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近期，社交平臺(tái)上關(guān)于“重新養(yǎng)自己一遍”的討論極為熱烈，由此所帶來(lái)的一個(gè)有趣的現(xiàn)象則是，00后紛紛提倡“沒福硬享”。

于是，秉持著”先苦不一定后甜，先甜一定虧不了自己“的理念，年輕人們開始花錢報(bào)課外班、給自己買布娃娃、享用小時(shí)候嘴饞卻沒吃到的美食、看一場(chǎng)“有點(diǎn)貴”的演唱會(huì)、買一束花、學(xué)一門浪費(fèi)時(shí)間的樂器，甚至是學(xué)會(huì)不在內(nèi)耗，勇敢說“NO”......

事實(shí)上，從字面意思理解，“重新養(yǎng)育自己”，是指和過去自己所受到的養(yǎng)育方式告別，年輕人們希望通過重走一遍”養(yǎng)育自己“的過程，把自己當(dāng)作新的生命體，全方位的滿足、疼愛自己，自己做自己的“理想父母”。

例如，物質(zhì)層面，將匱乏變?yōu)樨S富，不再主打”沒苦硬吃“；精神層面，崇尚鼓勵(lì)教育，學(xué)會(huì)擁抱內(nèi)心的小孩；人際相處上，他們不再被社會(huì)規(guī)則、人情所捆綁，而是勇敢表達(dá)自己的所思所想。

他們?yōu)楹螣嶂杂凇敝匦吗B(yǎng)育自己“？為什么會(huì)想要“重新養(yǎng)自己一遍”？在TOPHER看來(lái)，這與當(dāng)代人自我意識(shí)的覺醒有著密切的聯(lián)系。

一方面，過去的人們往往被社會(huì)時(shí)鐘（social clock）所限制，我們常常聽到的則是”什么年齡做什么事情“，由此帶來(lái)的打壓式教育也對(duì)人們的性格心理產(chǎn)生了極大的影響。隨著社交媒體網(wǎng)絡(luò)逐漸發(fā)達(dá)，教育水平不斷提升，年輕人的自我意識(shí)也在加速覺醒中。

另一方面，“自我同情”（self-compassion）意識(shí)也在同步崛起。這一理念提倡人們?cè)诿鎸?duì)挫折、失敗時(shí)，能夠?qū)ψ约焊鼫厝?、更寬容，用一種更為開放的態(tài)度對(duì)待自我。基于此，年輕人開始比老一輩更加關(guān)注自己的所需所求，并敢于真正投入實(shí)踐。

”重新養(yǎng)育自己“到底有多重要？我們?cè)搹哪男┙嵌热胧帧B(yǎng)育”？或許在今天TOPHER的特別策劃中，你會(huì)找到最合適的方法。

PART 1 學(xué)會(huì)喜歡自己

出身日本東北鄉(xiāng)下，在令人疲憊的親子關(guān)系中長(zhǎng)大，事業(yè)、婚姻、未來(lái)都在父母的規(guī)劃之中，一生仿佛就要看到頭時(shí)，她逃離了老家來(lái)到東京，最終成為一名漫畫家。

可惜過去沒有一筆勾銷。無(wú)論是待人接物時(shí)的小心翼翼，面對(duì)生活細(xì)節(jié)時(shí)的茫然無(wú)措，還是習(xí)慣性地默默欺負(fù)自己，人生中的一切似乎都在提醒她，哪里終究不對(duì)。

與父母分離，斷親，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有自己的生活……做到這些和擁有令自己滿意的生活中間，始終差了一步。于是乎，雖然又過了許多年，我們的故事才剛剛開始。喜歡自己是不需要條件的，但她在很多年里都沒有接納這一點(diǎn)。

她身上有許多令自己不滿意的地方，她也像很多人一樣嘗試自律、努力、井井有條。但這些或許只是分散注意力罷了，獨(dú)自靜下來(lái)時(shí)，她還是會(huì)感到一切都沒有改變。

事情真正開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，是在她決定陪自己重新長(zhǎng)大時(shí)?；蛟S每個(gè)人都有沉重的過去，但時(shí)間也會(huì)為我們積攢力量。她依然在嘗試改變，但不再是為了“改正”什么，或者讓自己“看起來(lái)好點(diǎn)”。她安慰鼓勵(lì)幼時(shí)的自己，也像孩子一樣重新?lián)肀郎系姆N種美好。

透過這段經(jīng)歷我們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有特別好的家世，沒有特別出眾的學(xué)歷，沒有特別富裕，沒有特別美麗，不苗條，不時(shí)尚，不特別合群，甚至不十分健康……這些都不該妨礙一個(gè)人喜歡ta自己。

或許每個(gè)小孩都希望長(zhǎng)大了能好好“放縱”，不再守家里的規(guī)矩，不再被一些東西束縛?；蛟S我們都曾有過遺憾，想要彌補(bǔ)卻不知如何下手。又或許在一些人生節(jié)點(diǎn)和十路口處，我們都期待生活迎來(lái)內(nèi)在的變化，開啟另一片曠野。

在《很想喜歡我自己》這本給人啟發(fā)的小書中，在看到作者惴惴不安地準(zhǔn)備登上舞臺(tái)唱歌時(shí)，在看到她從簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的小事開始給自己鼓勵(lì)時(shí)，我們同樣會(huì)想起自己來(lái)。我們會(huì)想起當(dāng)年未實(shí)現(xiàn)的愿望，會(huì)想起沒有努力做到最后的事，會(huì)想起“以后再說”的計(jì)劃，會(huì)想起雖然渴望卻沒有勇氣去嘗試的事情。

圖片來(lái)源：后浪

薦書：《很想喜歡我自己》

著繪：［日］渡部椪

譯者：游念玲

出版社：北京聯(lián)合出版公司

出品方：后浪

PART 2 跳出既有思維

不知道大家一樣，每天看似很忙碌，卻沒什么提升，只能在日復(fù)一日中懷疑生活的意義“好累”，“這班真沒意思”這些話是不是都很熟悉？但事實(shí)真的如此嗎？

當(dāng)我們好好反思自己所謂的“努力”行為時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多都是“無(wú)效努力”！當(dāng)我們只會(huì)機(jī)械地投入時(shí)間、精力，這反而是一種偷懶。而當(dāng)這種“無(wú)效努力”成為習(xí)慣，卻沒能得到任何反饋時(shí)，我們就會(huì)陷入一種“習(xí)得性無(wú)助”的困境，最終只會(huì)更加沮喪絕望。

告別無(wú)效努力/習(xí)得性無(wú)助的核心在于清醒的自我認(rèn)識(shí)！如果你也想完成自我刷新，提升主體價(jià)值感，那一定要讀讀面試王者楊天真的新書《去遇見》，這是繼《把自己當(dāng)回事兒》、《通透》之后給職場(chǎng)打工人的第三個(gè)智慧錦囊！

首先，你需要坦誠(chéng)面對(duì)自己，人間清醒如楊天真都在不斷接受更多元的認(rèn)知：不斷地出行，不斷地遇見，遇見山山水水，遇見多樣性的人類，遇見寧?kù)o與喧囂，遇見放肆與深思，遇見真正的自己。

人有時(shí)候在日復(fù)一日的規(guī)律中是沒有辦法跳脫出來(lái)以一種更大的視角來(lái)觀察自己的，而遇到一些新的人、新的生活方式才會(huì)看到世界的多樣性。

其次，需要跳出既有思維定勢(shì)去遇見更遼闊的天地：旅行很重要的一件事就是拍照時(shí)間是不會(huì)停的，快門摁下的每一個(gè)瞬間都是彼時(shí)彼刻最后一次的記錄，不把那個(gè)瞬間最美好的自己永遠(yuǎn)保留下來(lái)，那該多遺憾。

最終，仍需要回歸到自我的核心：我們很容易被一些巨大的符號(hào)困住，比如“一定應(yīng)該做某種事”“某個(gè)歲數(shù)有特別的含義”“沒有某些體驗(yàn)就是巨大的遺憾”……但符號(hào)是被創(chuàng)造出來(lái)的，這也意味著它可以被隨時(shí)消解，所有的意義，其實(shí)只取決于你自己。

希望所有陷入過無(wú)效努力、習(xí)得性無(wú)助的打工人都能擺脫困擾，去遇見更真實(shí)更純粹的自己。

圖片來(lái)源：果麥文化

薦書：《去遇見》

作者: 楊天真

出版社: 太白文藝出版社

出品方: 果麥文化

PART 3 勇敢對(duì)抗焦慮

你是否經(jīng)常反復(fù)確認(rèn)門有沒有鎖好？

你是否喜歡囤積大量的物品？

你是不是一個(gè)停不下買買買的購(gòu)物狂？

你是不是經(jīng)常幻想自己會(huì)遭遇危險(xiǎn)？

……

別怕，這些強(qiáng)迫行為是我們對(duì)抗焦慮的方式。

強(qiáng)迫行為在我們的日常生活中無(wú)處不在，一定要擺齊的水杯，一定要從尾部開始擠起的牙膏，一定要按照顏色排列的手機(jī)APP，反復(fù)確認(rèn)門有沒有鎖好。作者莎倫·貝格利本書通過非常多的實(shí)際案例，重新審視了這些行為，及其這些行為背后的科學(xué)，揭示了人類強(qiáng)迫行為的真相。

知名科學(xué)作家莎倫·貝格利在《對(duì)抗焦慮，接納自己》一書中指出，不管是我們普通人的一些溫和的強(qiáng)迫行為，還是一些偏激的強(qiáng)迫癥，其本質(zhì)都是對(duì)抗焦慮，這也是大腦贈(zèng)予人類的禮物。

她為人們理解普遍存在的強(qiáng)迫行為提供了一個(gè)新的視角。通過閱讀這本書，受到強(qiáng)迫行為困擾的人們或許會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)迫行為只是我們對(duì)抗焦慮的方式。以強(qiáng)迫對(duì)抗焦慮，讓生活更有秩序，讓工作更有效率。

這本書告訴我們，在如今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，人們的生活和工作壓力越來(lái)越大，焦慮已經(jīng)非常普遍，人們的各種強(qiáng)迫行為似乎無(wú)處不在。實(shí)施強(qiáng)迫行為其實(shí)也是一種應(yīng)對(duì)焦慮的方式，意識(shí)到這一點(diǎn)，我們所有的困惑和不安也就可以迎刃而解了。

整體看來(lái)，這本書既迷人又富有同情心，兼具知識(shí)性和趣味性，應(yīng)該成為每一位精神病學(xué)家的必讀書，也應(yīng)該成為所有故事愛好者的床頭書。

圖片來(lái)源：湛廬出版社

薦書《對(duì)抗焦慮，接納自己》

作者：[加]莎倫·貝格利

譯者：胡珅

出版社：湛廬出版社

PART 4 不被輸贏定義

隨著大家對(duì)功績(jī)、成就的追求越來(lái)越頻繁，內(nèi)心的焦慮也隨之加重。可以看到，有關(guān)成功的解讀對(duì)人類的行為取向至關(guān)重要。很多人總是陷入非贏即輸?shù)亩季S陷阱，仿佛沒能實(shí)現(xiàn)某種成就即宣告生活盡毀。這種想法嚴(yán)重阻礙著我們擺脫輸贏定式去探索更加豐富多彩的人生。

那么，面對(duì)失敗的經(jīng)歷，我們應(yīng)該如何去做呢？身兼奧運(yùn)亞軍、資深外交官及商務(wù)精英等多重身份的凱絲·畢曉普在《長(zhǎng)期思維：不被輸贏定義的人生》一書中為我們做出解答。

本書作者以自己多種人生經(jīng)歷為切入點(diǎn)，深入觀察、思考和揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)以輸贏論成敗的成因及其復(fù)雜性，創(chuàng)新性地提出了以3C理念為核心的長(zhǎng)期思維：

厘清思路（clarity）——明確對(duì)我們最重要的是什么；

持續(xù)學(xué)習(xí)（constant learning）——用自身的成長(zhǎng)而非外在的結(jié)果去定義自己；

相互聯(lián)系（connection）——積極建立人際關(guān)系，但不拿自己與他人相比較。

本書從體育、教育、商業(yè)、政治等多個(gè)維度闡述那些我們似曾相識(shí)的故事和情節(jié)、參與者的內(nèi)心深處的感受、利益相關(guān)者的心態(tài)和反應(yīng)，以及旁觀者所受到的暗示和影響，讓你多角度、深層次地審視輸與贏，建立屬于自己的輸贏觀和長(zhǎng)期主義思維。

作者告訴我們，要把重心放在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)上，以探究之心重新審視輸贏標(biāo)簽之外的含義。我們的生活應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，而非急功近利；我們的人生應(yīng)追求多元，而非一門心思地尋找捷徑、借助假設(shè)或過分簡(jiǎn)化，去追求贏家的稱號(hào)或勝者的光環(huán)。

通過本書這場(chǎng)直擊痛點(diǎn)的激昂之辯，我們可以看到對(duì)贏的執(zhí)念深刻地影響著人生選擇和生活體驗(yàn)。但實(shí)際上，爭(zhēng)勝不是非贏即輸?shù)牧愫筒┺?，更不能因?yàn)樽约簺]能達(dá)到某些方面的標(biāo)準(zhǔn)就感覺自己沒有價(jià)值。每個(gè)人的處境和稟賦不同，窄化的衡量標(biāo)準(zhǔn)不足以成為眾人追捧的價(jià)值尺度。

希望大家都能秉承長(zhǎng)期思維，即使正經(jīng)歷失敗，也應(yīng)把“為什么失敗的是我”轉(zhuǎn)念為“失敗給我?guī)?lái)了什么”。順境修力，逆境修心。因上努力，果上隨緣。成功本無(wú)定義，成長(zhǎng)當(dāng)無(wú)止境。

圖片來(lái)源：中國(guó)人民大學(xué)出版社

薦書：《長(zhǎng)期思維：不被輸贏定義的人生》

作者：凱絲·畢曉普

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

PART 5 坦然接受不可控

如果幸運(yùn)女神偏不眷顧，我們究竟如何準(zhǔn)備才能應(yīng)對(duì)逆境？你能決定自己是否生病嗎？你能選擇要不要卷入一場(chǎng)意外嗎？你能阻止心愛之人的離去嗎？你能保證取得成功嗎？你對(duì)以上事項(xiàng)有多大的控制力？

事實(shí)上，人們一直在思考，如何面對(duì)不幸。兩千多年前，古羅馬斯多葛主義哲學(xué)旨在幫助人們?cè)谄鹌鸱娜松杏稳杏杏?。他們相信，事情好壞與否，取決于我們看待事情的方式。許多痛苦都來(lái)源于盲目的期待和錯(cuò)誤的判斷。

他們提出了行之有效的核心理念：接受不可控和保持判斷力。人生誠(chéng)如摔跤手必須堅(jiān)持艱苦地訓(xùn)練，才能在面對(duì)強(qiáng)敵勁旅時(shí)從容不迫。同時(shí)，還須向外看，看到浩瀚的時(shí)空，認(rèn)清自己只是宇宙中一個(gè)微小的瞬間，并從中獲得安寧。

塞拉斯撰寫的《我們可以坦然接受不可控并盡力而為》一書，則通過三位斯多葛主義代表人物（塞內(nèi)加、馬可·奧勒留、愛比克泰德）精彩的人生片段和理論支持，給現(xiàn)代人帶來(lái)安慰和啟發(fā)：生活中的哪些方面是你真正能夠掌控的？當(dāng)你不能保證一切能按照你的意愿發(fā)展時(shí)，你該怎么做？在“共同生活”這個(gè)主題上，斯多葛學(xué)派又能教會(huì)我們什么？

近年來(lái)，斯多葛主義的復(fù)興不是偶然，我們前所未有地需要一種導(dǎo)引，帶領(lǐng)我們看破對(duì)未知的恐懼，珍視短暫如奇跡般的生命，在逆境中找回勇氣。

本書將斯多葛學(xué)派的關(guān)鍵信條提煉出來(lái)，用優(yōu)雅、經(jīng)濟(jì)的散文，敦促我們通過專注于理性決策，成為更好、更快樂的人。

圖片來(lái)源：后浪

薦書：《我們可以坦然接受不可控并盡力而為》

作者: [英] 約翰·塞拉斯

出版社: 上海三聯(lián)書店

出品方: 后浪

原作名: Lessons in Stoicism

譯者: 修玉婷

尾

所謂社會(huì)時(shí)鐘（social clock），

指的是每個(gè)人的不同階段在時(shí)鐘上都有固定的位置，

并且都有對(duì)應(yīng)的典型行為。

一旦你的行為違背了社會(huì)時(shí)鐘，

就可能引發(fā)自己的焦慮和周圍人的質(zhì)疑。

而“重新養(yǎng)育自己”。

不僅僅是為了治愈受傷童年的良藥，

也有助于打破社會(huì)時(shí)鐘的偏見，

實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、自我愛育的一種絕佳方式。

希望所有人都能在“重新養(yǎng)育自己”的過程中，

找到愛自己的快樂真諦！

 

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