。
最終，她們發(fā)現(xiàn)，盡管女性話(huà)題在今時(shí)今刻已經(jīng)被擺到了臺(tái)面上，但其仍然較為敏感，且人們對(duì)不分問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)往往會(huì)呈現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象。因此，在女性主義大火當(dāng)下，我們?nèi)孕柚浪烤故鞘裁矗绾巫冞w，在當(dāng)下又有何指導(dǎo)意義。
由女性主義事件討論者之一上野千鶴子所著的經(jīng)典代表作之一《女性的思想》一書(shū)則對(duì)近年來(lái)的女性思考進(jìn)行了全面梳理。她通過(guò)對(duì)十一位著名思想家的十一部名著中的女性思想進(jìn)行深度剖析，從而對(duì)20世紀(jì)女性思想作了一個(gè)總結(jié)性回顧。
從20世紀(jì)60年代以來(lái)，女性主義迎來(lái)了黎明期，彼時(shí)，正在思想形成期的上野千鶴子也深受其影響。她通過(guò)對(duì)那些開(kāi)創(chuàng)女性思想的先驅(qū)們的概括回顧，將他們的足跡傳遞給后來(lái)的女性。
本書(shū)主體分為兩部分，第一部分題為《再讀女性之書(shū)》，解讀了日本女性作家及評(píng)論家諸如森崎和江、田中美津、富岡多惠子及水田宗子的作品；第二部分題為《以性別視角重審世界》，深刻剖析了米歇爾 福柯、愛(ài)德華·薩義德、伊芙 科索夫斯基 塞吉維克、瓊 瓦拉赫 斯科特以及朱迪斯 巴特勒等有著重要影響力的學(xué)者的女性思想。
在今天，女性主義已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主流視野，本書(shū)對(duì)我們正確看待女性、女性主義以及女性的思想有著非常中肯和權(quán)威的判斷。因此，本書(shū)一經(jīng)出版立刻引起了廣泛的社會(huì)反響，成為理解女性和女性思想、掌握上野千鶴子思想脈絡(luò)不得不讀的經(jīng)典作品。
薦書(shū)：《女性的思想》
作者: [日]上野千鶴子
出版社: 浙江大學(xué)出版社
出品方: 能見(jiàn)度
譯者: 陸薇薇
什么又是女性主義者呢？對(duì)此，美國(guó)社會(huì)活動(dòng)家格洛麗亞·斯泰納姆提出了一個(gè)包羅萬(wàn)象的定義。她說(shuō)，女性主義者“是任何承認(rèn)男女平等且都具備完整人性的人”。
站在現(xiàn)在的社會(huì)語(yǔ)境中，部分女性主義議題將男性與女性放在對(duì)立面展開(kāi)討論，一味挑起濃郁的火藥味，卻忽略了真正的女性主義背后的意義，它絕非鼓吹男女對(duì)立，相反，男性也可以成為女性主義者。我們現(xiàn)在討論女性主義議題的最終目的，是為了追求平權(quán)，而并非一種性別凌駕于另一種性別之上；是為了成為更好的自己，同時(shí)也為了解決更多的性別問(wèn)題。
由塔比·杰克遜·吉及弗雷亞·羅斯撰寫(xiě)的《女性主義有什么用？》通過(guò)40個(gè)問(wèn)題直擊女性生活痛點(diǎn)，從情感到工作，從個(gè)人到政治，全面涵蓋性別議題的方方面面。書(shū)中介紹了120位挑戰(zhàn)父權(quán)制的女性主義先驅(qū)，她們的故事會(huì)讓你覺(jué)醒，真正明白何為女性。
本書(shū)通過(guò)提問(wèn)的形式展開(kāi)敘述，先提出女性面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，再引經(jīng)據(jù)典給予回答。事實(shí)上，書(shū)中并未對(duì)女性主義做出明確回答，但通過(guò)數(shù)個(gè)女性主義者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解釋?zhuān)銜?huì)看到四次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮的進(jìn)步。比如在第二波女性主義者眼中，她們認(rèn)為，除非女性從無(wú)孔不入的男性視角之外看問(wèn)題，否則她們將永遠(yuǎn)無(wú)法獲得平等或認(rèn)可。她們得從根本上審視性別狀況，找出女性的真實(shí)想法和生活方式，而不是回應(yīng)男性的觀(guān)點(diǎn)。
在討論過(guò)去女性思維被固化的原因時(shí)，作者認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，女性在家里和工作場(chǎng)所中被社會(huì)的期望內(nèi)化，因此大部分女性想要“做個(gè)好女人”并招人喜歡，這些行為進(jìn)一步起到了強(qiáng)化壓迫的作用。然而，在女性主義進(jìn)步思潮的影響下，女性開(kāi)始學(xué)會(huì)脫離男性視角，她們不再對(duì)男權(quán)盲目順從，不再將自己的價(jià)值局限于生養(yǎng)后代的能力之上，而是認(rèn)真思考自己作為女性得需求、甚至是野心。
這是一本寫(xiě)給女人，也寫(xiě)給男人的女性主義入門(mén)讀物。它讓我們開(kāi)始思考今天的女性應(yīng)該做些什么，才能對(duì)得起歷史上那些為爭(zhēng)取女性個(gè)人和集體的自由前赴后繼的前輩們?；氐奖緯?shū)的核心問(wèn)題：女性主義有什么用？它的作用或許是，讓人們用全新的視角來(lái)看待社會(huì)，看待女性。
時(shí)至今日，社會(huì)中仍然存在數(shù)個(gè)性別問(wèn)題，女性主義則讓我們做得更好，從而才能解決這些問(wèn)題。
薦書(shū)：《女性主義有什么用？》
作者：[英]塔比·杰克遜·吉 / [英]弗雷亞·羅斯
譯者：吳慶宏
原作名：What Would de Beauvoir Do?
出版社：譯林出版社
PART 2 女性職場(chǎng)成長(zhǎng)史詩(shī)
#女性謀生# #工作的意義#
#第一代職場(chǎng)女性阿西爾# #打破女性就業(yè)歧視#
漫漫人生長(zhǎng)河中，工作到底意味著什么？第一代“靠自己謀生”的女性，又會(huì)面臨哪些困境及歧視？早在數(shù)百年前，美國(guó)堪薩斯州羅倫斯市的紡織女工曾經(jīng)奮力喊出“我們也要面包加玫瑰”的口號(hào)，她們一方面要爭(zhēng)取工作的機(jī)會(huì)，力求實(shí)現(xiàn)溫飽。另一方面，她們也渴望得到更為平等的權(quán)利，索求“像人一樣的生活”。
19世紀(jì)，美國(guó)女性開(kāi)始要求兩性平等，強(qiáng)調(diào)男女雙方在智力、能力方面并無(wú)差別。然而，不論是美國(guó)還是歐洲大陸，那一時(shí)期的職場(chǎng)大多都由男性所主導(dǎo)及經(jīng)營(yíng)……很大程度上，女性所處的環(huán)境都是將其塑造成取悅男人的狀態(tài)。
放眼至今天，女性在職場(chǎng)中雖然從被忽視到能頂半邊天，但其隱形困境依然存在，例如因已婚未育或未婚而導(dǎo)致的應(yīng)聘歧視、上升通道因生育而縮窄甚至切斷、技術(shù)型崗位被男性全面壟斷、遭遇職場(chǎng)性騷擾等等。
2023年，女性職場(chǎng)在打破困局層面贏(yíng)得了一絲進(jìn)步。1月，《北京市人力資源社會(huì)保障行政處罰裁量基準(zhǔn)表》通知中明確，用人單位在招錄（聘）過(guò)程中，以性別為由拒絕錄（聘）用婦女或者差別化地提高對(duì)婦女錄（聘）用標(biāo)準(zhǔn)或因結(jié)婚、懷孕、產(chǎn)假、哺乳等，降低女職工的工資和福利待遇等行為，最高可處五萬(wàn)元罰款。
此次裁量基準(zhǔn)表旨在消除就業(yè)性別歧視、保障婦女勞動(dòng)和社會(huì)保障權(quán)益，防止和糾正就業(yè)性別歧視，為女性創(chuàng)造公平的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
2023年4月10日，廣東省人社廳鼓勵(lì)用人單位開(kāi)發(fā)設(shè)置“媽媽?shí)彙?，即工作時(shí)間和管理模式相對(duì)靈活、方便兼顧工作和育兒的就業(yè)崗位，吸納養(yǎng)育12周歲以下兒童的婦女就業(yè)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)“媽媽們”的就業(yè)服務(wù)和勞動(dòng)權(quán)益保障，創(chuàng)造生育友好、女性友好的工作環(huán)境。
過(guò)去一年來(lái)，探索推行“媽媽?shí)彙钡牡胤皆絹?lái)越多，如安徽省祁門(mén)、福建省莆田、北京市石景山等相繼推出“媽媽?shí)彙薄芭阕x崗”“新業(yè)態(tài)班”等用工模式，助力全職媽媽重返職場(chǎng)。雖然女性就業(yè)現(xiàn)狀仍然有待更多改進(jìn)，但我們相信，一切都在朝著更好的方向前行。
回望女性職場(chǎng)變遷史，第一代“靠自己謀生”的代表阿西爾為所有職場(chǎng)女性開(kāi)辟了打破困境的先河。作為倫敦首屈一指的獨(dú)立出版公司安德烈·多伊奇出版社的創(chuàng)始董事，阿西爾坦言，自己更喜歡的身份是“編輯”，而非“出版商”。
由她推出的作者名單“群星閃耀”：諾獎(jiǎng)得主V.S.奈保爾，普利策獎(jiǎng)得主約翰·厄普代克、菲利普·羅斯，女性主義文學(xué)先驅(qū)西蒙娜·波伏娃、簡(jiǎn)·里斯，布克獎(jiǎng)得主瑪格麗特·阿特伍德......
身為第一代職場(chǎng)女性，阿西爾將自己的工作旅程凝結(jié)為《未經(jīng)刪節(jié)》一書(shū)。本書(shū)通過(guò)描述半個(gè)世紀(jì)西方文壇的風(fēng)雨，為我們卸下了“文學(xué)情懷”的濾鏡。
作者以犀利視角，冷靜洞察文壇大咖。因此，本書(shū)更像是一份職場(chǎng)打工人的工作手記，阿西爾用特有的坦率，暢談了工作在漫長(zhǎng)人生中的位置與意義。她將那些反叛與妥協(xié)，統(tǒng)統(tǒng)敞開(kāi)寫(xiě)給眾人。
本書(shū)主要分為兩個(gè)部分，第一部分講述了阿西爾從牛津大學(xué)畢業(yè)后到BBC新聞部工作，隨后認(rèn)識(shí)了出版人安德烈·多伊奇，從而一同創(chuàng)立傳奇的獨(dú)立出版社——安德烈·多伊奇出版社的經(jīng)歷。
第二部分重點(diǎn)回憶了自己同包括奈保爾、簡(jiǎn)·里斯在內(nèi)的六位作者的交往歷程，詳述了這些作者的經(jīng)歷以及性格特點(diǎn)，是真實(shí)有趣的名家軼事，也是對(duì)文學(xué)的寶貴貢獻(xiàn)。
阿西爾性情堅(jiān)定、活潑，行事堅(jiān)決、明智，她卻奇怪地被悲劇人物吸引。她以近乎痛苦的誠(chéng)實(shí)觀(guān)察每一個(gè)迷失的靈魂……精確、清晰和沉著，這不僅是她觀(guān)察世界的方式，也是她行文的風(fēng)格。通過(guò)獨(dú)特的機(jī)智和罕見(jiàn)坦率的散文風(fēng)格，阿西爾為我們講述了她五十年漫長(zhǎng)出版生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
薦書(shū)：《未經(jīng)刪節(jié)》
作者: [英] 戴安娜·阿西爾
出版社: 四川人民出版社
出品方: 后浪 / 后浪文學(xué)
原作名: Stet: An Editor’s Life
譯者: 曾嶸
一個(gè)世紀(jì)前，受過(guò)大學(xué)教育的女性必須在事業(yè)和家庭之間做出選擇，且往往只能二者擇其一；如今，受過(guò)大學(xué)教育的女性數(shù)量大幅增加，她們擁有了更多選擇，更有機(jī)會(huì)同時(shí)擁有事業(yè)和家庭，但鑒于社會(huì)規(guī)范、工作性質(zhì)、時(shí)間約束等，性別不平等問(wèn)題盡管不如過(guò)去嚴(yán)峻，卻依然存在。
從過(guò)去到現(xiàn)在，女性面臨了哪些境況的轉(zhuǎn)變，未來(lái)又該如何更好地改善？基于數(shù)十年的開(kāi)創(chuàng)性研究，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呖藙诘蠇I·戈?duì)柖⒆约旱挠^(guān)察撰寫(xiě)成為《事業(yè)還是家庭》一書(shū)。
本書(shū)將20世紀(jì)初至今受過(guò)大學(xué)教育的女性群體分成了五組，深入研究了她們?cè)谑聵I(yè)、婚姻、子女等方面的理想抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)中遇到的各種阻礙，以及代際的演變歷程。戈?duì)柖“凑铡凹彝ァ焙汀奥殬I(yè)”在女性生命周期中扮演的角色，把不同年代擁有本科學(xué)歷的女性分為五組。
首先第一組女性出生于1878－1897 年，他們1900－1920 年大學(xué)畢業(yè)，從其一生經(jīng)歷來(lái)看，她們的終生成就在所有群體中最參差不齊。
第二組女性先工作再成家，她們1898－1923年出生、1920－1945年大學(xué)畢業(yè)。這組人開(kāi)始結(jié)婚率極低，但最后卻結(jié)婚養(yǎng)育了很多孩子。
第三組女性先成家再工作，她們出生于1924－1943年，這一組群體的相似度比其他任何一組都高。她們展示了類(lèi)似的抱負(fù)和成就，結(jié)婚很早，有孩子的比例很高，大學(xué)專(zhuān)業(yè)和第一份工作都差不多。
第四組女性先立業(yè)再成家，她們出生于1944－1957 年，20 世紀(jì)60年代中期至70年代末大學(xué)畢業(yè)。這些女性明顯從前輩的經(jīng)歷中吸取了教訓(xùn)。在婚姻、子女、職業(yè)和就業(yè)方面，第三組向第四組的轉(zhuǎn)變是這些群體中最為顯著的。
第五組則是事業(yè)與家庭兼顧。她們出生于1958年至1978年，1980年開(kāi)始她們陸續(xù)從大學(xué)畢業(yè)。這組女性覺(jué)察到了第四組的失算，于是她們宣告，事業(yè)將不再成為家庭的絆腳石。
在研究完以上群體后，作者認(rèn)為，目前關(guān)于性別不平等的快速解決方案往往都只是從女性方面入手。但無(wú)論是職場(chǎng)性別平等，還是家庭夫妻公平，都涉及等式的兩端，所以解決方法也需要同時(shí)從等式的兩端入手。另外，引發(fā)事業(yè)和家庭相互權(quán)衡的另一個(gè)原因與工作日益變得“貪婪”密不可分。
夫妻，尤其是受教育程度較高的夫妻，如果進(jìn)行分工，一人從事長(zhǎng)時(shí)間、不規(guī)律的工作，另一人從事較靈活的工作并承擔(dān)起照顧責(zé)任，那么他們的經(jīng)濟(jì)狀況大體會(huì)更好。但這將導(dǎo)致夫妻不公平和性別不平等。
因此，作者據(jù)此給出了務(wù)實(shí)的解決方案，即必須矯正工作制度，重新鋪設(shè)前進(jìn)的道路；同時(shí)也需要消除夫妻中的分工不平等。只有越來(lái)越多人開(kāi)始努力爭(zhēng)取夫妻公平，爭(zhēng)取與家人共度時(shí)光，女性才能被進(jìn)一步解放出來(lái)。
薦書(shū)：《事業(yè)還是家庭》
作者: [美]克勞迪婭·戈?duì)柖?/p>
出版社: 中信出版社
副標(biāo)題: 女性追求平等的百年旅程
譯者: 顏進(jìn)宇 / 顏超凡
PART 3 女性突破自我史詩(shī)
#諾貝爾獎(jiǎng)女性得主# #克勞迪婭·戈?duì)柖?
#奧斯卡華裔影后楊紫瓊#
越來(lái)越多的女性站上世界舞臺(tái)。2023年10月9日，瑞典皇家科學(xué)院宣布將2023年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授克勞迪婭·戈?duì)柖。–laudia Goldin），這是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)歷史上第三位獲獎(jiǎng)的女性得主，同時(shí)也是歷史上第一位獨(dú)享諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的女性得主。
克勞迪婭·戈?duì)柖〔⒎莻€(gè)例，2023年諾貝爾獎(jiǎng)涌現(xiàn)了4位女性獲獎(jiǎng)?wù)?，與往年相比，這一年的含「她」量前所未有之高。除此之外，各行各業(yè)的女性閃耀著無(wú)盡的光芒。2023年3月，楊紫瓊憑借一部《瞬息全宇宙》拿下第95屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳女主角，成為首位華裔奧斯卡影后。4月，孟晚舟當(dāng)值輪值董事長(zhǎng)，成為華為最高決策者之一；5月，京東集團(tuán)任命許冉為CEO，帶領(lǐng)企業(yè)抵御行業(yè)變革，而她也是京東內(nèi)部首次擔(dān)任這一職位的女性代表......
可以看到，女性正在不同領(lǐng)域擔(dān)任著重要的角色，從被看見(jiàn)、被承認(rèn)，到擁有自我價(jià)值、行業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，她們用自己的力量沖破層層阻礙，立于潮頭。與此同時(shí)，她們也用自己的成就激勵(lì)著更多年輕女性突破窠臼，獲得實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的力量。
作為女性沖破限制，尋找自我的代表，2009年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主赫塔·米勒則是不得不提的一大人物。因其“以詩(shī)的凝煉，散文的率直，描繪流離失所者的處境”，赫塔·米勒的作品備受眾人關(guān)注，她用鋒利的筆深深刺破社會(huì)表象，賦予弱小者以尊嚴(yán)。
赫塔·米勒，生于羅馬尼亞，1973年入蒂米什瓦拉西部大學(xué)。畢業(yè)后進(jìn)入機(jī)器工廠(chǎng)任譯員，后以任職于幼兒園、教授德語(yǔ)謀生。1982年，她出版了處女作《低地》，此后陸續(xù)有多部重要作品問(wèn)世。寫(xiě)作多年，赫塔·米勒先后獲得過(guò)二十多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括德語(yǔ)文學(xué)界重要的克萊斯特獎(jiǎng)，其作品已被譯成二十多種語(yǔ)言，產(chǎn)生了世界性的影響。
赫塔·米勒究竟是如何成長(zhǎng)為諾獎(jiǎng)獲得者？出版于2003年《每一句話(huà)語(yǔ)都坐著別的眼睛》，收錄了其九篇文章，文中講述了她從羅馬尼亞小村莊到諾獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的傳奇經(jīng)歷，也是了解其生活與創(chuàng)作的絕佳切入點(diǎn)。
作者出入于生活與文學(xué)，將敏銳的視角與克制的語(yǔ)調(diào)，熔淬成一篇篇鋒芒畢露的文章，刺破羅馬尼亞社會(huì)的表層。赫塔·米勒運(yùn)用冷峻、超現(xiàn)實(shí)的詩(shī)性語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的內(nèi)心感受，對(duì)流離失所的生活狀態(tài)的感想?？偫ㄆ饋?lái)說(shuō)，不同的文章都展現(xiàn)了作者對(duì)真正的人性的尊嚴(yán)與詩(shī)人的胸懷的關(guān)注。
本書(shū)是赫塔·米勒出色的散文作品，以清晰直接的風(fēng)格，闡述其小說(shuō)主題，生命感悟，由此我們可以更好地進(jìn)入作者的精神世界?？傮w看來(lái)，赫塔·米勒是不應(yīng)該忽視的作家。她就像一把尺子，丈量著時(shí)代、語(yǔ)言和虛構(gòu)，也丈量著讀者和她自己。
薦書(shū)：《每一句話(huà)語(yǔ)都坐著別的眼睛》
作者: [德] 赫塔·米勒
出版社: 貴州人民出版社
出品方: 后浪 / 后浪文學(xué)
原作名: Der K nig verneigt sich und t tet
譯者: 李貽瓊
在男權(quán)社會(huì)，女性在權(quán)力場(chǎng)的參與度有多高呢？幾乎為0。從某種程度來(lái)看，權(quán)力的定義本身就已經(jīng)將女性排除在外。在這樣的情況下，那些已經(jīng)在政治、商業(yè)領(lǐng)域中艱難取得成功的女性，或多或少都在無(wú)意有意地扮演一個(gè)男性化的角色，但她們內(nèi)心同時(shí)又排斥這種扮演。比如，瑪格麗特 撒切爾就曾專(zhuān)門(mén)做過(guò)聲音訓(xùn)練，以讓自己慣于以更低沉的聲線(xiàn)講話(huà)，因?yàn)槠漕檰?wèn)團(tuán)體認(rèn)為她女性的尖細(xì)嗓音不夠有權(quán)威感。
除了這些少數(shù)精英女性，在日常生活中的大部分女性也面臨同樣的問(wèn)題，即她們的聲音總被忽略，社會(huì)對(duì)她們的容錯(cuò)率也更低。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題？權(quán)力對(duì)女性的接納度有多高？女性是否可以重新構(gòu)架一個(gè)權(quán)力世界呢？
面對(duì)這些問(wèn)題，《女性與權(quán)力》的作者——英國(guó)著名古典學(xué)家瑪麗·比爾德做出了回答。本書(shū)收錄了比爾德兩篇關(guān)于女性與權(quán)力的演講稿，她從歷史上的文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)情境中挑選了數(shù)個(gè)案例，來(lái)解釋女性與權(quán)力的關(guān)系是如何在文化中被構(gòu)建的。同時(shí)，她對(duì)目前權(quán)力的文化架構(gòu)提出質(zhì)問(wèn)，在更深的層面上引發(fā)人們的反思。
比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調(diào)重探性別議題，探尋了“厭女癥”背后的文化根基，并將討論引向公共場(chǎng)域中的女性聲音、社會(huì)文化對(duì)女性與權(quán)力之關(guān)系的預(yù)設(shè)，以及少數(shù)“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模板中的努力。
比爾德本身也曾經(jīng)歷過(guò)針對(duì)女性的歧視和網(wǎng)絡(luò)上的性別攻擊，在對(duì)這些個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反思中，她提出這樣一個(gè)問(wèn)題：如果在人們的認(rèn)知中，女性在權(quán)力架構(gòu)里根本就沒(méi)有一席之地，那么難道不是權(quán)力本身需要被重新定義嗎？她認(rèn)為，無(wú)論是何種無(wú)意識(shí)機(jī)制導(dǎo)致了這一點(diǎn)，將女性始終排除在權(quán)力之外，都是巨大的不正義；而且無(wú)論是在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)關(guān)懷領(lǐng)域，女性的才能無(wú)法得到充分發(fā)揮，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是難以容忍的浪費(fèi)。
回顧過(guò)去，比爾德指出在女性公開(kāi)聲明立場(chǎng)的時(shí)候，為她們自己而戰(zhàn)的時(shí)候，高聲疾呼的時(shí)候，人們通常會(huì)用“咄咄逼人”，“喋喋不休”，“哭哭啼啼”等詞語(yǔ)來(lái)形容女性。我們需要計(jì)較這些措辭嗎？當(dāng)然需要，因?yàn)樗鼈儤?gòu)成和強(qiáng)化了一種社會(huì)沿襲下來(lái)的思維模式，它消解了女性話(huà)語(yǔ)中的權(quán)威、力量，甚至是幽默感。
此外，這種模式有效地將女性的未知再次放回到家庭領(lǐng)域之內(nèi)，它讓她們的言語(yǔ)顯得無(wú)足輕重。現(xiàn)在的情況依然如此：當(dāng)人們聽(tīng)到女性的嗓音時(shí)，他們不會(huì)將其聽(tīng)成一種具有權(quán)威的聲音，換句話(huà)說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)會(huì)如何從女性嗓音中聽(tīng)出權(quán)威性。
如何改變這樣的困局呢？比爾德認(rèn)為：”你無(wú)法將女性輕易置于一個(gè)已經(jīng)被男性化編碼的架構(gòu)里，你必須改變架構(gòu)本身“。 而改變架構(gòu)本身就意味著以全然不同的方式來(lái)思考權(quán)力；意味著將權(quán)力的定義與公共聲望切割開(kāi)來(lái)；意味著從協(xié)同運(yùn)作的角度去思考，更多地去考慮追隨者而非領(lǐng)袖的力量；意味著將權(quán)力當(dāng)作一種屬性，甚至是一個(gè)動(dòng)詞，而非某人的私有財(cái)產(chǎn)。
在比爾德所構(gòu)想的權(quán)力的新定義中，它是一種“產(chǎn)生效用”、為世界帶來(lái)某種改變的能力，以及被認(rèn)真對(duì)待的權(quán)利一一無(wú)論是作為個(gè)體還是作為一個(gè)整體。這份耀眼有力的宣言，讓我們看到女性與權(quán)力是密不可分的，也讓我們看到獲得權(quán)力的過(guò)程道阻且長(zhǎng)，但只要向前，就可抵達(dá)。
薦書(shū)：《女性與權(quán)力》
作者：[英] 瑪麗·比爾德 / Mary Beard
譯者：劉漪
出版社：天津人民出版社
出品方：后浪
PART 4 女性獨(dú)立前行史詩(shī)
#單身女性# #女性養(yǎng)老困境#
#生育登記取消婚姻限制#
“不結(jié)婚是我們的錯(cuò)嗎？！”“我可是全力奮斗到今天的呀。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下好容易找到份工作，一點(diǎn)一滴地證明自己，終于感到受到了認(rèn)可時(shí)，已年過(guò)30。那段時(shí)間根本無(wú)暇考慮結(jié)婚，一路狂飆至今……心想要不還是去結(jié)婚吧，可這個(gè)社會(huì)卻告訴我，40歲的女性已經(jīng)沒(méi)人考慮了……”
可能上述言論從許多40歲左右的女性那里都聽(tīng)到過(guò)。我們這代人，總感覺(jué)像是被擺在了一場(chǎng)“浩大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)”的實(shí)驗(yàn)臺(tái)上，從就業(yè)冰河期到金融危機(jī)，像領(lǐng)跑者一樣在前人從未涉足過(guò)的處女地上不顧一切地飛奔，苦撐至今。父母輩在40歲前就大多就已得到的東西，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也許注定是奢望。
生活中，我們常常會(huì)被無(wú)心地問(wèn)及結(jié)沒(méi)結(jié)婚，有沒(méi)有孩子，承受著周?chē)藨z憫的目光。甚至有的人說(shuō)什么“不結(jié)婚生子的人就是沒(méi)盡到社會(huì)義務(wù)，應(yīng)當(dāng)被削減退休金”。但這真的是我們的錯(cuò)嗎？
為了應(yīng)對(duì)這些質(zhì)疑及破除所謂的養(yǎng)老困境，部分單身女性選擇獨(dú)立生子，與之相對(duì)應(yīng)的則是政策層面的巨大變革。2023年年初，四川宣布全面放寬生育登記限制，即不結(jié)婚也可以進(jìn)行生育登記。在此之前，陜西、廣東等多個(gè)地區(qū)也已放寬了該項(xiàng)限制。
當(dāng)然，也有聲音認(rèn)為，“取消婚姻限制，是否等于鼓勵(lì)婚前生育？”“今后，未婚媽媽群體、非婚生育的比率會(huì)不會(huì)增加？”還有聲音認(rèn)為，取消婚姻限制，是否與刺激人口增長(zhǎng)有關(guān)？會(huì)迎來(lái)人口增長(zhǎng)新的拐點(diǎn)？
但不可否認(rèn)，這一政策的落實(shí)為單身女性提供了更多元化的人生選擇。而單身女性在生育之外，是否還有另一種模版呢？當(dāng)然有。如今，越來(lái)越多的女性對(duì)戀愛(ài)意愿降低，她們將更多注意力投注在職場(chǎng)之中。
此前，在共青團(tuán)的數(shù)據(jù)調(diào)研中，對(duì)于“你將來(lái)會(huì)結(jié)婚嗎”這個(gè)問(wèn)題，有25.1%受訪(fǎng)者選擇“不確定”，8.9%受訪(fǎng)者選擇“不會(huì)結(jié)婚”。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，女性結(jié)婚意愿明顯低于男性，她們之中表示“不結(jié)婚”和“不確定會(huì)不會(huì)結(jié)婚”的人數(shù)占43.92%，比男性高19.29%。
那么，選擇獨(dú)立前行的女性究竟是如何在大環(huán)境中一路摸爬滾打、生存至今的呢？放眼未來(lái)，單身群體的出路又在何方？由雨宮處凜所著的《單身女性》一書(shū)則記錄了當(dāng)代女性的困惑與出路。
本書(shū)考察的對(duì)象是日本冰河期就業(yè)世代中的女性群體。作者根據(jù)“非正式員工”“中年女人的相親”“生活的艱辛”“護(hù)理年老的父母”四個(gè)主題取材，采訪(fǎng)了與自己同一年齡層、有類(lèi)似境遇的多位女性。
有人明知公司的“努力就讓你轉(zhuǎn)正”是謊話(huà)，只能靠自我麻木來(lái)堅(jiān)持工作的人；有人生了病也享受不到公司的福利，只能眼睜睜失業(yè)；有人找到了男朋友，卻因?yàn)闊o(wú)法接受自己要先為他送終的現(xiàn)實(shí)而打退堂鼓；有人追求親密關(guān)系卻幾經(jīng)挫折最后放棄，決定與貓為伴度過(guò)終身。
當(dāng)然，書(shū)中并非都是無(wú)奈和心酸，很多受訪(fǎng)者都是非常努力善良的女性，她們有的是努力與技能兼?zhèn)涞娜瞬?，例如跳?37家公司的“超級(jí)派遣制員工”由佳里，她們有人未雨綢繆，提前為自己買(mǎi)好公寓或保險(xiǎn)，并做好未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)投資。她們有人離開(kāi)原生家庭，領(lǐng)著低保過(guò)著有些孤獨(dú)卻又不乏開(kāi)心的日子；也有人拒絕消費(fèi)主義裹脅，并在參與工會(huì)幫助他人維權(quán)的活動(dòng)中找到了歸屬感……
無(wú)論如何，這些單身女性在泥沙俱下的時(shí)代洪流中或沉或浮，承受并對(duì)抗著日本社會(huì)中對(duì)女性的種種有形無(wú)形的歧視，也盡力為自己想要的生活做出努力。總而言之，《單身女性》一書(shū)為記錄當(dāng)代東亞社會(huì)女性生存現(xiàn)狀留下了一份珍貴的證言。
薦書(shū)：《單身女性》
作者: [日] 雨宮處凜
出版社: 上海譯文出版社
原作名: 非正規(guī) 単身 アラフォー女性 「失われた世代」の絶望と希望
譯者: 汪詩(shī)琪
在女性主義浪潮影響下，如何做選擇成為了女性思考的新議題。是否結(jié)婚？選擇怎樣的結(jié)婚對(duì)象？成為全職主婦還是職場(chǎng)女性？以往，人們非常害怕做出錯(cuò)誤的選擇而影響人生的道路，因?yàn)樗^的正確模版已經(jīng)放在眼前。
如果不按照社會(huì)所設(shè)定的方向前進(jìn)，那么女性一定會(huì)被視為異己，被所謂的流言蜚語(yǔ)指點(diǎn)。然而，上野千鶴子老師為女性指出了另一條新的道路，那就是“人生不止一個(gè)選項(xiàng)，女性不是只有'可愛(ài)'。生而為女，有無(wú)限選擇，只要活出自己的人生就是最上等的快樂(lè)。”
在上野千鶴子老師2023全新作品《身為女性的選擇》中，她為所有當(dāng)代女性列出了一份清醒的生活指南。本書(shū)是著名女性主義學(xué)者、社會(huì)學(xué)家上野千鶴子與心理學(xué)家信田小夜子的辛辣對(duì)談合集，她們直面女性生活，探討了愛(ài)與性、獨(dú)立、婚姻、家庭暴力等諸多現(xiàn)實(shí)話(huà)題。
兩位“女性的盟友”分別從社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與一線(xiàn)女性的心境出發(fā)，以各自的觀(guān)察和研究經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)了一場(chǎng)尖銳問(wèn)答，她們把握社會(huì)趨勢(shì)，結(jié)合實(shí)際個(gè)案，憑借犀利獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)及字眼，深挖了事件的本質(zhì)，鼓舞女性找到自己，自由選擇自己的人生。
關(guān)于結(jié)婚與否，上野千鶴子認(rèn)為：婚姻并不是非經(jīng)歷不可的事情，一旦有了這樣的觀(guān)念，人就有余力去思考：什么才是好的婚姻？什么才是好的家庭？我認(rèn)為，結(jié)婚和離婚都能成為一種選項(xiàng)的社會(huì)，對(duì)女性來(lái)說(shuō)才是更好的社會(huì)。
關(guān)于離婚，上野千鶴子表示：離婚件數(shù)最高的時(shí)期是婚后一年之內(nèi)。換言之，就是爛蘋(píng)果無(wú)須吃到最后一口才幡然醒悟。
關(guān)于結(jié)婚對(duì)象，上野千鶴子說(shuō)道：婚姻是一場(chǎng)尊嚴(yán)的游戲，同輩中結(jié)婚年齡越晚的人，對(duì)丈夫的要求就越高。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，最大的恥辱莫過(guò)于同輩人的一句：“你就這么將就了？”而且，男人和女人也一樣。若問(wèn)現(xiàn)在人們?nèi)绾翁暨x結(jié)婚對(duì)象，能否向同輩炫耀占了很大一部分理由。我認(rèn)為，同輩的認(rèn)可正在具有越來(lái)越重要的意義。
她認(rèn)為，結(jié)婚和離婚都能成為一種選項(xiàng)的社會(huì)，對(duì)女性來(lái)說(shuō)才是更好的社會(huì)。當(dāng)你聽(tīng)到來(lái)路不明的大叔和大嬸嘮叨“先趕緊找一個(gè)再說(shuō)”“別挑三揀四了”的時(shí)候，不要理睬那些不負(fù)責(zé)任的言辭，因?yàn)槟欠N時(shí)代早就過(guò)去了。
本書(shū)不僅是解剖親密關(guān)系真相的人生指南，更是痛快淋漓的女性主義課堂。它從婚姻的個(gè)體和社會(huì)意義，到家庭形成而出現(xiàn)的種種問(wèn)題，再到父母養(yǎng)老及老后困局，在愛(ài)與性、婚姻、獨(dú)立、母女關(guān)系、男性觀(guān)察、家庭暴力等廣泛議題上展開(kāi)了尖銳問(wèn)答。
最后，上野老師指出，女性不需要?jiǎng)e人認(rèn)可，也不一定要對(duì)別人有用，無(wú)論是否結(jié)婚，她們都能爭(zhēng)取活出更好的人生。
薦書(shū)：《身為女性的選擇》
作者：[日]上野千鶴子 / [日]信田小夜子
出版社：國(guó)際文化出版公司
出品方：磨鐵·文治圖書(shū)
PART 5 女性權(quán)益保護(hù)史詩(shī)
#反PUA指南# #牟林翰虐待案二審宣判#
#煤氣燈效應(yīng)# #依法維護(hù)婦女兒童權(quán)益#
2023年7月25日，那個(gè)曾經(jīng)牽動(dòng)無(wú)數(shù)女性的“牟林翰虐待案”在北大法學(xué)院2016級(jí)女生包麗去世三年后終于塵埃落定。北京一中院經(jīng)審理認(rèn)為，上訴人牟林翰虐待與其共同生活的同居女友，情節(jié)惡劣，且致使被害人死亡，其行為已構(gòu)成虐待罪，應(yīng)予懲處。
值得注意的是，這是國(guó)內(nèi)司法實(shí)踐中極為罕見(jiàn)認(rèn)定兩性關(guān)系中精神虐待導(dǎo)致對(duì)方死亡而獲刑的司法案例，被外界稱(chēng)作“國(guó)內(nèi)PUA第一案”。
時(shí)至今日，“反PUA”、“煤氣燈效應(yīng)”等精神控制詞匯已經(jīng)被眾人所熟知，它們也徹底被納入了公共討論的范疇。也讓人們開(kāi)始思考家庭暴力、精神虐待等議題。
2023年12月，“依法維護(hù)婦女兒童權(quán)益十大案例”發(fā)布，其中涉及婦女遭受家暴遇困境、女職工勞動(dòng)保護(hù)、婦女人格權(quán)益、農(nóng)村婦女土地權(quán)益、未成年人保護(hù)等熱點(diǎn)問(wèn)題?？梢钥吹?，在推動(dòng)全鏈條治理侵害婦女兒童權(quán)益問(wèn)題層面，我們?nèi)〉昧饲八从械倪M(jìn)步，女性權(quán)益保護(hù)的史詩(shī)也將被全面書(shū)寫(xiě)。
回歸到具體落實(shí)層面，為什么女性更容易成為煤氣燈操縱者的目標(biāo)？家庭、工作或社會(huì)生活里還埋藏著哪些煤氣燈操縱的隱患？如何敏銳地識(shí)別煤氣燈操縱，擺脫情感虐待，獲得療愈和重生？
由心理學(xué)博士、綜合創(chuàng)傷治療師阿梅利亞·凱利所撰寫(xiě)的《煤氣燈操縱》一書(shū)詳盡分析了曾經(jīng)接觸過(guò)的10個(gè)典型案例，例如被無(wú)視診療需求的孕婦、被客戶(hù)無(wú)端指責(zé)的公關(guān)經(jīng)理、被父親“過(guò)度保護(hù)”的女兒……結(jié)合這些鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)，作者讓我們得以身臨其境地理解“煤氣燈操縱”的確切定義和運(yùn)作方式。
在這本寫(xiě)給女性的療愈指南里，阿梅利亞·凱利分析了7種常見(jiàn)的煤氣燈操縱手段——“否認(rèn)，拒絕溝通，蔑視，質(zhì)疑，反駁，制造刻板印象，轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)”，幫助我們識(shí)別和解決家庭、親密關(guān)系、社會(huì)等不同背景下的心理操縱。
作者深入淺出地說(shuō)明如何使用科學(xué)的方法擺脫有毒關(guān)系的捆縛，她詳細(xì)拆解了事實(shí)跟蹤、界限設(shè)定、膠囊選擇等30種心理學(xué)療愈工具和技巧，每種技巧都輔以完善的練習(xí)指導(dǎo)，讓每一個(gè)讀者都可以跟隨她的指導(dǎo)進(jìn)行自我練習(xí)，奪回自尊、自愛(ài)和自我掌控權(quán)。
值得注意的是，本書(shū)同時(shí)也是從心理學(xué)視角對(duì)女性力量的有力呼應(yīng)，關(guān)注親密關(guān)系、家庭、社會(huì)等各個(gè)層面對(duì)女性的煤氣燈操縱，并為女性提供自我覺(jué)醒、自我關(guān)懷、自我賦權(quán)的方法，肯定女性的積極力量，幫助女性識(shí)別家庭、親密關(guān)系、社會(huì)等不同背景下真實(shí)且隱蔽的心理操縱，實(shí)現(xiàn)自我覺(jué)醒和自我療愈。
整體看來(lái)，《煤氣燈操縱》既是一項(xiàng)抵抗煤氣燈操縱的康復(fù)計(jì)劃，也是一本警示情感虐待潛在危險(xiǎn)的預(yù)防指南。無(wú)論你是否經(jīng)歷過(guò)情感虐待，你都可以從中習(xí)得自我保護(hù)、自我關(guān)懷、自我賦權(quán)的方法，更堅(jiān)定地?fù)肀Ш徒蛹{真實(shí)的自己。
薦書(shū)：《煤氣燈操縱：給女性的反PUA指南》
作者：阿梅利亞·凱利
出版社：中信出版社
很多女性容易陷入一個(gè)誤區(qū)，即不斷自證。尤其是面對(duì)最親密的關(guān)系時(shí)，這種自證的傾向會(huì)更加強(qiáng)烈?；叵胍幌逻^(guò)去，你對(duì)自己的看法是否來(lái)自于周?chē)说脑u(píng)價(jià)？你是否總在向父母、伴侶和領(lǐng)導(dǎo)道歉？你的父母數(shù)落你的穿著、工作、朋友還有交往對(duì)象，你卻反思也許他們的意見(jiàn)都是對(duì)的？你很難做出簡(jiǎn)單的決定，并且經(jīng)常自我懷疑？
如果你符合以上的情形，小心！你很可能已經(jīng)被“煤氣燈操縱”了！“煤氣燈操縱”是一種陰險(xiǎn)的情感虐待和操縱形式，很難識(shí)別，甚至很難擺脫。由羅賓·斯特恩所撰寫(xiě)的《煤氣燈效應(yīng)》則為人們清晰地講明了這種情感操縱的具體模式和應(yīng)對(duì)策略。
“煤氣燈效應(yīng)”一詞源于1944年美國(guó)上映的一部知名老電影《煤氣燈下》，該片主要講述了鋼琴師安東作為丈夫，通過(guò)不斷對(duì)妻子寶拉進(jìn)行精神操控從而使其發(fā)瘋，以霸占其所繼承的財(cái)產(chǎn)的故事。
在《煤氣燈效應(yīng)》一書(shū)中，擁有超過(guò)30年心理咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)的知名心理治療師羅賓·斯特恩博士向人們展示了煤氣燈操縱的運(yùn)作模式，從認(rèn)清煤氣燈操縱的三個(gè)階段，到停止煤氣燈操縱的五種方法，以及你該如何決定哪些關(guān)系還有救、哪些需要盡早離開(kāi)的判斷準(zhǔn)則。
作者認(rèn)為，煤氣燈操縱存在于任何關(guān)系中，可能是伴侶、雇主、親戚或朋友。而之所以人們會(huì)被操控，是因?yàn)樗|發(fā)了我們內(nèi)心無(wú)比恐懼的誘因——被遺棄；還觸發(fā)了內(nèi)心深切的被理解、被賞識(shí)和被愛(ài)的需求。
她表示，煤氣燈操縱總是通過(guò)兩個(gè)人實(shí)現(xiàn)，且不是一蹴而就的，而是在日常點(diǎn)滴中慢慢滲透的。通常，煤氣燈操縱者來(lái)播種困惑和懷疑；另一人是被操縱者，為了能讓這段關(guān)系繼續(xù)，不惜懷疑自己的認(rèn)知。在她看來(lái)，雙方都有責(zé)任，這才是煤氣燈操縱的本質(zhì)。
但這并非無(wú)藥可救。羅賓·斯特恩博士指出，每個(gè)人的身體內(nèi)部都隱藏著一個(gè)擁有巨大能量的源泉，可以助力你擺脫煤氣燈效應(yīng)。
首先，你要意識(shí)到自己在煤氣燈操縱里扮演的角色，看清楚你的行為、渴望和幻想是如何引導(dǎo)你把煤氣燈操縱者過(guò)度理想化，并時(shí)刻尋求他的認(rèn)可的。然后，你的自我認(rèn)知之旅就會(huì)啟程。而《煤氣燈效應(yīng)》則會(huì)為你提供幫助，陪伴你走過(guò)每一步。只要你提高警覺(jué)、保持坦誠(chéng)、學(xué)會(huì)求助，你便可以立刻終止這些“毒性關(guān)系”。你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，你值得對(duì)自己更好一點(diǎn)！
本書(shū)堪稱(chēng)求生的必要工具，通過(guò)羅賓·斯特恩清晰、舒心且練達(dá)的語(yǔ)調(diào)，將循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)那些遭受過(guò)心理虐待的讀者踏上旅程，幫助他們找回對(duì)生活和命運(yùn)的掌控力。
薦書(shū)：《煤氣燈效應(yīng)》
作者：[美]羅賓·斯特恩
譯者：劉彥
出版社：中信出版集團(tuán)
PART 6 女性親密關(guān)系史詩(shī)
#愛(ài)的修學(xué)旅行# #再見(jiàn)愛(ài)人#
#傅首爾# #朱丹、周一圍# #假性親密#
女性如何經(jīng)營(yíng)婚姻？這或許是所有親密關(guān)系尤其是婚姻關(guān)系中不可避免的一環(huán)。2023年，熒幕上的各大女性情感綜藝層出不窮，我們從中看到了各式各樣的相處模板，也看到了圍困在婚姻中的荊棘與磕絆。
在這之中，不得不提及《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季中的傅首爾及老劉。兩人由于工作、家庭分工的不匹配導(dǎo)致長(zhǎng)久以來(lái)陷入了一種責(zé)備與沉默的怪圈。傅首爾認(rèn)為丈夫的沒(méi)有上進(jìn)心及太過(guò)悠閑、輕松、快樂(lè)，讓她從難以接受到埋怨再到不提要求。而老劉則認(rèn)為妻子的急躁焦慮讓雙方難以溝通。
兩人看似在一起，但卻彼此陌生隔閡的婚姻狀態(tài)也引發(fā)了眾人的熱烈討論，對(duì)此，有心理學(xué)家指出二者為 “假性親密關(guān)系”，即伴侶雙方利用形式上的在一起，“默契”地共同回避建立起真正的深入心靈的關(guān)系。
與傅首爾及老劉形成鮮明對(duì)比的則是朱丹周一圍夫婦，在《愛(ài)的休學(xué)旅行》節(jié)目中，周一圍則通過(guò)實(shí)際行動(dòng)打破了網(wǎng)友此前對(duì)其冠上的“油膩男”“渣男”等人設(shè)，二人有趣默契的相處讓人們看到了情感關(guān)系的另一種模板，即彼此包容。
事實(shí)上，如何經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系是非常重要的一門(mén)課題，尤其實(shí)在有了孩子之后，二人世界被徹底打破的狀況下，如何構(gòu)成新型的家庭關(guān)系更加重要。
研究表明，在孩子出生后的前3年，超過(guò)2/3的夫妻都對(duì)彼此都非常不滿(mǎn)，而父母關(guān)系的惡化會(huì)直接阻礙孩子的智力和情緒發(fā)展。那么在孩子出生后，伴侶們究竟該如何做，才能既讓夫妻關(guān)系更為緊密，又讓孩子得到健康發(fā)展呢？
世界知名的心理學(xué)伉儷戈特曼夫婦深耕婚姻家庭領(lǐng)域50余年，為伴侶們找到了在孩子出生后感情升溫的有效方法，哪怕只踐行書(shū)中80%的內(nèi)容，夫妻關(guān)系也將會(huì)發(fā)生可喜的變化，養(yǎng)育出的孩子也會(huì)更健康、更樂(lè)觀(guān)。
全書(shū)以?xún)?yōu)化夫妻感情的“6步升溫法”貫穿，包含15道測(cè)試題，23個(gè)練習(xí)，幫助伴侶們?cè)诔浞至私庾约旱那疤嵯逻M(jìn)行針對(duì)性練習(xí)，漸進(jìn)、多方面地緩解夫妻、親子矛盾，讓夫妻感情升溫，孩子樂(lè)觀(guān)而健康地成長(zhǎng)。
作者指出，長(zhǎng)期、幸福的婚姻，并不一定是要去改變自己，甚至想著改變對(duì)方，而是要在關(guān)系中找到那些微小但頻繁的積極行為，并長(zhǎng)期付諸行動(dòng)。如此一來(lái)，時(shí)間不僅不會(huì)成為婚姻的殺手，反而會(huì)成為婚姻的朋友。
本書(shū)包含了大量的測(cè)試和練習(xí)，它能先幫助大家充分地認(rèn)識(shí)自己和伴侶，然后再有針對(duì)性地去解決問(wèn)題。翻開(kāi)本書(shū)就像走進(jìn)了戈特曼的“愛(ài)情實(shí)驗(yàn)室”，大家不妨叫上伴侶，一起進(jìn)行親密關(guān)系“6步升溫法”練習(xí)，或許很快就會(huì)看到可喜變化。
薦書(shū)：《當(dāng)婚姻中有了孩子》
作者：[美] 約翰·戈特曼；[美]朱莉·施瓦茨·戈特曼
譯者：冷愛(ài)
出版社：浙江科學(xué)技術(shù)出版社
一直以來(lái)，每個(gè)人都在尋求愛(ài)是什么，以及愛(ài)的意義，這種對(duì)愛(ài)的渴望和探尋似乎是與生俱來(lái)的。我們都渴望生活在愛(ài)中，希望自己擁有愛(ài)，能夠給予別人愛(ài)，且能夠得到他人的愛(ài)，在認(rèn)可與肯定中幸福地生活。
事實(shí)證明，愛(ài)就像是讓植物生長(zhǎng)的陽(yáng)光、沃土與水一樣，滋養(yǎng)著你的身體。體驗(yàn)到的愛(ài)越多，你就越能夠敞開(kāi)心胸、不斷成長(zhǎng)，并且更智慧、更專(zhuān)注、更堅(jiān)韌、更高效、更快樂(lè)、更健康。
與此同時(shí)，愛(ài)也像在極度疲憊時(shí)做一次深呼吸，或在烈日長(zhǎng)途跋涉后的一罐冰雪碧。它不僅能帶給我們絕妙的感受，也賦予我們生命，是我們獲取能量、維持生存、保持健康的必要源泉。
然而，將愛(ài)比作氧氣和食物不僅僅是詩(shī)意的比喻，也是一種科學(xué)，這門(mén)新科學(xué)揭示了什么是愛(ài)，以及缺乏愛(ài)會(huì)令人類(lèi)身體內(nèi)部的生物化學(xué)物質(zhì)發(fā)生怎樣的重要改變。
知名積極心理學(xué)家芭芭拉 弗雷德里克森數(shù)十年來(lái)一直致力于積極情緒方面的研究，她發(fā)現(xiàn)，積極情緒包括喜悅、快樂(lè)、感激等在一天之中會(huì)短暫出現(xiàn)，但它們的力量是巨大的，能夠激發(fā)出強(qiáng)有力的正能量。
基于此，她提煉出有關(guān)人類(lèi)至關(guān)重要的情感——“愛(ài)”的前沿理論，幫助我們從全新的角度理解什么是愛(ài)，以及如何運(yùn)用愛(ài)的力量，最終凝結(jié)成《愛(ài)是什么》一書(shū)。
芭芭拉博士認(rèn)為，愛(ài)關(guān)乎我們的身心健康，愛(ài)也是讓我們與他人產(chǎn)生情感共鳴的鑰匙。首先，我們需要?jiǎng)冸x一些錯(cuò)誤的觀(guān)念，比如，“愛(ài)是獨(dú)自占有的、愛(ài)是永恒的、愛(ài)是無(wú)條件的”——這些深植于人們腦海中的觀(guān)念大都只是美好的愿望。
此外，她提到，愛(ài)觸及的范圍遠(yuǎn)比我們想像的范圍要廣，愛(ài)有時(shí)效性，也不是無(wú)條件的，更不是恒久不變的。愛(ài)是人與人之間產(chǎn)生的微小情感聯(lián)結(jié)與積極共鳴；愛(ài)包括愛(ài)情、親情、友情，還包括愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)所有人。
芭芭拉博士進(jìn)一步指出，愛(ài)雖然是人類(lèi)與生俱來(lái)的情感，但我們也可以通過(guò)后天的練習(xí)有意識(shí)地提升愛(ài)的能力。同時(shí)，她在本書(shū)中介紹了多種愛(ài)的練習(xí)法，幫助我們加深對(duì)愛(ài)的認(rèn)知。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我們可以進(jìn)一步提升愛(ài)自己、愛(ài)他人乃至愛(ài)所有人的能力，從而更好地改進(jìn)自己的健康狀況、人際關(guān)系，擁有更美好、更幸福的生活。
薦書(shū)：《愛(ài)是什么》
作者：[美] 芭芭拉·弗雷德里克森
出版社：中信出版社
原作名：Love 2.0
譯者：蕭瀟
PART 7 女性育兒變革史詩(shī)
#育兒理念# #職場(chǎng)媽媽# #內(nèi)卷時(shí)代# #母職平衡#
從幼升小、小升初，再到考高中、大學(xué)……在子女不同教育階段，在每一個(gè)孩子背后，常常都有著一位像守望者一樣的媽媽。女性作為育兒主力軍，在兼顧職場(chǎng)及家庭生活中付出了巨大的努力。
根據(jù)《2023年職場(chǎng)媽媽生存狀況調(diào)查報(bào)告》，六成媽媽是帶娃主力，還有43.6%的人將職場(chǎng)媽媽視為“白天工作累、晚上被娃吵的心理強(qiáng)大打工人”。對(duì)媽媽們來(lái)說(shuō)，她們不少都身兼多重角色，不論白天是否身處職場(chǎng)，到了晚上孩子放學(xué)，她們往往會(huì)進(jìn)入一個(gè)親子空間。
在這里，她們既是陪伴者，還是教育者……這個(gè)空間也并不一定總是和睦的，有時(shí)候甚至還充斥著爭(zhēng)吵與淚水。因?yàn)閷W(xué)校、社會(huì)對(duì)當(dāng)下的育兒理念提出了更高的要求，既要尊重差異性，又要拔得頭籌，面對(duì)這種“既要又有”，身為養(yǎng)育者的女性包括男性在內(nèi)的父母群體陷入了一種內(nèi)卷的焦慮之中。
家長(zhǎng)們的“軍備競(jìng)賽”為什么越打越早？“報(bào)班狂熱”“雞娃焦慮”背后有哪些理性決策機(jī)制？哪些“童年競(jìng)爭(zhēng)資本”能讓孩子在未來(lái)取得成功？ 為什么競(jìng)賽和課外興趣班充斥著年幼孩子們的生活，為什么再忙碌的家庭也愿意為此投入大量的時(shí)間？
懷著這樣的疑問(wèn)，美國(guó)社會(huì)學(xué)家、教育研究學(xué)者希拉里·弗里德曼以國(guó)際象棋、舞蹈和足球三個(gè)活動(dòng)為例，綜合了來(lái)自田野觀(guān)察、成人訪(fǎng)談和兒童訪(fǎng)談三個(gè)方面的數(shù)據(jù)，通過(guò)對(duì)將近100個(gè)家庭的深入訪(fǎng)談，讓家長(zhǎng)和孩子自己發(fā)聲，最終凝結(jié)成《一激到底》一書(shū)。
本書(shū)不僅梳理了兒童競(jìng)爭(zhēng)性課外活動(dòng)的歷史發(fā)展，分析了父母讓孩子報(bào)名興趣班、參加競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的，也揭示了童年競(jìng)爭(zhēng)文化背后的一套復(fù)雜精妙的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
事實(shí)上，美國(guó)社會(huì)在過(guò)去25年里逐漸加劇的不平等，讓童年和父母養(yǎng)育的話(huà)題變得尤為重要。首先，競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)越來(lái)越激烈與美國(guó)家庭及人口結(jié)構(gòu)的變化有關(guān)。家庭規(guī)模越來(lái)越小，使得每個(gè)家庭中的孩子數(shù)量變少了，父母因而對(duì)孩子的教育投入了更多的精力、財(cái)力。
同時(shí)，父母?jìng)円哺咏箲]，因?yàn)楹⒆映晒Φ目赡苄栽诮档?。嬰兒潮和回聲潮時(shí)代帶來(lái)的人口增長(zhǎng)使得各方面競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，尤其在大學(xué)錄取方面，頂尖名校的錄取名額越來(lái)越供不應(yīng)求。另外，美國(guó)文化中獎(jiǎng)項(xiàng)和競(jìng)賽組織的變化也是一個(gè)重要原因。
由此，我們可以看到，在不同的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)之中，其背后目的著驚人的相似性，同時(shí)，這些變化也不斷塑造并影響著許多中產(chǎn)階級(jí)家庭的日常生活。
作者指出，眾多中產(chǎn)階級(jí)家庭堅(jiān)定且謹(jǐn)慎做出的選擇，絕不僅僅是盲目的跟風(fēng)、效仿；父母的決策有著明確的動(dòng)機(jī)和渴求，希望最大限度地增加孩子們?cè)谖磥?lái)取得成功的機(jī)會(huì)。
但也有大部分家長(zhǎng)擔(dān)心孩子沒(méi)有自由玩耍的時(shí)間，或者沒(méi)有辦法當(dāng)個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小孩。盡管他們會(huì)陷入深深的糾結(jié)，但最終還是會(huì)將孩子送去參加各種童年競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)。
如同美國(guó)一樣，中國(guó)父母同樣在養(yǎng)育子女方面倍感焦慮。我們借由本書(shū)可以回觀(guān)中國(guó)當(dāng)下社會(huì)的童年競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，并找到解決之道。
薦書(shū)：《一激到底：在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中撫養(yǎng)孩子》
作者：[美]希拉里·弗里德曼（Hilary Friedman） 著
譯者：董應(yīng)之
出版社：廣東人民出版社
在你們家，誰(shuí)做飯，誰(shuí)照顧孩子，誰(shuí)刷馬桶？你如何走向外面的世界？如果你在外工作，誰(shuí)在家里呢？看完這些問(wèn)題，你似乎會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是什么樣的女性，總會(huì)有那么一刻，仍然被困在社會(huì)所定義的“女人”身份之中。
女性的日常生活被懷孕、流產(chǎn)、婚禮、家庭暴力、葬禮、生病的孩子和學(xué)費(fèi)打碎。不要懷疑，這是全世界女人的那些事情，不管你的社會(huì)身份如何。
戰(zhàn)地記者梅根·斯塔克懷孕前在阿富汗采訪(fǎng)恐怖分子，在伊拉克經(jīng)歷槍?xiě)?zhàn)，在南奧塞梯躲過(guò)導(dǎo)彈襲擊……目睹無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的她，懷孕后卻發(fā)現(xiàn)自己深陷家庭危機(jī)：她不得不在照顧嬰兒和做家 務(wù)中“荒廢事業(yè)”，而丈夫卻能毫不費(fèi)力地回到從前的生活。不愿在沉默中妥協(xié)讓步，她將筆尖對(duì)準(zhǔn)家庭，追問(wèn)育兒與家務(wù)為何總被歸為“女人的事”。
于是，她將所思所想凝結(jié)成為《女人的事》，從在職場(chǎng)橫沖直撞的獨(dú)立女性，到困守餐盤(pán)與尿布的居家媽媽?zhuān)蔀槟赣H迫使斯塔克理解女性的真實(shí)處境。她以日記般的親密與坦率分享分娩的曲折、照顧新生兒的雞飛狗跳與產(chǎn)后抑郁的窒息體驗(yàn)，講述一位新手媽媽如何以保姆為救命稻草，在嬰兒的哭鬧與無(wú)盡的家務(wù)中尋回自我。
在中國(guó)和印度生下兩個(gè)兒子后，是當(dāng)?shù)乇Ｄ放惆樗顾俗哌^(guò)了最艱難的五年。在與中國(guó)“阿姨”和印度保姆共度的上千個(gè)日夜中，她洞察到自己對(duì)她們依賴(lài)與支配、信任與疏離并存的微妙情感，也意識(shí)到，自己的解脫以一部分女性遠(yuǎn)離孩子、困守雇主家中為代價(jià)。
斯塔克認(rèn)為，家務(wù)這種無(wú)處不在的生理需求，一直阻礙著女性的發(fā)展，讓女性保持緘默。在辛辣吐槽女性社會(huì)角色的不公，本書(shū)細(xì)膩坦陳生育帶來(lái)的身心洗刷，堪稱(chēng)一部在尿布和失眠中尋回自我的回憶錄。
這個(gè)故事也關(guān)于每個(gè)成為母親后依然想要自食其力的女人，同樣的故事在全世界重復(fù)發(fā)生。最后，作者指出，“女人的事”應(yīng)由女人定義，重估每一滴汗水的價(jià)值，這才是女人的事。
本書(shū)通過(guò)一場(chǎng)痛苦而坦誠(chéng)的調(diào)查，勇敢掀開(kāi)了罩在女性生活真相之上的幕布，希望所有女性及男性看完后能夠有所感悟。
薦書(shū)：《女人的事》
作者: [美] 梅根·斯塔克
譯者: 詹涓
出版社: 文匯出版社
出品方: 新經(jīng)典文化
PART 8 女性友誼構(gòu)建史詩(shī)
#閨蜜污名化# #女性是否存在友誼#
從《伊利亞特》到法蘭西史詩(shī)《羅蘭之歌》，文學(xué)作品中從不缺乏對(duì)“男性友誼”的記錄與贊頌。與之形成反差的，便是對(duì)“女性友誼”的貶損與忽視。例如，古希臘、古羅馬時(shí)期的人們認(rèn)為，“忠誠(chéng)”“堅(jiān)強(qiáng)”是屬于男性的品質(zhì)，女人則因過(guò)于脆弱，不配擁有“最高層次的友誼”。
即便到了當(dāng)代社會(huì)，“女性友誼”的意義仍然遭到質(zhì)疑。例如，“閨蜜”一詞逐漸被污名化，在到處充斥著“雌競(jìng)”的社會(huì)語(yǔ)境之下，身處女性友誼中的人們常常會(huì)懷疑彼此之間是否存在真摯的情感。
事實(shí)上，在親緣和性緣關(guān)系之外，女性之間的友誼力量是巨大的?，旣惿彙喡?、特蕾莎·多諾萬(wàn)·布朗在《閨蜜：女性情誼的歷史》一書(shū)中佐證了“女性友誼”的重要性。她通過(guò)書(shū)信、自傳、小說(shuō)等記錄女性友誼的載體，證明從古希臘羅馬時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)，“女性友誼”在女性的生命中，一直扮演著重要的角色，甚至是促使她們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式。
比如，羅蘭夫人要求自己最親密的女性友人——蘇珊·格朗尚目睹自己走向斷頭臺(tái)。因?yàn)檫@樣，不僅可以證明自己沒(méi)有因?yàn)檫@場(chǎng)考驗(yàn)變得膽怯，而她的朋友在目睹這一切后也會(huì)減少對(duì)死亡的恐懼。
這樣因?yàn)楣餐睦硐攵纬傻摹芭杂颜x”絕非孤例。18世紀(jì)的美國(guó)，也涌現(xiàn)過(guò)帶著對(duì)共和政體的憧憬相聚到一起的女性。她們用書(shū)信聯(lián)系，抵制進(jìn)口茶葉、為軍事防御捐款，鼓勵(lì)彼此成為“愛(ài)國(guó)與自由的理想模范”。
出身政治世家的摩西·華倫認(rèn)為，政治不僅與男人有關(guān)也和女性相關(guān)，她在給歷史學(xué)家凱瑟琳·麥考利的信中寫(xiě)道：“當(dāng)觀(guān)察是公正的，且對(duì)得起良心和品格時(shí)，究竟該意見(jiàn)是來(lái)自私人女性朋友嘴巴說(shuō)出的輕聲細(xì)語(yǔ)，或是由男人在議會(huì)中用如雷貫耳般響亮的聲音說(shuō)出的大膽言語(yǔ)，我想無(wú)關(guān)緊要?！?/p>
這是第一本完整討論女性友誼歷史的專(zhuān)著。從古希臘羅馬談起，透過(guò)無(wú)數(shù)例證，發(fā)掘女性友誼的真貌，你將發(fā)現(xiàn)，今日“友誼”正進(jìn)入前所未見(jiàn)的全盛時(shí)期！
本書(shū)旨在重建女性情誼的歷史。從17世紀(jì)起，許多中、上階級(jí)女性，在沙龍等場(chǎng)所中獲得與其他人公開(kāi)交友的自由。到了19世紀(jì)，女性友誼甚至翻轉(zhuǎn)為社會(huì)主流，“友誼”一詞開(kāi)始與情感親密的女性特征畫(huà)上等號(hào)，不再是被歌頌的兄弟情誼。
一則，百年來(lái)女性在公共領(lǐng)域中站上男性崗位，再者，男性之間的友誼模式歷經(jīng)了又一次翻轉(zhuǎn)。從過(guò)去受到歌頌，轉(zhuǎn)而認(rèn)為友誼等同女性化，到了現(xiàn)今，男性的友誼也不再是肩并肩的同袍情誼，而是面對(duì)面的言語(yǔ)表達(dá)和相互擁抱，與女性情誼越來(lái)越相似。
我們認(rèn)為，這正是社會(huì)生活發(fā)展的基礎(chǔ)，能促使社會(huì)往關(guān)心每個(gè)人的福祉邁進(jìn)。在這個(gè)日漸疏離的社會(huì)里，越來(lái)越普遍的女性友誼模式正是我們所需要的。
薦書(shū)：《閨蜜：女性情誼的歷史》
作者: [美]瑪麗蓮·亞隆 / 特蕾莎·多諾萬(wàn)·布朗
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出品方: 思想會(huì)
副標(biāo)題: 女性情誼的歷史
女性之間存在真正的友誼嗎？那些嫉妒、不安是正常的嗎？或許“我如此嫉妒你，又如此需要你?！辈攀桥杂颜x的核心本質(zhì)。
莉拉和埃萊娜一起成長(zhǎng)于那不勒斯一個(gè)破敗的社區(qū)，從小形影不離，彼此信賴(lài)，但又都視對(duì)方為自己隱秘的鏡子，暗暗角力。
莉拉聰明，漂亮。她毫不畏懼地和欺凌自己的男生對(duì)質(zhì)，也可以去找人人懼怕的阿奇勒﹒卡拉奇要回被他奪走的玩具；埃萊娜既羨慕莉拉的學(xué)習(xí)天賦和超人的決斷力，又一直暗暗模仿莉拉。
然而，家人并不支持莉拉繼續(xù)求學(xué)，因此她到父親和兄長(zhǎng)苦苦維持的修鞋店幫工，又面臨幾個(gè)紈绔子弟的追求。埃萊娜則懷著對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)、嫉妒和理解，獨(dú)自繼續(xù)學(xué)業(yè)，卻始終無(wú)法面對(duì)和莉拉競(jìng)爭(zhēng)的失落。
最終，十六歲的莉拉決定嫁給肉食店老板，自此，兩個(gè)女生的人生發(fā)生了截然不同的變化。這個(gè)故事源自全球現(xiàn)象級(jí)百萬(wàn)暢銷(xiāo)書(shū)、高口碑意劇《我的天才女友》。
它將焦慮、疲憊、女性經(jīng)期等所有女性恐懼的題材融合在一起，讓人們體驗(yàn)了被拋棄、不公和洶涌的情感。與此同時(shí)，本書(shū)尖銳又細(xì)膩地探討了女性命運(yùn)的復(fù)雜性和深度，例如深刻動(dòng)人的友誼，可能要比愛(ài)情更長(zhǎng)久，比親情更深刻，只要女性勇敢攜手，就一定能夠奮勇前行。
這一次，《我的天才女友》被改編成圖像小說(shuō)首次出版。和小說(shuō)及電影不同，本書(shū)通過(guò)意大利濕壁畫(huà)質(zhì)地的水彩，靈活切換的分鏡視角，略顯青澀的現(xiàn)代繪畫(huà)風(fēng)格，低純度的畫(huà)面讓人們看到了更加豐富的女性情感。
雖然看似平淡，卻足以構(gòu)建出故事的心理世界和情緒向度，極度細(xì)膩地展現(xiàn)了兩個(gè)女孩交疊又分離的命運(yùn)，窺探了少女青春的泥濘，讀者們仿佛可以通過(guò)畫(huà)面觸摸到女性情誼不斷變幻的那種質(zhì)感。或許經(jīng)由本書(shū)，你可以感受到一個(gè)不一樣的精彩世界。
薦書(shū)：《我的天才女友：圖像小說(shuō)》
原著：[意] 埃萊娜·費(fèi)蘭特
改編：[意] 基婭拉·拉加尼
繪畫(huà)：[意] 瑪拉·切里
譯者：陳英、于冰倩
PART 9 女性運(yùn)動(dòng)史詩(shī)
#女性跑者# #運(yùn)動(dòng)的意義#
#亞運(yùn)會(huì)女性運(yùn)動(dòng)員# #首位女性馬拉松運(yùn)動(dòng)員#
1967年，Kathrine Switze勇敢地用自己名字的縮寫(xiě)“K.V. Switzer”報(bào)名了波士頓馬拉松。在禁止女性參加馬拉松的年代，這個(gè)讓人看不出性別的名字通過(guò)了申請(qǐng)，為她拿到了“261號(hào)”的號(hào)碼牌。
但就是比賽當(dāng)天，Switze剛跑了6公里時(shí)，惱羞成怒的賽事總監(jiān)Jock Semple突然沖向她，要將她趕出賽道。幸好當(dāng)時(shí)Switze的男朋友和教練就在旁邊，他們幫她推開(kāi)了賽事總監(jiān)Jock Semple，使她能夠繼續(xù)比賽。
最終，Switze以4小時(shí)20分的成績(jī)跑完全程，她也成為了全世界第一個(gè)擁有號(hào)碼牌的女性馬拉松選手。慢慢地，規(guī)則確實(shí)開(kāi)始改變了。1972年，女性首次被允許正式參加波士頓馬拉松比賽。
時(shí)間進(jìn)入2023年，9月23日至10月8日，第十九屆亞運(yùn)會(huì)在中國(guó)杭州舉辦，我國(guó)共斬獲總計(jì)383枚獎(jiǎng)牌。其中，女性運(yùn)動(dòng)員參與的項(xiàng)目所獲的獎(jiǎng)牌數(shù)為223枚，占總數(shù)的58.22%。這些站在亞運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)的女性運(yùn)動(dòng)員們，不只挑戰(zhàn)了身體的極限，更在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀(guān)念及性別壁壘。她們的拼搏精神和卓越表現(xiàn)鼓舞了無(wú)數(shù)人，更帶動(dòng)了更多女性積極參與體育運(yùn)動(dòng)。
和Switze及亞運(yùn)會(huì)中的運(yùn)動(dòng)員一樣，許多女性在不斷奔跑著，由莫莉·赫德?tīng)査珜?xiě)的《像她那樣奔跑》則將眾多女性跑者記錄了下來(lái)，例如奧運(yùn)會(huì)10000米銅牌得主琳恩·詹寧斯，回憶了和男孩子一起跑步時(shí)，在訓(xùn)練場(chǎng)的孤立無(wú)援；2005年世界錦標(biāo)賽馬拉松冠軍葆拉·拉德克利夫，毫無(wú)保留地?cái)⑹隽艘粋€(gè)女性跑者是如何經(jīng)歷孕期和哺乳期的。
她們中有的做過(guò)9次手術(shù)、有的是媽媽跑者、有的患有焦慮癥、有的從賽道上被拽下來(lái)、有的深受歧視之苦、有的遭受過(guò)性虐待、有的困于家庭關(guān)系之中……
但面對(duì)疾病、傷痛與質(zhì)疑，數(shù)十位世界頂級(jí)女性跑者從沒(méi)有退縮，而是選擇再堅(jiān)持一秒、再邁出一步。她們用汗水淚水以及愛(ài)與榮譽(yù)，給出用跑步激活人生的真誠(chéng)建議與忠告。
不僅如此，書(shū)中還介紹了頂級(jí)骨骼專(zhuān)家、營(yíng)養(yǎng)學(xué)家、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家等的建議，給出了女性跑者安全、高效運(yùn)動(dòng)的4個(gè)關(guān)鍵，幫我們順利應(yīng)對(duì)身體和心理的獨(dú)特挑戰(zhàn)，激活自己的潛能。
事實(shí)上，這本書(shū)是女性跑者的“大事記”，也是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的錄寫(xiě)。它既是一本給女性跑者的書(shū)，也是一本給更多女性讀者的書(shū)，給出了用跑步激活人生的真誠(chéng)建議與忠告。
在世界頂級(jí)女性跑者的故事中，我們看到每個(gè)人都找到并把握住了自己的人生節(jié)奏。讀過(guò)她們的故事之后，可能你會(huì)更好地找回自己，并成為更好的自己。
薦書(shū)：《像她那樣奔跑》
作者: [美]莫莉·赫德?tīng)枺∕olly Huddle） / [美]薩拉·斯萊特里（Sara Slattery）
出版社: 華齡出版社
出品方: 湛廬文化
譯者: 杜蘭 / 張濤
行走是身為人類(lèi)的一項(xiàng)本能，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)于女性而言，在無(wú)人陪伴、沒(méi)有牽累的情況下云游四方，去探究她們生于斯、長(zhǎng)于斯的世界，都并非易事。不過(guò)，仍然有一些女性打破束縛，走出家門(mén)，享受到了行走于世間的樂(lè)趣。
從博學(xué)的伊麗莎白·卡特到堅(jiān)韌的謝麗爾·斯特雷德，從漫步于群山間的多蘿西·華茲華斯到游蕩于城市里的阿娜伊斯·寧和弗吉尼亞·伍爾夫……在行走中，她們有的重獲了健康，有的積累了創(chuàng)作靈感，還有的走出了可怕的婚姻陰霾、擺脫了逼仄的生活困境……
例如在伍爾夫的所有作品及其許多重大的經(jīng)歷中，行走都占據(jù)著重要的地位。在人生的不同階段，行走既給她締造過(guò)友誼，是她的回憶和靈感之源，也是她創(chuàng)作許多極負(fù)盛名的小說(shuō)過(guò)程中的關(guān)鍵。
對(duì)伍爾夫來(lái)說(shuō)，沒(méi)有行走的寫(xiě)作是呆滯、死氣沉沉和“毫無(wú)生氣”的。她覺(jué)得，只有把身體置于生命活力之中，她才能讓所寫(xiě)的文字生動(dòng)活潑，才能賦予所寫(xiě)的詞句以生命。在行走過(guò)程中，伍爾夫還具有抽出時(shí)間，將人們與他們的“過(guò)去和未來(lái)割裂開(kāi)來(lái)”，用“凝視”將他們?nèi)慷ǜ裨谀且豢痰木窳α俊?/p>
再看《走出荒野》作家謝麗爾斯特雷德，在她的自傳書(shū)中講述了婚姻觸礁，母親去世，自己在絕望中生活多年后，雖然毫無(wú)徒步經(jīng)驗(yàn)，卻獨(dú)自一人踏上太平洋山脊步道，通過(guò)長(zhǎng)途步行找尋自我的故事。
為了記錄下三百年以來(lái)的女性行走史，克麗·安德魯斯將其凝結(jié)為《步履不止》一書(shū)。正如書(shū)中所言，“女性的徒步行走有著各種各樣的目的——這些目的就像女性本身一樣千差萬(wàn)別......除此之外，對(duì)于數(shù)個(gè)世紀(jì)中的其他幾百位徒步行走的女性作家而言，行走還有更多的目的。當(dāng)然，女性的行走能力受到過(guò)種種限制，其中包括家務(wù)與養(yǎng)兒育女等責(zé)任，以及安全與易受傷害等方面的觀(guān)念束縛，但這些束縛并未（能夠）阻止女性行走；只不過(guò)，它們也對(duì)女性徒步行走的體驗(yàn)產(chǎn)生了影響?！?/p>
在這段長(zhǎng)達(dá)百年的行走史中，無(wú)論女性走了多遠(yuǎn)，也不管她們走了多久，那前行的身姿都會(huì)一直鼓舞所有能夠行走的女性。就算前景未卜，就算為人所嘲，她們依然會(huì)行走下去，向來(lái)如此，步履不止。
薦書(shū)：《步履不止》
作者：[英]克麗·安德魯斯
譯者: 歐陽(yáng)瑾 / 羅小榮
出版社：上海社會(huì)科學(xué)院出版社
副標(biāo)題：一部女性行走史
PART 10 女性抵御不確定性史詩(shī)
#AI浪潮# #技術(shù)更迭# #女性如何應(yīng)對(duì)不確定性#
AI時(shí)代之下，女性會(huì)面對(duì)怎樣的不確定性呢？這是一個(gè)我們不得不思考的問(wèn)題。2023年7月，以色列駐上?？傤I(lǐng)事館總領(lǐng)事白樂(lè)濰指出，AI時(shí)代對(duì)女性將有三個(gè)挑戰(zhàn)。
他表示，首先算法會(huì)帶有一定的性別歧視。“大部分給AI的信息都是來(lái)自男性的視角，由男性程序員來(lái)完成，所以結(jié)果對(duì)女性有一定的歧視?！?/p>
第二則是失去工作崗位。高盛銀行報(bào)告顯示，女性失去的職業(yè)要比男性多17%，因?yàn)榇蟛糠諧hatGPT可以代替的都是會(huì)計(jì)、教育、秘書(shū)等女性較多的工作。第三就是AI工具開(kāi)發(fā)方面，女性人數(shù)較少。
當(dāng)不穩(wěn)定時(shí)代來(lái)臨時(shí)，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)失業(yè)后的事業(yè)與生活？以及如何幫助女性在技術(shù)大躍遷的時(shí)代，更好填充到社會(huì)的職業(yè)發(fā)展中？
通過(guò)18個(gè)月的田野調(diào)查、9年的跟蹤尋訪(fǎng)，與400多位高新技術(shù)行業(yè)的失業(yè)者的深入交流，人類(lèi)學(xué)家卡麗·萊恩深刻呈現(xiàn)了失業(yè)者的遭遇，并挖掘出隱藏在這一群體背后的生存哲學(xué)——“一人公司”。
何為“一人公司”？在精英主義與新自由主義的理念下，白領(lǐng)很少將自己的失業(yè)歸咎于“制度”或雇主，而是傾向于責(zé)怪自己，或?qū)⑹I(yè)視為全球經(jīng)濟(jì)中商業(yè)周期和競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果。由此，所有的工作都變成臨時(shí)的，不再存在職業(yè)忠誠(chéng)，個(gè)人為自己的職業(yè)生涯負(fù)責(zé)，做自己的后勤與財(cái)務(wù)，把自己當(dāng)作商品來(lái)推銷(xiāo)，當(dāng)作一家“一人公司”來(lái)經(jīng)營(yíng)。
他們小心經(jīng)營(yíng)著自己的“一人公司”。然而，當(dāng)泡沫破滅，將一切寄托于自己的努力，還是唯一的出路嗎？事實(shí)上，當(dāng)面臨裁員時(shí)，這些昔日精英從震驚與否認(rèn)到接受，他們有的收到了來(lái)自真正的好朋友的關(guān)切，有的實(shí)實(shí)在在得到了伴侶的支持，有的在熬過(guò)一陣失業(yè)的日子之后又重回工作崗位。
放眼中國(guó)，高科技工作者的類(lèi)似困境也不鮮見(jiàn)，在裁員潮當(dāng)中，35歲以上的互聯(lián)網(wǎng)人首當(dāng)其沖。而30多歲的勞動(dòng)者在他們的人生當(dāng)中，正在對(duì)事業(yè)、婚姻和生育等大問(wèn)題做決定，他們?nèi)绻チ斯ぷ?，這將構(gòu)成多重打擊。那么，中國(guó)的科技工作者也會(huì)規(guī)劃“一人公司”嗎？
長(zhǎng)久以來(lái)，優(yōu)績(jī)主義社會(huì)的信條不斷告訴人們，只要夠努力，在工作中提升學(xué)歷，學(xué)習(xí)各種技能，延長(zhǎng)工作時(shí)間，努力適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)，就能控制事情的走向。然而當(dāng)泡沫破裂，浪潮來(lái)臨，昔日科技行業(yè)的精英、時(shí)代寵兒們，也不得不接受失業(yè)的命運(yùn)。
卡麗·萊恩在《一人公司》中指出，在高度自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，一個(gè)人的職業(yè)生涯，將不再是待在某家公司里層層晉升，而是由各種兼職、短期聘用工、自謀職業(yè)、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)以及失業(yè)拼湊起來(lái)的歷程，人也不再是公司的一個(gè)齒輪，而是成為公司本身，成為只對(duì)自己負(fù)責(zé)、擁有多重技能的“六邊形戰(zhàn)士”。
作者揭示了失業(yè)的高新產(chǎn)業(yè)工作者尋求管理工作的未知領(lǐng)域的方法，她記錄了這些人使用的策略，并分析了他們理解失業(yè)的文化邏輯。
或許，當(dāng)被裁員無(wú)法避免時(shí)，失業(yè)也不失為職業(yè)生涯的一種體驗(yàn)，《一人公司》則忠實(shí)地紀(jì)錄了這些體驗(yàn)，也許在時(shí)代的變革下，工作意義經(jīng)受了極大的挑戰(zhàn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它仍具有意義，且將繼續(xù)前進(jìn)。
薦書(shū)：《一人公司：失業(yè)潮中的高新技術(shù)工作者》
作者：[美]卡麗·萊恩（Carrie M. Lane）著
譯者：李磊
出版社：廣東人民出版社
在生活中，我們總會(huì)尋求某種確定性，如同尋求萬(wàn)能公式般尋找，讓自己免于動(dòng)蕩的侵襲。然而，未來(lái)世界究竟會(huì)如何發(fā)展？一個(gè)人到底如何把握機(jī)遇，改寫(xiě)人生？又如何不被時(shí)時(shí)刻刻產(chǎn)生的焦慮情緒裹挾，獲得一份寧?kù)o？
由米歇爾·渥克撰寫(xiě)的《灰犀?！芬粫?shū)，則為人們提供了應(yīng)對(duì)方法?；蚁ｎ?lèi)似以黑天鵝比喻小概率而又影響巨大的事件，相對(duì)于黑天鵝事件的難以預(yù)見(jiàn)性和偶發(fā)性，灰犀牛事件不是隨機(jī)突發(fā)事件，而是在一系列警示信號(hào)和跡象之后出現(xiàn)的大概率事件。
例如：2008年美國(guó)房地產(chǎn)泡沫集中爆發(fā)以及在此之前的諸多泡沫破裂；颶風(fēng)卡特里娜和桑迪以及其他自然災(zāi)害后的毀滅性余波；顛覆了傳統(tǒng)媒體的現(xiàn)實(shí)數(shù)碼技術(shù)；大橋坍塌和搖搖欲墜的城市基礎(chǔ)設(shè)施；蘇聯(lián)的迅速衰敗和中東地區(qū)的混亂，在事前均出現(xiàn)過(guò)明顯的跡象。
為什么領(lǐng)導(dǎo)者們和決策者們不能在局面失去控制之前解除危機(jī)？人們應(yīng)該如何辨識(shí)和有效應(yīng)對(duì)那些明顯的、高概率的危機(jī)事件？本書(shū)以科技、經(jīng)濟(jì)、自然、社會(huì)等多方面的實(shí)例進(jìn)行分析，為我們提供了那些迫在眉睫的、概率高、影響大的危機(jī)的預(yù)測(cè)、防備、應(yīng)對(duì)及善后的具體方法，以便為人們?cè)诮M織管理、公司管理和國(guó)家管理過(guò)程提供決策參考。
薦書(shū)：《灰犀?！?/p>
作者: [美] 米歇爾·渥克 (Michele Wucker)
出版社: 中信出版社
出品方: 中信·灰犀牛
副標(biāo)題: 如何應(yīng)對(duì)大概率危機(jī)
尾
2023年，
我們看到了無(wú)數(shù)女性對(duì)生活、生命、世界
產(chǎn)生了自己的獨(dú)特見(jiàn)解，
我們得以感受到更多女性世界
所迸發(fā)出的強(qiáng)大精神力量。
這是一種前所未有的進(jìn)步，
我們欣喜、
我們感慨、
我們歡呼！
展望2024年，
女性權(quán)益該如何捍衛(wèi)？
或許唯有奔跑才是唯一的答案。
如同加西亞·馬爾克斯所說(shuō)的，
只有“跑向那干燥的風(fēng)的盡頭，
跑向比那永遠(yuǎn)不會(huì)落山的太陽(yáng)更遠(yuǎn)的地方。”
我們才會(huì)到達(dá)更加光明的彼岸。
新的一年，
TOPHER將與所有女性一同奔跑。
TOP HER|記錄女性成長(zhǎng)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值
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