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圖片來源：pexels

對比過去一年的“覺醒期”，2023年，女性主義已然進(jìn)入了全新“發(fā)聲期”，其變化更多體現(xiàn)在群體性的敢于面對、敢于討論、敢于曝光、敢于聲討、敢于前行......

在這一年，我們聽到越來越多的人開始思考真正的女性主義內(nèi)涵，例如上野千鶴子和知名UP主全嘻嘻所展開的那場熱烈探討；我們看到各行各業(yè)之中閃耀的女性身影，例如世界首次迎來第一位獨(dú)享諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的女性得主克勞迪婭·戈爾丁，以及奧斯卡歷史上第一位華裔影后楊紫瓊。

我們感受到團(tuán)結(jié)一致攜手前行的女性力量，例如災(zāi)難救助以女性視角出發(fā)中所增加的生理衛(wèi)生救災(zāi)包等等；我們體會到更多女性開始勇于面對自我，例如那些站出來將編劇鸚鵡史航“性騷擾”事件曝光的受害者；我們也發(fā)現(xiàn)AI浪潮之下女性所面臨的全新困局，例如女性在這一技術(shù)變革下失去職業(yè)的比率要比男性多17%......

感同身受的是，這種變化并非局限于某個個體，相反，它是所有女性需要共同面對的史詩級變革。既是變革，自然有覺醒、有痛楚、有蛻變。

回顧2023，TOPHER以女性史詩為主線，將過去一年曾給予過女性前進(jìn)力量的書籍匯聚于此，希望《特別策劃 | 2023女性之書》，希望你們能與我們一同傳遞更加鏗鏘有力的女性之聲。

PART 1 女性主義變遷史詩

#女性主義變革# #上野千鶴子#

#UP主全嘻嘻# #東亞女性如何覺醒#

女性主義在2023年被討論的頻次顯然要比往年高得多。事實上，在數(shù)百年前，思考及討論更多集中于男性學(xué)者之上，而那些與女性相關(guān)的議題被習(xí)慣性的忽視、漠視，尤其是與“性、生產(chǎn)”等有關(guān)的內(nèi)容更是如此。

為何會這樣？那是因為，當(dāng)時男性憎惡自己對女人的依賴，他們竭力將“性”貶低為骯臟之物，并企圖忘卻自己生于女人腹中這一事實。與之相對應(yīng)的是，當(dāng)女性想要將自身的經(jīng)驗，并且是其中最切身的體會轉(zhuǎn)化為一種思想時，卻發(fā)現(xiàn)沒有可以為她們所用的語言。

換言之，男人的話語派不上用場，女性的話語又尚未誕生。當(dāng)時間進(jìn)展至百年之后，女性不僅僅可以全面討論“性、生產(chǎn)”等話題，更可以將自己的感受、體驗全盤托出，這是一種何其大的進(jìn)步。與此同時，我們也允許女性內(nèi)部之間存在不同的意見。

2023年2月，一場于日本女性學(xué)者上野千鶴子及北大UP主全嘻嘻的對談則將這種變化悉數(shù)呈現(xiàn)在眾人面前。在談及女性主義時，上野千鶴子溫柔表示，追求自由的思想是她心目的最佳定義。采訪者全嘻嘻作為當(dāng)代東亞女性的模版之一，也坦誠自己在當(dāng)下依然會陷入婚姻、生育、親密關(guān)系等某種束縛之中。

雖然從她的言論中，我們清楚地看到了女性主義的現(xiàn)存困局，但不得不說正是這次對談讓我們了解到，女性主義之路任重而道遠(yuǎn)。

除了全嘻嘻之外，作為知名女性學(xué)者，上野在過去一年也頻繁與中國女性展開對話。3月，北京大學(xué)人文特聘教授戴錦華在和上野的采訪中，深刻探討了同為東亞國家，中日兩國女性主義的變化和差異。

最終，她們發(fā)現(xiàn)，盡管女性話題在今時今刻已經(jīng)被擺到了臺面上，但其仍然較為敏感，且人們對不分問題的觀點(diǎn)往往會呈現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象。因此，在女性主義大火當(dāng)下，我們?nèi)孕柚浪烤故鞘裁?，它如何變遷，在當(dāng)下又有何指導(dǎo)意義。

由女性主義事件討論者之一上野千鶴子所著的經(jīng)典代表作之一《女性的思想》一書則對近年來的女性思考進(jìn)行了全面梳理。她通過對十一位著名思想家的十一部名著中的女性思想進(jìn)行深度剖析，從而對20世紀(jì)女性思想作了一個總結(jié)性回顧。

從20世紀(jì)60年代以來，女性主義迎來了黎明期，彼時，正在思想形成期的上野千鶴子也深受其影響。她通過對那些開創(chuàng)女性思想的先驅(qū)們的概括回顧，將他們的足跡傳遞給后來的女性。

本書主體分為兩部分，第一部分題為《再讀女性之書》，解讀了日本女性作家及評論家諸如森崎和江、田中美津、富岡多惠子及水田宗子的作品；第二部分題為《以性別視角重審世界》，深刻剖析了米歇爾 ?？?、愛德華·薩義德、伊芙 科索夫斯基 塞吉維克、瓊 瓦拉赫 斯科特以及朱迪斯 巴特勒等有著重要影響力的學(xué)者的女性思想。

在今天，女性主義已經(jīng)進(jìn)入社會主流視野，本書對我們正確看待女性、女性主義以及女性的思想有著非常中肯和權(quán)威的判斷。因此，本書一經(jīng)出版立刻引起了廣泛的社會反響，成為理解女性和女性思想、掌握上野千鶴子思想脈絡(luò)不得不讀的經(jīng)典作品。

薦書：《女性的思想》

作者: [日]上野千鶴子

出版社: 浙江大學(xué)出版社

出品方: 能見度

譯者: 陸薇薇

什么又是女性主義者呢？對此，美國社會活動家格洛麗亞·斯泰納姆提出了一個包羅萬象的定義。她說，女性主義者“是任何承認(rèn)男女平等且都具備完整人性的人”。

站在現(xiàn)在的社會語境中，部分女性主義議題將男性與女性放在對立面展開討論，一味挑起濃郁的火藥味，卻忽略了真正的女性主義背后的意義，它絕非鼓吹男女對立，相反，男性也可以成為女性主義者。我們現(xiàn)在討論女性主義議題的最終目的，是為了追求平權(quán)，而并非一種性別凌駕于另一種性別之上；是為了成為更好的自己，同時也為了解決更多的性別問題。

由塔比·杰克遜·吉及弗雷亞·羅斯撰寫的《女性主義有什么用？》通過40個問題直擊女性生活痛點(diǎn)，從情感到工作，從個人到政治，全面涵蓋性別議題的方方面面。書中介紹了120位挑戰(zhàn)父權(quán)制的女性主義先驅(qū)，她們的故事會讓你覺醒，真正明白何為女性。

本書通過提問的形式展開敘述，先提出女性面臨的現(xiàn)實問題，再引經(jīng)據(jù)典給予回答。事實上，書中并未對女性主義做出明確回答，但通過數(shù)個女性主義者對這個問題的解釋，你會看到四次女性主義運(yùn)動浪潮的進(jìn)步。比如在第二波女性主義者眼中，她們認(rèn)為，除非女性從無孔不入的男性視角之外看問題，否則她們將永遠(yuǎn)無法獲得平等或認(rèn)可。她們得從根本上審視性別狀況，找出女性的真實想法和生活方式，而不是回應(yīng)男性的觀點(diǎn)。

在討論過去女性思維被固化的原因時，作者認(rèn)為，長期以來，女性在家里和工作場所中被社會的期望內(nèi)化，因此大部分女性想要“做個好女人”并招人喜歡，這些行為進(jìn)一步起到了強(qiáng)化壓迫的作用。然而，在女性主義進(jìn)步思潮的影響下，女性開始學(xué)會脫離男性視角，她們不再對男權(quán)盲目順從，不再將自己的價值局限于生養(yǎng)后代的能力之上，而是認(rèn)真思考自己作為女性得需求、甚至是野心。

這是一本寫給女人，也寫給男人的女性主義入門讀物。它讓我們開始思考今天的女性應(yīng)該做些什么，才能對得起歷史上那些為爭取女性個人和集體的自由前赴后繼的前輩們?；氐奖緯暮诵膯栴}：女性主義有什么用？它的作用或許是，讓人們用全新的視角來看待社會，看待女性。

時至今日，社會中仍然存在數(shù)個性別問題，女性主義則讓我們做得更好，從而才能解決這些問題。

薦書：《女性主義有什么用？》

作者：[英]塔比·杰克遜·吉 / [英]弗雷亞·羅斯

譯者：吳慶宏

原作名：What Would de Beauvoir Do?

出版社：譯林出版社

PART 2 女性職場成長史詩

#女性謀生# #工作的意義#

#第一代職場女性阿西爾# #打破女性就業(yè)歧視#

漫漫人生長河中，工作到底意味著什么？第一代“靠自己謀生”的女性，又會面臨哪些困境及歧視？早在數(shù)百年前，美國堪薩斯州羅倫斯市的紡織女工曾經(jīng)奮力喊出“我們也要面包加玫瑰”的口號，她們一方面要爭取工作的機(jī)會，力求實現(xiàn)溫飽。另一方面，她們也渴望得到更為平等的權(quán)利，索求“像人一樣的生活”。

19世紀(jì)，美國女性開始要求兩性平等，強(qiáng)調(diào)男女雙方在智力、能力方面并無差別。然而，不論是美國還是歐洲大陸，那一時期的職場大多都由男性所主導(dǎo)及經(jīng)營……很大程度上，女性所處的環(huán)境都是將其塑造成取悅男人的狀態(tài)。

放眼至今天，女性在職場中雖然從被忽視到能頂半邊天，但其隱形困境依然存在，例如因已婚未育或未婚而導(dǎo)致的應(yīng)聘歧視、上升通道因生育而縮窄甚至切斷、技術(shù)型崗位被男性全面壟斷、遭遇職場性騷擾等等。

2023年，女性職場在打破困局層面贏得了一絲進(jìn)步。1月，《北京市人力資源社會保障行政處罰裁量基準(zhǔn)表》通知中明確，用人單位在招錄（聘）過程中，以性別為由拒絕錄（聘）用婦女或者差別化地提高對婦女錄（聘）用標(biāo)準(zhǔn)或因結(jié)婚、懷孕、產(chǎn)假、哺乳等，降低女職工的工資和福利待遇等行為，最高可處五萬元罰款。

此次裁量基準(zhǔn)表旨在消除就業(yè)性別歧視、保障婦女勞動和社會保障權(quán)益，防止和糾正就業(yè)性別歧視，為女性創(chuàng)造公平的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

2023年4月10日，廣東省人社廳鼓勵用人單位開發(fā)設(shè)置“媽媽崗”，即工作時間和管理模式相對靈活、方便兼顧工作和育兒的就業(yè)崗位，吸納養(yǎng)育12周歲以下兒童的婦女就業(yè)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)“媽媽們”的就業(yè)服務(wù)和勞動權(quán)益保障，創(chuàng)造生育友好、女性友好的工作環(huán)境。

過去一年來，探索推行“媽媽崗”的地方越來越多，如安徽省祁門、福建省莆田、北京市石景山等相繼推出“媽媽崗”“陪讀崗”“新業(yè)態(tài)班”等用工模式，助力全職媽媽重返職場。雖然女性就業(yè)現(xiàn)狀仍然有待更多改進(jìn)，但我們相信，一切都在朝著更好的方向前行。

回望女性職場變遷史，第一代“靠自己謀生”的代表阿西爾為所有職場女性開辟了打破困境的先河。作為倫敦首屈一指的獨(dú)立出版公司安德烈·多伊奇出版社的創(chuàng)始董事，阿西爾坦言，自己更喜歡的身份是“編輯”，而非“出版商”。

由她推出的作者名單“群星閃耀”：諾獎得主V.S.奈保爾，普利策獎得主約翰·厄普代克、菲利普·羅斯，女性主義文學(xué)先驅(qū)西蒙娜·波伏娃、簡·里斯，布克獎得主瑪格麗特·阿特伍德......

身為第一代職場女性，阿西爾將自己的工作旅程凝結(jié)為《未經(jīng)刪節(jié)》一書。本書通過描述半個世紀(jì)西方文壇的風(fēng)雨，為我們卸下了“文學(xué)情懷”的濾鏡。

作者以犀利視角，冷靜洞察文壇大咖。因此，本書更像是一份職場打工人的工作手記，阿西爾用特有的坦率，暢談了工作在漫長人生中的位置與意義。她將那些反叛與妥協(xié)，統(tǒng)統(tǒng)敞開寫給眾人。

本書主要分為兩個部分，第一部分講述了阿西爾從牛津大學(xué)畢業(yè)后到BBC新聞部工作，隨后認(rèn)識了出版人安德烈·多伊奇，從而一同創(chuàng)立傳奇的獨(dú)立出版社——安德烈·多伊奇出版社的經(jīng)歷。

第二部分重點(diǎn)回憶了自己同包括奈保爾、簡·里斯在內(nèi)的六位作者的交往歷程，詳述了這些作者的經(jīng)歷以及性格特點(diǎn)，是真實有趣的名家軼事，也是對文學(xué)的寶貴貢獻(xiàn)。

阿西爾性情堅定、活潑，行事堅決、明智，她卻奇怪地被悲劇人物吸引。她以近乎痛苦的誠實觀察每一個迷失的靈魂……精確、清晰和沉著，這不僅是她觀察世界的方式，也是她行文的風(fēng)格。通過獨(dú)特的機(jī)智和罕見坦率的散文風(fēng)格，阿西爾為我們講述了她五十年漫長出版生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

薦書：《未經(jīng)刪節(jié)》

作者: [英] 戴安娜·阿西爾

出版社: 四川人民出版社

出品方: 后浪 / 后浪文學(xué)

原作名: Stet: An Editor’s Life

譯者: 曾嶸

一個世紀(jì)前，受過大學(xué)教育的女性必須在事業(yè)和家庭之間做出選擇，且往往只能二者擇其一；如今，受過大學(xué)教育的女性數(shù)量大幅增加，她們擁有了更多選擇，更有機(jī)會同時擁有事業(yè)和家庭，但鑒于社會規(guī)范、工作性質(zhì)、時間約束等，性別不平等問題盡管不如過去嚴(yán)峻，卻依然存在。

從過去到現(xiàn)在，女性面臨了哪些境況的轉(zhuǎn)變，未來又該如何更好地改善？基于數(shù)十年的開創(chuàng)性研究，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲獎?wù)呖藙诘蠇I·戈爾丁將自己的觀察撰寫成為《事業(yè)還是家庭》一書。

本書將20世紀(jì)初至今受過大學(xué)教育的女性群體分成了五組，深入研究了她們在事業(yè)、婚姻、子女等方面的理想抱負(fù)與現(xiàn)實中遇到的各種阻礙，以及代際的演變歷程。戈爾丁按照“家庭”和“職業(yè)”在女性生命周期中扮演的角色，把不同年代擁有本科學(xué)歷的女性分為五組。

首先第一組女性出生于1878－1897 年，他們1900－1920 年大學(xué)畢業(yè)，從其一生經(jīng)歷來看，她們的終生成就在所有群體中最參差不齊。

第二組女性先工作再成家，她們1898－1923年出生、1920－1945年大學(xué)畢業(yè)。這組人開始結(jié)婚率極低，但最后卻結(jié)婚養(yǎng)育了很多孩子。

第三組女性先成家再工作，她們出生于1924－1943年，這一組群體的相似度比其他任何一組都高。她們展示了類似的抱負(fù)和成就，結(jié)婚很早，有孩子的比例很高，大學(xué)專業(yè)和第一份工作都差不多。

第四組女性先立業(yè)再成家，她們出生于1944－1957 年，20 世紀(jì)60年代中期至70年代末大學(xué)畢業(yè)。這些女性明顯從前輩的經(jīng)歷中吸取了教訓(xùn)。在婚姻、子女、職業(yè)和就業(yè)方面，第三組向第四組的轉(zhuǎn)變是這些群體中最為顯著的。

第五組則是事業(yè)與家庭兼顧。她們出生于1958年至1978年，1980年開始她們陸續(xù)從大學(xué)畢業(yè)。這組女性覺察到了第四組的失算，于是她們宣告，事業(yè)將不再成為家庭的絆腳石。

在研究完以上群體后，作者認(rèn)為，目前關(guān)于性別不平等的快速解決方案往往都只是從女性方面入手。但無論是職場性別平等，還是家庭夫妻公平，都涉及等式的兩端，所以解決方法也需要同時從等式的兩端入手。另外，引發(fā)事業(yè)和家庭相互權(quán)衡的另一個原因與工作日益變得“貪婪”密不可分。

夫妻，尤其是受教育程度較高的夫妻，如果進(jìn)行分工，一人從事長時間、不規(guī)律的工作，另一人從事較靈活的工作并承擔(dān)起照顧責(zé)任，那么他們的經(jīng)濟(jì)狀況大體會更好。但這將導(dǎo)致夫妻不公平和性別不平等。

因此，作者據(jù)此給出了務(wù)實的解決方案，即必須矯正工作制度，重新鋪設(shè)前進(jìn)的道路；同時也需要消除夫妻中的分工不平等。只有越來越多人開始努力爭取夫妻公平，爭取與家人共度時光，女性才能被進(jìn)一步解放出來。

薦書：《事業(yè)還是家庭》

作者: [美]克勞迪婭·戈爾丁

出版社: 中信出版社

副標(biāo)題: 女性追求平等的百年旅程

譯者: 顏進(jìn)宇 / 顏超凡

PART 3 女性突破自我史詩

#諾貝爾獎女性得主# #克勞迪婭·戈爾丁#

#奧斯卡華裔影后楊紫瓊#

越來越多的女性站上世界舞臺。2023年10月9日，瑞典皇家科學(xué)院宣布將2023年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授克勞迪婭·戈爾丁（Claudia Goldin），這是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎歷史上第三位獲獎的女性得主，同時也是歷史上第一位獨(dú)享諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的女性得主。

克勞迪婭·戈爾丁并非個例，2023年諾貝爾獎涌現(xiàn)了4位女性獲獎?wù)?，與往年相比，這一年的含「她」量前所未有之高。除此之外，各行各業(yè)的女性閃耀著無盡的光芒。2023年3月，楊紫瓊憑借一部《瞬息全宇宙》拿下第95屆奧斯卡金像獎最佳女主角，成為首位華裔奧斯卡影后。4月，孟晚舟當(dāng)值輪值董事長，成為華為最高決策者之一；5月，京東集團(tuán)任命許冉為CEO，帶領(lǐng)企業(yè)抵御行業(yè)變革，而她也是京東內(nèi)部首次擔(dān)任這一職位的女性代表......

可以看到，女性正在不同領(lǐng)域擔(dān)任著重要的角色，從被看見、被承認(rèn)，到擁有自我價值、行業(yè)價值和社會價值，她們用自己的力量沖破層層阻礙，立于潮頭。與此同時，她們也用自己的成就激勵著更多年輕女性突破窠臼，獲得實現(xiàn)自我價值的力量。

作為女性沖破限制，尋找自我的代表，2009年諾貝爾文學(xué)獎得主赫塔·米勒則是不得不提的一大人物。因其“以詩的凝煉，散文的率直，描繪流離失所者的處境”，赫塔·米勒的作品備受眾人關(guān)注，她用鋒利的筆深深刺破社會表象，賦予弱小者以尊嚴(yán)。

赫塔·米勒，生于羅馬尼亞，1973年入蒂米什瓦拉西部大學(xué)。畢業(yè)后進(jìn)入機(jī)器工廠任譯員，后以任職于幼兒園、教授德語謀生。1982年，她出版了處女作《低地》，此后陸續(xù)有多部重要作品問世。寫作多年，赫塔·米勒先后獲得過二十多個獎項，包括德語文學(xué)界重要的克萊斯特獎，其作品已被譯成二十多種語言，產(chǎn)生了世界性的影響。

赫塔·米勒究竟是如何成長為諾獎獲得者？出版于2003年《每一句話語都坐著別的眼睛》，收錄了其九篇文章，文中講述了她從羅馬尼亞小村莊到諾獎領(lǐng)獎臺的傳奇經(jīng)歷，也是了解其生活與創(chuàng)作的絕佳切入點(diǎn)。

作者出入于生活與文學(xué)，將敏銳的視角與克制的語調(diào)，熔淬成一篇篇鋒芒畢露的文章，刺破羅馬尼亞社會的表層。赫塔·米勒運(yùn)用冷峻、超現(xiàn)實的詩性語言，表達(dá)了對現(xiàn)實環(huán)境的內(nèi)心感受，對流離失所的生活狀態(tài)的感想?？偫ㄆ饋碚f，不同的文章都展現(xiàn)了作者對真正的人性的尊嚴(yán)與詩人的胸懷的關(guān)注。

本書是赫塔·米勒出色的散文作品，以清晰直接的風(fēng)格，闡述其小說主題，生命感悟，由此我們可以更好地進(jìn)入作者的精神世界?？傮w看來，赫塔·米勒是不應(yīng)該忽視的作家。她就像一把尺子，丈量著時代、語言和虛構(gòu)，也丈量著讀者和她自己。

薦書：《每一句話語都坐著別的眼睛》

作者: [德] 赫塔·米勒

出版社: 貴州人民出版社

出品方: 后浪 / 后浪文學(xué)

原作名: Der K nig verneigt sich und t tet

譯者: 李貽瓊

在男權(quán)社會，女性在權(quán)力場的參與度有多高呢？幾乎為0。從某種程度來看，權(quán)力的定義本身就已經(jīng)將女性排除在外。在這樣的情況下，那些已經(jīng)在政治、商業(yè)領(lǐng)域中艱難取得成功的女性，或多或少都在無意有意地扮演一個男性化的角色，但她們內(nèi)心同時又排斥這種扮演。比如，瑪格麗特 撒切爾就曾專門做過聲音訓(xùn)練，以讓自己慣于以更低沉的聲線講話，因為其顧問團(tuán)體認(rèn)為她女性的尖細(xì)嗓音不夠有權(quán)威感。

除了這些少數(shù)精英女性，在日常生活中的大部分女性也面臨同樣的問題，即她們的聲音總被忽略，社會對她們的容錯率也更低。為何會出現(xiàn)這樣的問題？權(quán)力對女性的接納度有多高？女性是否可以重新構(gòu)架一個權(quán)力世界呢？

面對這些問題，《女性與權(quán)力》的作者——英國著名古典學(xué)家瑪麗·比爾德做出了回答。本書收錄了比爾德兩篇關(guān)于女性與權(quán)力的演講稿，她從歷史上的文學(xué)作品和現(xiàn)實情境中挑選了數(shù)個案例，來解釋女性與權(quán)力的關(guān)系是如何在文化中被構(gòu)建的。同時，她對目前權(quán)力的文化架構(gòu)提出質(zhì)問，在更深的層面上引發(fā)人們的反思。

比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調(diào)重探性別議題，探尋了“厭女癥”背后的文化根基，并將討論引向公共場域中的女性聲音、社會文化對女性與權(quán)力之關(guān)系的預(yù)設(shè)，以及少數(shù)“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模板中的努力。

比爾德本身也曾經(jīng)歷過針對女性的歧視和網(wǎng)絡(luò)上的性別攻擊，在對這些個人經(jīng)驗的反思中，她提出這樣一個問題：如果在人們的認(rèn)知中，女性在權(quán)力架構(gòu)里根本就沒有一席之地，那么難道不是權(quán)力本身需要被重新定義嗎？她認(rèn)為，無論是何種無意識機(jī)制導(dǎo)致了這一點(diǎn)，將女性始終排除在權(quán)力之外，都是巨大的不正義；而且無論是在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)還是社會關(guān)懷領(lǐng)域，女性的才能無法得到充分發(fā)揮，對我們來說都是難以容忍的浪費(fèi)。

回顧過去，比爾德指出在女性公開聲明立場的時候，為她們自己而戰(zhàn)的時候，高聲疾呼的時候，人們通常會用“咄咄逼人”，“喋喋不休”，“哭哭啼啼”等詞語來形容女性。我們需要計較這些措辭嗎？當(dāng)然需要，因為它們構(gòu)成和強(qiáng)化了一種社會沿襲下來的思維模式，它消解了女性話語中的權(quán)威、力量，甚至是幽默感。

此外，這種模式有效地將女性的未知再次放回到家庭領(lǐng)域之內(nèi)，它讓她們的言語顯得無足輕重?，F(xiàn)在的情況依然如此：當(dāng)人們聽到女性的嗓音時，他們不會將其聽成一種具有權(quán)威的聲音，換句話說，他們沒有學(xué)會如何從女性嗓音中聽出權(quán)威性。

如何改變這樣的困局呢？比爾德認(rèn)為：”你無法將女性輕易置于一個已經(jīng)被男性化編碼的架構(gòu)里，你必須改變架構(gòu)本身“。 而改變架構(gòu)本身就意味著以全然不同的方式來思考權(quán)力；意味著將權(quán)力的定義與公共聲望切割開來；意味著從協(xié)同運(yùn)作的角度去思考，更多地去考慮追隨者而非領(lǐng)袖的力量；意味著將權(quán)力當(dāng)作一種屬性，甚至是一個動詞，而非某人的私有財產(chǎn)。

在比爾德所構(gòu)想的權(quán)力的新定義中，它是一種“產(chǎn)生效用”、為世界帶來某種改變的能力，以及被認(rèn)真對待的權(quán)利一一無論是作為個體還是作為一個整體。這份耀眼有力的宣言，讓我們看到女性與權(quán)力是密不可分的，也讓我們看到獲得權(quán)力的過程道阻且長，但只要向前，就可抵達(dá)。

薦書：《女性與權(quán)力》

作者：[英] 瑪麗·比爾德 / Mary Beard

譯者：劉漪

出版社：天津人民出版社

出品方：后浪

PART 4 女性獨(dú)立前行史詩

#單身女性# #女性養(yǎng)老困境#

#生育登記取消婚姻限制#

“不結(jié)婚是我們的錯嗎？！”“我可是全力奮斗到今天的呀。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下好容易找到份工作，一點(diǎn)一滴地證明自己，終于感到受到了認(rèn)可時，已年過30。那段時間根本無暇考慮結(jié)婚，一路狂飆至今……心想要不還是去結(jié)婚吧，可這個社會卻告訴我，40歲的女性已經(jīng)沒人考慮了……”

可能上述言論從許多40歲左右的女性那里都聽到過。我們這代人，總感覺像是被擺在了一場“浩大的社會實驗”的實驗臺上，從就業(yè)冰河期到金融危機(jī)，像領(lǐng)跑者一樣在前人從未涉足過的處女地上不顧一切地飛奔，苦撐至今。父母輩在40歲前就大多就已得到的東西，對于我們來說，也許注定是奢望。

生活中，我們常常會被無心地問及結(jié)沒結(jié)婚，有沒有孩子，承受著周圍人憐憫的目光。甚至有的人說什么“不結(jié)婚生子的人就是沒盡到社會義務(wù)，應(yīng)當(dāng)被削減退休金”。但這真的是我們的錯嗎？

為了應(yīng)對這些質(zhì)疑及破除所謂的養(yǎng)老困境，部分單身女性選擇獨(dú)立生子，與之相對應(yīng)的則是政策層面的巨大變革。2023年年初，四川宣布全面放寬生育登記限制，即不結(jié)婚也可以進(jìn)行生育登記。在此之前，陜西、廣東等多個地區(qū)也已放寬了該項限制。

當(dāng)然，也有聲音認(rèn)為，“取消婚姻限制，是否等于鼓勵婚前生育？”“今后，未婚媽媽群體、非婚生育的比率會不會增加？”還有聲音認(rèn)為，取消婚姻限制，是否與刺激人口增長有關(guān)？會迎來人口增長新的拐點(diǎn)？

但不可否認(rèn)，這一政策的落實為單身女性提供了更多元化的人生選擇。而單身女性在生育之外，是否還有另一種模版呢？當(dāng)然有。如今，越來越多的女性對戀愛意愿降低，她們將更多注意力投注在職場之中。

此前，在共青團(tuán)的數(shù)據(jù)調(diào)研中，對于“你將來會結(jié)婚嗎”這個問題，有25.1%受訪者選擇“不確定”，8.9%受訪者選擇“不會結(jié)婚”。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，女性結(jié)婚意愿明顯低于男性，她們之中表示“不結(jié)婚”和“不確定會不會結(jié)婚”的人數(shù)占43.92%，比男性高19.29%。

那么，選擇獨(dú)立前行的女性究竟是如何在大環(huán)境中一路摸爬滾打、生存至今的呢？放眼未來，單身群體的出路又在何方？由雨宮處凜所著的《單身女性》一書則記錄了當(dāng)代女性的困惑與出路。

本書考察的對象是日本冰河期就業(yè)世代中的女性群體。作者根據(jù)“非正式員工”“中年女人的相親”“生活的艱辛”“護(hù)理年老的父母”四個主題取材，采訪了與自己同一年齡層、有類似境遇的多位女性。

有人明知公司的“努力就讓你轉(zhuǎn)正”是謊話，只能靠自我麻木來堅持工作的人；有人生了病也享受不到公司的福利，只能眼睜睜失業(yè)；有人找到了男朋友，卻因為無法接受自己要先為他送終的現(xiàn)實而打退堂鼓；有人追求親密關(guān)系卻幾經(jīng)挫折最后放棄，決定與貓為伴度過終身。

當(dāng)然，書中并非都是無奈和心酸，很多受訪者都是非常努力善良的女性，她們有的是努力與技能兼?zhèn)涞娜瞬牛缣?37家公司的“超級派遣制員工”由佳里，她們有人未雨綢繆，提前為自己買好公寓或保險，并做好未來風(fēng)險投資。她們有人離開原生家庭，領(lǐng)著低保過著有些孤獨(dú)卻又不乏開心的日子；也有人拒絕消費(fèi)主義裹脅，并在參與工會幫助他人維權(quán)的活動中找到了歸屬感……

無論如何，這些單身女性在泥沙俱下的時代洪流中或沉或浮，承受并對抗著日本社會中對女性的種種有形無形的歧視，也盡力為自己想要的生活做出努力?？偠灾?，《單身女性》一書為記錄當(dāng)代東亞社會女性生存現(xiàn)狀留下了一份珍貴的證言。

薦書：《單身女性》

作者: [日] 雨宮處凜

出版社: 上海譯文出版社

原作名: 非正規(guī) 単身 アラフォー女性 「失われた世代」の絶望と希望

譯者: 汪詩琪

在女性主義浪潮影響下，如何做選擇成為了女性思考的新議題。是否結(jié)婚？選擇怎樣的結(jié)婚對象？成為全職主婦還是職場女性？以往，人們非常害怕做出錯誤的選擇而影響人生的道路，因為所謂的正確模版已經(jīng)放在眼前。

如果不按照社會所設(shè)定的方向前進(jìn)，那么女性一定會被視為異己，被所謂的流言蜚語指點(diǎn)。然而，上野千鶴子老師為女性指出了另一條新的道路，那就是“人生不止一個選項，女性不是只有'可愛'。生而為女，有無限選擇，只要活出自己的人生就是最上等的快樂?！?/p>

在上野千鶴子老師2023全新作品《身為女性的選擇》中，她為所有當(dāng)代女性列出了一份清醒的生活指南。本書是著名女性主義學(xué)者、社會學(xué)家上野千鶴子與心理學(xué)家信田小夜子的辛辣對談合集，她們直面女性生活，探討了愛與性、獨(dú)立、婚姻、家庭暴力等諸多現(xiàn)實話題。

兩位“女性的盟友”分別從社會學(xué)統(tǒng)計數(shù)據(jù)與一線女性的心境出發(fā)，以各自的觀察和研究經(jīng)驗展開了一場尖銳問答，她們把握社會趨勢，結(jié)合實際個案，憑借犀利獨(dú)到的觀點(diǎn)及字眼，深挖了事件的本質(zhì)，鼓舞女性找到自己，自由選擇自己的人生。

關(guān)于結(jié)婚與否，上野千鶴子認(rèn)為：婚姻并不是非經(jīng)歷不可的事情，一旦有了這樣的觀念，人就有余力去思考：什么才是好的婚姻？什么才是好的家庭？我認(rèn)為，結(jié)婚和離婚都能成為一種選項的社會，對女性來說才是更好的社會。

關(guān)于離婚，上野千鶴子表示：離婚件數(shù)最高的時期是婚后一年之內(nèi)。換言之，就是爛蘋果無須吃到最后一口才幡然醒悟。

關(guān)于結(jié)婚對象，上野千鶴子說道：婚姻是一場尊嚴(yán)的游戲，同輩中結(jié)婚年齡越晚的人，對丈夫的要求就越高。對她們來說，最大的恥辱莫過于同輩人的一句：“你就這么將就了？”而且，男人和女人也一樣。若問現(xiàn)在人們?nèi)绾翁暨x結(jié)婚對象，能否向同輩炫耀占了很大一部分理由。我認(rèn)為，同輩的認(rèn)可正在具有越來越重要的意義。

她認(rèn)為，結(jié)婚和離婚都能成為一種選項的社會，對女性來說才是更好的社會。當(dāng)你聽到來路不明的大叔和大嬸嘮叨“先趕緊找一個再說”“別挑三揀四了”的時候，不要理睬那些不負(fù)責(zé)任的言辭，因為那種時代早就過去了。

本書不僅是解剖親密關(guān)系真相的人生指南，更是痛快淋漓的女性主義課堂。它從婚姻的個體和社會意義，到家庭形成而出現(xiàn)的種種問題，再到父母養(yǎng)老及老后困局，在愛與性、婚姻、獨(dú)立、母女關(guān)系、男性觀察、家庭暴力等廣泛議題上展開了尖銳問答。

最后，上野老師指出，女性不需要別人認(rèn)可，也不一定要對別人有用，無論是否結(jié)婚，她們都能爭取活出更好的人生。

薦書：《身為女性的選擇》

作者：[日]上野千鶴子 / [日]信田小夜子

出版社：國際文化出版公司

出品方：磨鐵·文治圖書

PART 5 女性權(quán)益保護(hù)史詩

#反PUA指南# #牟林翰虐待案二審宣判#

#煤氣燈效應(yīng)# #依法維護(hù)婦女兒童權(quán)益#

2023年7月25日，那個曾經(jīng)牽動無數(shù)女性的“牟林翰虐待案”在北大法學(xué)院2016級女生包麗去世三年后終于塵埃落定。北京一中院經(jīng)審理認(rèn)為，上訴人牟林翰虐待與其共同生活的同居女友，情節(jié)惡劣，且致使被害人死亡，其行為已構(gòu)成虐待罪，應(yīng)予懲處。

值得注意的是，這是國內(nèi)司法實踐中極為罕見認(rèn)定兩性關(guān)系中精神虐待導(dǎo)致對方死亡而獲刑的司法案例，被外界稱作“國內(nèi)PUA第一案”。

時至今日，“反PUA”、“煤氣燈效應(yīng)”等精神控制詞匯已經(jīng)被眾人所熟知，它們也徹底被納入了公共討論的范疇。也讓人們開始思考家庭暴力、精神虐待等議題。

2023年12月，“依法維護(hù)婦女兒童權(quán)益十大案例”發(fā)布，其中涉及婦女遭受家暴遇困境、女職工勞動保護(hù)、婦女人格權(quán)益、農(nóng)村婦女土地權(quán)益、未成年人保護(hù)等熱點(diǎn)問題?？梢钥吹?，在推動全鏈條治理侵害婦女兒童權(quán)益問題層面，我們?nèi)〉昧饲八从械倪M(jìn)步，女性權(quán)益保護(hù)的史詩也將被全面書寫。

回歸到具體落實層面，為什么女性更容易成為煤氣燈操縱者的目標(biāo)？家庭、工作或社會生活里還埋藏著哪些煤氣燈操縱的隱患？如何敏銳地識別煤氣燈操縱，擺脫情感虐待，獲得療愈和重生？

由心理學(xué)博士、綜合創(chuàng)傷治療師阿梅利亞·凱利所撰寫的《煤氣燈操縱》一書詳盡分析了曾經(jīng)接觸過的10個典型案例，例如被無視診療需求的孕婦、被客戶無端指責(zé)的公關(guān)經(jīng)理、被父親“過度保護(hù)”的女兒……結(jié)合這些鮮活的生活經(jīng)驗，作者讓我們得以身臨其境地理解“煤氣燈操縱”的確切定義和運(yùn)作方式。

在這本寫給女性的療愈指南里，阿梅利亞·凱利分析了7種常見的煤氣燈操縱手段——“否認(rèn)，拒絕溝通，蔑視，質(zhì)疑，反駁，制造刻板印象，轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)”，幫助我們識別和解決家庭、親密關(guān)系、社會等不同背景下的心理操縱。

作者深入淺出地說明如何使用科學(xué)的方法擺脫有毒關(guān)系的捆縛，她詳細(xì)拆解了事實跟蹤、界限設(shè)定、膠囊選擇等30種心理學(xué)療愈工具和技巧，每種技巧都輔以完善的練習(xí)指導(dǎo)，讓每一個讀者都可以跟隨她的指導(dǎo)進(jìn)行自我練習(xí)，奪回自尊、自愛和自我掌控權(quán)。

值得注意的是，本書同時也是從心理學(xué)視角對女性力量的有力呼應(yīng)，關(guān)注親密關(guān)系、家庭、社會等各個層面對女性的煤氣燈操縱，并為女性提供自我覺醒、自我關(guān)懷、自我賦權(quán)的方法，肯定女性的積極力量，幫助女性識別家庭、親密關(guān)系、社會等不同背景下真實且隱蔽的心理操縱，實現(xiàn)自我覺醒和自我療愈。

整體看來，《煤氣燈操縱》既是一項抵抗煤氣燈操縱的康復(fù)計劃，也是一本警示情感虐待潛在危險的預(yù)防指南。無論你是否經(jīng)歷過情感虐待，你都可以從中習(xí)得自我保護(hù)、自我關(guān)懷、自我賦權(quán)的方法，更堅定地?fù)肀Ш徒蛹{真實的自己。

薦書：《煤氣燈操縱：給女性的反PUA指南》

作者：阿梅利亞·凱利

出版社：中信出版社

很多女性容易陷入一個誤區(qū)，即不斷自證。尤其是面對最親密的關(guān)系時，這種自證的傾向會更加強(qiáng)烈?；叵胍幌逻^去，你對自己的看法是否來自于周圍人的評價？你是否總在向父母、伴侶和領(lǐng)導(dǎo)道歉？你的父母數(shù)落你的穿著、工作、朋友還有交往對象，你卻反思也許他們的意見都是對的？你很難做出簡單的決定，并且經(jīng)常自我懷疑？

如果你符合以上的情形，小心！你很可能已經(jīng)被“煤氣燈操縱”了！“煤氣燈操縱”是一種陰險的情感虐待和操縱形式，很難識別，甚至很難擺脫。由羅賓·斯特恩所撰寫的《煤氣燈效應(yīng)》則為人們清晰地講明了這種情感操縱的具體模式和應(yīng)對策略。

“煤氣燈效應(yīng)”一詞源于1944年美國上映的一部知名老電影《煤氣燈下》，該片主要講述了鋼琴師安東作為丈夫，通過不斷對妻子寶拉進(jìn)行精神操控從而使其發(fā)瘋，以霸占其所繼承的財產(chǎn)的故事。

在《煤氣燈效應(yīng)》一書中，擁有超過30年心理咨詢經(jīng)驗的知名心理治療師羅賓·斯特恩博士向人們展示了煤氣燈操縱的運(yùn)作模式，從認(rèn)清煤氣燈操縱的三個階段，到停止煤氣燈操縱的五種方法，以及你該如何決定哪些關(guān)系還有救、哪些需要盡早離開的判斷準(zhǔn)則。

作者認(rèn)為，煤氣燈操縱存在于任何關(guān)系中，可能是伴侶、雇主、親戚或朋友。而之所以人們會被操控，是因為它觸發(fā)了我們內(nèi)心無比恐懼的誘因——被遺棄；還觸發(fā)了內(nèi)心深切的被理解、被賞識和被愛的需求。

她表示，煤氣燈操縱總是通過兩個人實現(xiàn)，且不是一蹴而就的，而是在日常點(diǎn)滴中慢慢滲透的。通常，煤氣燈操縱者來播種困惑和懷疑；另一人是被操縱者，為了能讓這段關(guān)系繼續(xù)，不惜懷疑自己的認(rèn)知。在她看來，雙方都有責(zé)任，這才是煤氣燈操縱的本質(zhì)。

但這并非無藥可救。羅賓·斯特恩博士指出，每個人的身體內(nèi)部都隱藏著一個擁有巨大能量的源泉，可以助力你擺脫煤氣燈效應(yīng)。

首先，你要意識到自己在煤氣燈操縱里扮演的角色，看清楚你的行為、渴望和幻想是如何引導(dǎo)你把煤氣燈操縱者過度理想化，并時刻尋求他的認(rèn)可的。然后，你的自我認(rèn)知之旅就會啟程。而《煤氣燈效應(yīng)》則會為你提供幫助，陪伴你走過每一步。只要你提高警覺、保持坦誠、學(xué)會求助，你便可以立刻終止這些“毒性關(guān)系”。你也會發(fā)現(xiàn)，你值得對自己更好一點(diǎn)！

本書堪稱求生的必要工具，通過羅賓·斯特恩清晰、舒心且練達(dá)的語調(diào)，將循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)那些遭受過心理虐待的讀者踏上旅程，幫助他們找回對生活和命運(yùn)的掌控力。

薦書：《煤氣燈效應(yīng)》

作者：[美]羅賓·斯特恩

譯者：劉彥

出版社：中信出版集團(tuán)

PART 6 女性親密關(guān)系史詩

#愛的修學(xué)旅行# #再見愛人#

#傅首爾# #朱丹、周一圍# #假性親密#

女性如何經(jīng)營婚姻？這或許是所有親密關(guān)系尤其是婚姻關(guān)系中不可避免的一環(huán)。2023年，熒幕上的各大女性情感綜藝層出不窮，我們從中看到了各式各樣的相處模板，也看到了圍困在婚姻中的荊棘與磕絆。

在這之中，不得不提及《再見愛人》第三季中的傅首爾及老劉。兩人由于工作、家庭分工的不匹配導(dǎo)致長久以來陷入了一種責(zé)備與沉默的怪圈。傅首爾認(rèn)為丈夫的沒有上進(jìn)心及太過悠閑、輕松、快樂，讓她從難以接受到埋怨再到不提要求。而老劉則認(rèn)為妻子的急躁焦慮讓雙方難以溝通。

兩人看似在一起，但卻彼此陌生隔閡的婚姻狀態(tài)也引發(fā)了眾人的熱烈討論，對此，有心理學(xué)家指出二者為 “假性親密關(guān)系”，即伴侶雙方利用形式上的在一起，“默契”地共同回避建立起真正的深入心靈的關(guān)系。

與傅首爾及老劉形成鮮明對比的則是朱丹周一圍夫婦，在《愛的休學(xué)旅行》節(jié)目中，周一圍則通過實際行動打破了網(wǎng)友此前對其冠上的“油膩男”“渣男”等人設(shè)，二人有趣默契的相處讓人們看到了情感關(guān)系的另一種模板，即彼此包容。

事實上，如何經(jīng)營親密關(guān)系是非常重要的一門課題，尤其實在有了孩子之后，二人世界被徹底打破的狀況下，如何構(gòu)成新型的家庭關(guān)系更加重要。

研究表明，在孩子出生后的前3年，超過2/3的夫妻都對彼此都非常不滿，而父母關(guān)系的惡化會直接阻礙孩子的智力和情緒發(fā)展。那么在孩子出生后，伴侶們究竟該如何做，才能既讓夫妻關(guān)系更為緊密，又讓孩子得到健康發(fā)展呢？

世界知名的心理學(xué)伉儷戈特曼夫婦深耕婚姻家庭領(lǐng)域50余年，為伴侶們找到了在孩子出生后感情升溫的有效方法，哪怕只踐行書中80%的內(nèi)容，夫妻關(guān)系也將會發(fā)生可喜的變化，養(yǎng)育出的孩子也會更健康、更樂觀。

全書以優(yōu)化夫妻感情的“6步升溫法”貫穿，包含15道測試題，23個練習(xí)，幫助伴侶們在充分了解自己的前提下進(jìn)行針對性練習(xí)，漸進(jìn)、多方面地緩解夫妻、親子矛盾，讓夫妻感情升溫，孩子樂觀而健康地成長。

作者指出，長期、幸福的婚姻，并不一定是要去改變自己，甚至想著改變對方，而是要在關(guān)系中找到那些微小但頻繁的積極行為，并長期付諸行動。如此一來，時間不僅不會成為婚姻的殺手，反而會成為婚姻的朋友。

本書包含了大量的測試和練習(xí)，它能先幫助大家充分地認(rèn)識自己和伴侶，然后再有針對性地去解決問題。翻開本書就像走進(jìn)了戈特曼的“愛情實驗室”，大家不妨叫上伴侶，一起進(jìn)行親密關(guān)系“6步升溫法”練習(xí)，或許很快就會看到可喜變化。

薦書：《當(dāng)婚姻中有了孩子》

作者：[美] 約翰·戈特曼；[美]朱莉·施瓦茨·戈特曼

譯者：冷愛

出版社：浙江科學(xué)技術(shù)出版社

一直以來，每個人都在尋求愛是什么，以及愛的意義，這種對愛的渴望和探尋似乎是與生俱來的。我們都渴望生活在愛中，希望自己擁有愛，能夠給予別人愛，且能夠得到他人的愛，在認(rèn)可與肯定中幸福地生活。

事實證明，愛就像是讓植物生長的陽光、沃土與水一樣，滋養(yǎng)著你的身體。體驗到的愛越多，你就越能夠敞開心胸、不斷成長，并且更智慧、更專注、更堅韌、更高效、更快樂、更健康。

與此同時，愛也像在極度疲憊時做一次深呼吸，或在烈日長途跋涉后的一罐冰雪碧。它不僅能帶給我們絕妙的感受，也賦予我們生命，是我們獲取能量、維持生存、保持健康的必要源泉。

然而，將愛比作氧氣和食物不僅僅是詩意的比喻，也是一種科學(xué)，這門新科學(xué)揭示了什么是愛，以及缺乏愛會令人類身體內(nèi)部的生物化學(xué)物質(zhì)發(fā)生怎樣的重要改變。

知名積極心理學(xué)家芭芭拉 弗雷德里克森數(shù)十年來一直致力于積極情緒方面的研究，她發(fā)現(xiàn)，積極情緒包括喜悅、快樂、感激等在一天之中會短暫出現(xiàn)，但它們的力量是巨大的，能夠激發(fā)出強(qiáng)有力的正能量。

基于此，她提煉出有關(guān)人類至關(guān)重要的情感——“愛”的前沿理論，幫助我們從全新的角度理解什么是愛，以及如何運(yùn)用愛的力量，最終凝結(jié)成《愛是什么》一書。

芭芭拉博士認(rèn)為，愛關(guān)乎我們的身心健康，愛也是讓我們與他人產(chǎn)生情感共鳴的鑰匙。首先，我們需要剝離一些錯誤的觀念，比如，“愛是獨(dú)自占有的、愛是永恒的、愛是無條件的”——這些深植于人們腦海中的觀念大都只是美好的愿望。

此外，她提到，愛觸及的范圍遠(yuǎn)比我們想像的范圍要廣，愛有時效性，也不是無條件的，更不是恒久不變的。愛是人與人之間產(chǎn)生的微小情感聯(lián)結(jié)與積極共鳴；愛包括愛情、親情、友情，還包括愛自己、愛他人、愛所有人。

芭芭拉博士進(jìn)一步指出，愛雖然是人類與生俱來的情感，但我們也可以通過后天的練習(xí)有意識地提升愛的能力。同時，她在本書中介紹了多種愛的練習(xí)法，幫助我們加深對愛的認(rèn)知。

通過閱讀本書，我們可以進(jìn)一步提升愛自己、愛他人乃至愛所有人的能力，從而更好地改進(jìn)自己的健康狀況、人際關(guān)系，擁有更美好、更幸福的生活。

薦書：《愛是什么》

作者：[美] 芭芭拉·弗雷德里克森

出版社：中信出版社

原作名：Love 2.0

譯者：蕭瀟

PART 7 女性育兒變革史詩

#育兒理念# #職場媽媽# #內(nèi)卷時代# #母職平衡#

從幼升小、小升初，再到考高中、大學(xué)……在子女不同教育階段，在每一個孩子背后，常常都有著一位像守望者一樣的媽媽。女性作為育兒主力軍，在兼顧職場及家庭生活中付出了巨大的努力。

根據(jù)《2023年職場媽媽生存狀況調(diào)查報告》，六成媽媽是帶娃主力，還有43.6%的人將職場媽媽視為“白天工作累、晚上被娃吵的心理強(qiáng)大打工人”。對媽媽們來說，她們不少都身兼多重角色，不論白天是否身處職場，到了晚上孩子放學(xué)，她們往往會進(jìn)入一個親子空間。

在這里，她們既是陪伴者，還是教育者……這個空間也并不一定總是和睦的，有時候甚至還充斥著爭吵與淚水。因為學(xué)校、社會對當(dāng)下的育兒理念提出了更高的要求，既要尊重差異性，又要拔得頭籌，面對這種“既要又有”，身為養(yǎng)育者的女性包括男性在內(nèi)的父母群體陷入了一種內(nèi)卷的焦慮之中。

家長們的“軍備競賽”為什么越打越早？“報班狂熱”“雞娃焦慮”背后有哪些理性決策機(jī)制？哪些“童年競爭資本”能讓孩子在未來取得成功？ 為什么競賽和課外興趣班充斥著年幼孩子們的生活，為什么再忙碌的家庭也愿意為此投入大量的時間？

懷著這樣的疑問，美國社會學(xué)家、教育研究學(xué)者希拉里·弗里德曼以國際象棋、舞蹈和足球三個活動為例，綜合了來自田野觀察、成人訪談和兒童訪談三個方面的數(shù)據(jù)，通過對將近100個家庭的深入訪談，讓家長和孩子自己發(fā)聲，最終凝結(jié)成《一激到底》一書。

本書不僅梳理了兒童競爭性課外活動的歷史發(fā)展，分析了父母讓孩子報名興趣班、參加競爭性活動的動機(jī)和目的，也揭示了童年競爭文化背后的一套復(fù)雜精妙的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

事實上，美國社會在過去25年里逐漸加劇的不平等，讓童年和父母養(yǎng)育的話題變得尤為重要。首先，競爭性活動越來越激烈與美國家庭及人口結(jié)構(gòu)的變化有關(guān)。家庭規(guī)模越來越小，使得每個家庭中的孩子數(shù)量變少了，父母因而對孩子的教育投入了更多的精力、財力。

同時，父母們也更加焦慮，因為孩子成功的可能性在降低。嬰兒潮和回聲潮時代帶來的人口增長使得各方面競爭更加激烈，尤其在大學(xué)錄取方面，頂尖名校的錄取名額越來越供不應(yīng)求。另外，美國文化中獎項和競賽組織的變化也是一個重要原因。

由此，我們可以看到，在不同的競爭性活動之中，其背后目的著驚人的相似性，同時，這些變化也不斷塑造并影響著許多中產(chǎn)階級家庭的日常生活。

作者指出，眾多中產(chǎn)階級家庭堅定且謹(jǐn)慎做出的選擇，絕不僅僅是盲目的跟風(fēng)、效仿；父母的決策有著明確的動機(jī)和渴求，希望最大限度地增加孩子們在未來取得成功的機(jī)會。

但也有大部分家長擔(dān)心孩子沒有自由玩耍的時間，或者沒有辦法當(dāng)個無憂無慮的小孩。盡管他們會陷入深深的糾結(jié)，但最終還是會將孩子送去參加各種童年競爭活動。

如同美國一樣，中國父母同樣在養(yǎng)育子女方面倍感焦慮。我們借由本書可以回觀中國當(dāng)下社會的童年競爭現(xiàn)象，并找到解決之道。

薦書：《一激到底：在競爭環(huán)境中撫養(yǎng)孩子》

作者：[美]希拉里·弗里德曼（Hilary Friedman） 著

譯者：董應(yīng)之

出版社：廣東人民出版社

在你們家，誰做飯，誰照顧孩子，誰刷馬桶？你如何走向外面的世界？如果你在外工作，誰在家里呢？看完這些問題，你似乎會發(fā)現(xiàn)無論是什么樣的女性，總會有那么一刻，仍然被困在社會所定義的“女人”身份之中。

女性的日常生活被懷孕、流產(chǎn)、婚禮、家庭暴力、葬禮、生病的孩子和學(xué)費(fèi)打碎。不要懷疑，這是全世界女人的那些事情，不管你的社會身份如何。

戰(zhàn)地記者梅根·斯塔克懷孕前在阿富汗采訪恐怖分子，在伊拉克經(jīng)歷槍戰(zhàn)，在南奧塞梯躲過導(dǎo)彈襲擊……目睹無數(shù)戰(zhàn)爭的她，懷孕后卻發(fā)現(xiàn)自己深陷家庭危機(jī)：她不得不在照顧嬰兒和做家 務(wù)中“荒廢事業(yè)”，而丈夫卻能毫不費(fèi)力地回到從前的生活。不愿在沉默中妥協(xié)讓步，她將筆尖對準(zhǔn)家庭，追問育兒與家務(wù)為何總被歸為“女人的事”。

于是，她將所思所想凝結(jié)成為《女人的事》，從在職場橫沖直撞的獨(dú)立女性，到困守餐盤與尿布的居家媽媽，成為母親迫使斯塔克理解女性的真實處境。她以日記般的親密與坦率分享分娩的曲折、照顧新生兒的雞飛狗跳與產(chǎn)后抑郁的窒息體驗，講述一位新手媽媽如何以保姆為救命稻草，在嬰兒的哭鬧與無盡的家務(wù)中尋回自我。

在中國和印度生下兩個兒子后，是當(dāng)?shù)乇Ｄ放惆樗顾俗哌^了最艱難的五年。在與中國“阿姨”和印度保姆共度的上千個日夜中，她洞察到自己對她們依賴與支配、信任與疏離并存的微妙情感，也意識到，自己的解脫以一部分女性遠(yuǎn)離孩子、困守雇主家中為代價。

斯塔克認(rèn)為，家務(wù)這種無處不在的生理需求，一直阻礙著女性的發(fā)展，讓女性保持緘默。在辛辣吐槽女性社會角色的不公，本書細(xì)膩坦陳生育帶來的身心洗刷，堪稱一部在尿布和失眠中尋回自我的回憶錄。

這個故事也關(guān)于每個成為母親后依然想要自食其力的女人，同樣的故事在全世界重復(fù)發(fā)生。最后，作者指出，“女人的事”應(yīng)由女人定義，重估每一滴汗水的價值，這才是女人的事。

本書通過一場痛苦而坦誠的調(diào)查，勇敢掀開了罩在女性生活真相之上的幕布，希望所有女性及男性看完后能夠有所感悟。

薦書：《女人的事》

作者: [美] 梅根·斯塔克

譯者: 詹涓

出版社: 文匯出版社

出品方: 新經(jīng)典文化

PART 8 女性友誼構(gòu)建史詩

#閨蜜污名化# #女性是否存在友誼#

從《伊利亞特》到法蘭西史詩《羅蘭之歌》，文學(xué)作品中從不缺乏對“男性友誼”的記錄與贊頌。與之形成反差的，便是對“女性友誼”的貶損與忽視。例如，古希臘、古羅馬時期的人們認(rèn)為，“忠誠”“堅強(qiáng)”是屬于男性的品質(zhì)，女人則因過于脆弱，不配擁有“最高層次的友誼”。

即便到了當(dāng)代社會，“女性友誼”的意義仍然遭到質(zhì)疑。例如，“閨蜜”一詞逐漸被污名化，在到處充斥著“雌競”的社會語境之下，身處女性友誼中的人們常常會懷疑彼此之間是否存在真摯的情感。

事實上，在親緣和性緣關(guān)系之外，女性之間的友誼力量是巨大的。瑪麗蓮·亞隆、特蕾莎·多諾萬·布朗在《閨蜜：女性情誼的歷史》一書中佐證了“女性友誼”的重要性。她通過書信、自傳、小說等記錄女性友誼的載體，證明從古希臘羅馬時期到現(xiàn)代社會，“女性友誼”在女性的生命中，一直扮演著重要的角色，甚至是促使她們實現(xiàn)自我價值的方式。

比如，羅蘭夫人要求自己最親密的女性友人——蘇珊·格朗尚目睹自己走向斷頭臺。因為這樣，不僅可以證明自己沒有因為這場考驗變得膽怯，而她的朋友在目睹這一切后也會減少對死亡的恐懼。

這樣因為共同的理想而形成的“女性友誼”絕非孤例。18世紀(jì)的美國，也涌現(xiàn)過帶著對共和政體的憧憬相聚到一起的女性。她們用書信聯(lián)系，抵制進(jìn)口茶葉、為軍事防御捐款，鼓勵彼此成為“愛國與自由的理想模范”。

出身政治世家的摩西·華倫認(rèn)為，政治不僅與男人有關(guān)也和女性相關(guān)，她在給歷史學(xué)家凱瑟琳·麥考利的信中寫道：“當(dāng)觀察是公正的，且對得起良心和品格時，究竟該意見是來自私人女性朋友嘴巴說出的輕聲細(xì)語，或是由男人在議會中用如雷貫耳般響亮的聲音說出的大膽言語，我想無關(guān)緊要。”

這是第一本完整討論女性友誼歷史的專著。從古希臘羅馬談起，透過無數(shù)例證，發(fā)掘女性友誼的真貌，你將發(fā)現(xiàn)，今日“友誼”正進(jìn)入前所未見的全盛時期！

本書旨在重建女性情誼的歷史。從17世紀(jì)起，許多中、上階級女性，在沙龍等場所中獲得與其他人公開交友的自由。到了19世紀(jì)，女性友誼甚至翻轉(zhuǎn)為社會主流，“友誼”一詞開始與情感親密的女性特征畫上等號，不再是被歌頌的兄弟情誼。

一則，百年來女性在公共領(lǐng)域中站上男性崗位，再者，男性之間的友誼模式歷經(jīng)了又一次翻轉(zhuǎn)。從過去受到歌頌，轉(zhuǎn)而認(rèn)為友誼等同女性化，到了現(xiàn)今，男性的友誼也不再是肩并肩的同袍情誼，而是面對面的言語表達(dá)和相互擁抱，與女性情誼越來越相似。

我們認(rèn)為，這正是社會生活發(fā)展的基礎(chǔ)，能促使社會往關(guān)心每個人的福祉邁進(jìn)。在這個日漸疏離的社會里，越來越普遍的女性友誼模式正是我們所需要的。

薦書：《閨蜜：女性情誼的歷史》

作者: [美]瑪麗蓮·亞隆 / 特蕾莎·多諾萬·布朗

出版社: 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

出品方: 思想會

副標(biāo)題: 女性情誼的歷史

女性之間存在真正的友誼嗎？那些嫉妒、不安是正常的嗎？或許“我如此嫉妒你，又如此需要你?！辈攀桥杂颜x的核心本質(zhì)。

莉拉和埃萊娜一起成長于那不勒斯一個破敗的社區(qū)，從小形影不離，彼此信賴，但又都視對方為自己隱秘的鏡子，暗暗角力。

莉拉聰明，漂亮。她毫不畏懼地和欺凌自己的男生對質(zhì)，也可以去找人人懼怕的阿奇勒﹒卡拉奇要回被他奪走的玩具；埃萊娜既羨慕莉拉的學(xué)習(xí)天賦和超人的決斷力，又一直暗暗模仿莉拉。

然而，家人并不支持莉拉繼續(xù)求學(xué)，因此她到父親和兄長苦苦維持的修鞋店幫工，又面臨幾個紈绔子弟的追求。埃萊娜則懷著對朋友的關(guān)愛、嫉妒和理解，獨(dú)自繼續(xù)學(xué)業(yè)，卻始終無法面對和莉拉競爭的失落。

最終，十六歲的莉拉決定嫁給肉食店老板，自此，兩個女生的人生發(fā)生了截然不同的變化。這個故事源自全球現(xiàn)象級百萬暢銷書、高口碑意劇《我的天才女友》。

它將焦慮、疲憊、女性經(jīng)期等所有女性恐懼的題材融合在一起，讓人們體驗了被拋棄、不公和洶涌的情感。與此同時，本書尖銳又細(xì)膩地探討了女性命運(yùn)的復(fù)雜性和深度，例如深刻動人的友誼，可能要比愛情更長久，比親情更深刻，只要女性勇敢攜手，就一定能夠奮勇前行。

這一次，《我的天才女友》被改編成圖像小說首次出版。和小說及電影不同，本書通過意大利濕壁畫質(zhì)地的水彩，靈活切換的分鏡視角，略顯青澀的現(xiàn)代繪畫風(fēng)格，低純度的畫面讓人們看到了更加豐富的女性情感。

雖然看似平淡，卻足以構(gòu)建出故事的心理世界和情緒向度，極度細(xì)膩地展現(xiàn)了兩個女孩交疊又分離的命運(yùn)，窺探了少女青春的泥濘，讀者們仿佛可以通過畫面觸摸到女性情誼不斷變幻的那種質(zhì)感?；蛟S經(jīng)由本書，你可以感受到一個不一樣的精彩世界。

薦書：《我的天才女友：圖像小說》

原著：[意] 埃萊娜·費(fèi)蘭特

改編：[意] 基婭拉·拉加尼

繪畫：[意] 瑪拉·切里

譯者：陳英、于冰倩

PART 9 女性運(yùn)動史詩

#女性跑者# #運(yùn)動的意義#

#亞運(yùn)會女性運(yùn)動員# #首位女性馬拉松運(yùn)動員#

1967年，Kathrine Switze勇敢地用自己名字的縮寫“K.V. Switzer”報名了波士頓馬拉松。在禁止女性參加馬拉松的年代，這個讓人看不出性別的名字通過了申請，為她拿到了“261號”的號碼牌。

但就是比賽當(dāng)天，Switze剛跑了6公里時，惱羞成怒的賽事總監(jiān)Jock Semple突然沖向她，要將她趕出賽道。幸好當(dāng)時Switze的男朋友和教練就在旁邊，他們幫她推開了賽事總監(jiān)Jock Semple，使她能夠繼續(xù)比賽。

最終，Switze以4小時20分的成績跑完全程，她也成為了全世界第一個擁有號碼牌的女性馬拉松選手。慢慢地，規(guī)則確實開始改變了。1972年，女性首次被允許正式參加波士頓馬拉松比賽。

時間進(jìn)入2023年，9月23日至10月8日，第十九屆亞運(yùn)會在中國杭州舉辦，我國共斬獲總計383枚獎牌。其中，女性運(yùn)動員參與的項目所獲的獎牌數(shù)為223枚，占總數(shù)的58.22%。這些站在亞運(yùn)會賽場的女性運(yùn)動員們，不只挑戰(zhàn)了身體的極限，更在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念及性別壁壘。她們的拼搏精神和卓越表現(xiàn)鼓舞了無數(shù)人，更帶動了更多女性積極參與體育運(yùn)動。

和Switze及亞運(yùn)會中的運(yùn)動員一樣，許多女性在不斷奔跑著，由莫莉·赫德爾所撰寫的《像她那樣奔跑》則將眾多女性跑者記錄了下來，例如奧運(yùn)會10000米銅牌得主琳恩·詹寧斯，回憶了和男孩子一起跑步時，在訓(xùn)練場的孤立無援；2005年世界錦標(biāo)賽馬拉松冠軍葆拉·拉德克利夫，毫無保留地敘述了一個女性跑者是如何經(jīng)歷孕期和哺乳期的。

她們中有的做過9次手術(shù)、有的是媽媽跑者、有的患有焦慮癥、有的從賽道上被拽下來、有的深受歧視之苦、有的遭受過性虐待、有的困于家庭關(guān)系之中……

但面對疾病、傷痛與質(zhì)疑，數(shù)十位世界頂級女性跑者從沒有退縮，而是選擇再堅持一秒、再邁出一步。她們用汗水淚水以及愛與榮譽(yù)，給出用跑步激活人生的真誠建議與忠告。

不僅如此，書中還介紹了頂級骨骼專家、營養(yǎng)學(xué)家、運(yùn)動心理學(xué)家等的建議，給出了女性跑者安全、高效運(yùn)動的4個關(guān)鍵，幫我們順利應(yīng)對身體和心理的獨(dú)特挑戰(zhàn)，激活自己的潛能。

事實上，這本書是女性跑者的“大事記”，也是女性自我意識覺醒的錄寫。它既是一本給女性跑者的書，也是一本給更多女性讀者的書，給出了用跑步激活人生的真誠建議與忠告。

在世界頂級女性跑者的故事中，我們看到每個人都找到并把握住了自己的人生節(jié)奏。讀過她們的故事之后，可能你會更好地找回自己，并成為更好的自己。

薦書：《像她那樣奔跑》

作者: [美]莫莉·赫德爾（Molly Huddle） / [美]薩拉·斯萊特里（Sara Slattery）

出版社: 華齡出版社

出品方: 湛廬文化

譯者: 杜蘭 / 張濤

行走是身為人類的一項本能，但在很長一段時間里，對于女性而言，在無人陪伴、沒有牽累的情況下云游四方，去探究她們生于斯、長于斯的世界，都并非易事。不過，仍然有一些女性打破束縛，走出家門，享受到了行走于世間的樂趣。

從博學(xué)的伊麗莎白·卡特到堅韌的謝麗爾·斯特雷德，從漫步于群山間的多蘿西·華茲華斯到游蕩于城市里的阿娜伊斯·寧和弗吉尼亞·伍爾夫……在行走中，她們有的重獲了健康，有的積累了創(chuàng)作靈感，還有的走出了可怕的婚姻陰霾、擺脫了逼仄的生活困境……

例如在伍爾夫的所有作品及其許多重大的經(jīng)歷中，行走都占據(jù)著重要的地位。在人生的不同階段，行走既給她締造過友誼，是她的回憶和靈感之源，也是她創(chuàng)作許多極負(fù)盛名的小說過程中的關(guān)鍵。

對伍爾夫來說，沒有行走的寫作是呆滯、死氣沉沉和“毫無生氣”的。她覺得，只有把身體置于生命活力之中，她才能讓所寫的文字生動活潑，才能賦予所寫的詞句以生命。在行走過程中，伍爾夫還具有抽出時間，將人們與他們的“過去和未來割裂開來”，用“凝視”將他們?nèi)慷ǜ裨谀且豢痰木窳α俊?/p>

再看《走出荒野》作家謝麗爾斯特雷德，在她的自傳書中講述了婚姻觸礁，母親去世，自己在絕望中生活多年后，雖然毫無徒步經(jīng)驗，卻獨(dú)自一人踏上太平洋山脊步道，通過長途步行找尋自我的故事。

為了記錄下三百年以來的女性行走史，克麗·安德魯斯將其凝結(jié)為《步履不止》一書。正如書中所言，“女性的徒步行走有著各種各樣的目的——這些目的就像女性本身一樣千差萬別......除此之外，對于數(shù)個世紀(jì)中的其他幾百位徒步行走的女性作家而言，行走還有更多的目的。當(dāng)然，女性的行走能力受到過種種限制，其中包括家務(wù)與養(yǎng)兒育女等責(zé)任，以及安全與易受傷害等方面的觀念束縛，但這些束縛并未（能夠）阻止女性行走；只不過，它們也對女性徒步行走的體驗產(chǎn)生了影響。”

在這段長達(dá)百年的行走史中，無論女性走了多遠(yuǎn)，也不管她們走了多久，那前行的身姿都會一直鼓舞所有能夠行走的女性。就算前景未卜，就算為人所嘲，她們依然會行走下去，向來如此，步履不止。

薦書：《步履不止》

作者：[英]克麗·安德魯斯

譯者: 歐陽瑾 / 羅小榮

出版社：上海社會科學(xué)院出版社

副標(biāo)題：一部女性行走史

PART 10 女性抵御不確定性史詩

#AI浪潮# #技術(shù)更迭# #女性如何應(yīng)對不確定性#

AI時代之下，女性會面對怎樣的不確定性呢？這是一個我們不得不思考的問題。2023年7月，以色列駐上?？傤I(lǐng)事館總領(lǐng)事白樂濰指出，AI時代對女性將有三個挑戰(zhàn)。

他表示，首先算法會帶有一定的性別歧視?！按蟛糠纸oAI的信息都是來自男性的視角，由男性程序員來完成，所以結(jié)果對女性有一定的歧視?！?/p>

第二則是失去工作崗位。高盛銀行報告顯示，女性失去的職業(yè)要比男性多17%，因為大部分ChatGPT可以代替的都是會計、教育、秘書等女性較多的工作。第三就是AI工具開發(fā)方面，女性人數(shù)較少。

當(dāng)不穩(wěn)定時代來臨時，我們?nèi)绾螒?yīng)對失業(yè)后的事業(yè)與生活？以及如何幫助女性在技術(shù)大躍遷的時代，更好填充到社會的職業(yè)發(fā)展中？

通過18個月的田野調(diào)查、9年的跟蹤尋訪，與400多位高新技術(shù)行業(yè)的失業(yè)者的深入交流，人類學(xué)家卡麗·萊恩深刻呈現(xiàn)了失業(yè)者的遭遇，并挖掘出隱藏在這一群體背后的生存哲學(xué)——“一人公司”。

何為“一人公司”？在精英主義與新自由主義的理念下，白領(lǐng)很少將自己的失業(yè)歸咎于“制度”或雇主，而是傾向于責(zé)怪自己，或?qū)⑹I(yè)視為全球經(jīng)濟(jì)中商業(yè)周期和競爭的必然結(jié)果。由此，所有的工作都變成臨時的，不再存在職業(yè)忠誠，個人為自己的職業(yè)生涯負(fù)責(zé)，做自己的后勤與財務(wù)，把自己當(dāng)作商品來推銷，當(dāng)作一家“一人公司”來經(jīng)營。

他們小心經(jīng)營著自己的“一人公司”。然而，當(dāng)泡沫破滅，將一切寄托于自己的努力，還是唯一的出路嗎？事實上，當(dāng)面臨裁員時，這些昔日精英從震驚與否認(rèn)到接受，他們有的收到了來自真正的好朋友的關(guān)切，有的實實在在得到了伴侶的支持，有的在熬過一陣失業(yè)的日子之后又重回工作崗位。

放眼中國，高科技工作者的類似困境也不鮮見，在裁員潮當(dāng)中，35歲以上的互聯(lián)網(wǎng)人首當(dāng)其沖。而30多歲的勞動者在他們的人生當(dāng)中，正在對事業(yè)、婚姻和生育等大問題做決定，他們?nèi)绻チ斯ぷ?，這將構(gòu)成多重打擊。那么，中國的科技工作者也會規(guī)劃“一人公司”嗎？

長久以來，優(yōu)績主義社會的信條不斷告訴人們，只要夠努力，在工作中提升學(xué)歷，學(xué)習(xí)各種技能，延長工作時間，努力適應(yīng)就業(yè)市場，就能控制事情的走向。然而當(dāng)泡沫破裂，浪潮來臨，昔日科技行業(yè)的精英、時代寵兒們，也不得不接受失業(yè)的命運(yùn)。

卡麗·萊恩在《一人公司》中指出，在高度自由競爭的市場，一個人的職業(yè)生涯，將不再是待在某家公司里層層晉升，而是由各種兼職、短期聘用工、自謀職業(yè)、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)以及失業(yè)拼湊起來的歷程，人也不再是公司的一個齒輪，而是成為公司本身，成為只對自己負(fù)責(zé)、擁有多重技能的“六邊形戰(zhàn)士”。

作者揭示了失業(yè)的高新產(chǎn)業(yè)工作者尋求管理工作的未知領(lǐng)域的方法，她記錄了這些人使用的策略，并分析了他們理解失業(yè)的文化邏輯。

或許，當(dāng)被裁員無法避免時，失業(yè)也不失為職業(yè)生涯的一種體驗，《一人公司》則忠實地紀(jì)錄了這些體驗，也許在時代的變革下，工作意義經(jīng)受了極大的挑戰(zhàn)，長遠(yuǎn)來看，它仍具有意義，且將繼續(xù)前進(jìn)。

薦書：《一人公司：失業(yè)潮中的高新技術(shù)工作者》

作者：[美]卡麗·萊恩（Carrie M. Lane）著

譯者：李磊

出版社：廣東人民出版社

在生活中，我們總會尋求某種確定性，如同尋求萬能公式般尋找，讓自己免于動蕩的侵襲。然而，未來世界究竟會如何發(fā)展？一個人到底如何把握機(jī)遇，改寫人生？又如何不被時時刻刻產(chǎn)生的焦慮情緒裹挾，獲得一份寧靜？

由米歇爾·渥克撰寫的《灰犀?！芬粫瑒t為人們提供了應(yīng)對方法?；蚁ｎ愃埔院谔禊Z比喻小概率而又影響巨大的事件，相對于黑天鵝事件的難以預(yù)見性和偶發(fā)性，灰犀牛事件不是隨機(jī)突發(fā)事件，而是在一系列警示信號和跡象之后出現(xiàn)的大概率事件。

例如：2008年美國房地產(chǎn)泡沫集中爆發(fā)以及在此之前的諸多泡沫破裂；颶風(fēng)卡特里娜和桑迪以及其他自然災(zāi)害后的毀滅性余波；顛覆了傳統(tǒng)媒體的現(xiàn)實數(shù)碼技術(shù)；大橋坍塌和搖搖欲墜的城市基礎(chǔ)設(shè)施；蘇聯(lián)的迅速衰敗和中東地區(qū)的混亂，在事前均出現(xiàn)過明顯的跡象。

為什么領(lǐng)導(dǎo)者們和決策者們不能在局面失去控制之前解除危機(jī)？人們應(yīng)該如何辨識和有效應(yīng)對那些明顯的、高概率的危機(jī)事件？本書以科技、經(jīng)濟(jì)、自然、社會等多方面的實例進(jìn)行分析，為我們提供了那些迫在眉睫的、概率高、影響大的危機(jī)的預(yù)測、防備、應(yīng)對及善后的具體方法，以便為人們在組織管理、公司管理和國家管理過程提供決策參考。

薦書：《灰犀牛》

作者: [美] 米歇爾·渥克 (Michele Wucker)

出版社: 中信出版社

出品方: 中信·灰犀牛

副標(biāo)題: 如何應(yīng)對大概率危機(jī)

尾

2023年，

我們看到了無數(shù)女性對生活、生命、世界

產(chǎn)生了自己的獨(dú)特見解，

我們得以感受到更多女性世界

所迸發(fā)出的強(qiáng)大精神力量。

這是一種前所未有的進(jìn)步，

我們欣喜、

我們感慨、

我們歡呼！

展望2024年，

女性權(quán)益該如何捍衛(wèi)？

或許唯有奔跑才是唯一的答案。

如同加西亞·馬爾克斯所說的，

只有“跑向那干燥的風(fēng)的盡頭，

跑向比那永遠(yuǎn)不會落山的太陽更遠(yuǎn)的地方?！?/p>

我們才會到達(dá)更加光明的彼岸。

新的一年，

TOPHER將與所有女性一同奔跑。

 

TOP HER|記錄女性成長價值與商業(yè)價值

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