界面新聞記者 | 實(shí)習(xí)記者 莊佳怡 記者 姜妍

界面新聞編輯 | 姜妍

《詞語磁場：多多五十年詩歌自選集》

出生于1951年的多多，從1972年開始寫詩。在創(chuàng)作了半個(gè)世紀(jì)后，他將自己1972-2022年長達(dá)五十年創(chuàng)作歷程中的詩歌進(jìn)行了精選，于是有了這本自選集。

當(dāng)他寫下“詞擁抱著，要我們彼此屬于”時(shí)，語言不再是他操控的提線木偶，而成為詩歌中的主體。這種創(chuàng)作理念，正如多多所言，“詩歌作為一種被言說的生活，那就是詞語的機(jī)會?！彼迷~語代替人，即是用詞語的永恒代替人的短暫，用詞語的斷言解決人的問題，用詞語的象征追求人的邊界。

多多的詩中除了圍繞詞語展開“舞蹈”，更有對人類命運(yùn)與價(jià)值觀的憂心和思索。2010年，多多在與村上春樹、瑪格麗特·阿特伍德等作家的角逐中勝出，獲得了紐斯塔特國際文學(xué)獎。學(xué)者麥芒評價(jià)多多是“一個(gè)偉大的孤獨(dú)旅行者，跨越了國家、語言和歷史的邊界，也堅(jiān)定地洞察了一些最基本、最普遍的人類價(jià)值觀：創(chuàng)造力、自然、愛、夢想和一廂情愿，而這些價(jià)值觀在我們動蕩的現(xiàn)代生活中常常被忽視?！?/p>

《悍婦女巫和她的故事》

她們沒有名字，來去無蹤；時(shí)而自稱悍婦，時(shí)而化身女巫；不受道德約束，還會點(diǎn)兒魔法。

她們或是身披黑斗篷，或是騎著掃帚、樹枝，上天又下海，時(shí)而給人帶來威脅，時(shí)而又給人提供幫助。從公主那兒奪走王子、把出軌的男人變成蛇，每晚從煙囪飛出去偷錢，找木匠做“拉皮手術(shù)”……

巴基斯坦作者沙魯克·侯賽因收集了全球不同文化背景下的五十九個(gè)關(guān)于女巫的故事，包括神話、童話、傳說等，從歐洲哥特故事寫到日式怪譚，從加勒比地區(qū)覆蓋到阿拉伯文化。她說，女巫是“女性的復(fù)雜化”，這里有關(guān)于老婦人、水妖、不良少女和復(fù)仇者的故事，作者用描寫愚蠢、歡樂、紛爭和勝利贊頌?zāi)切┐蚱瞥Ｒ?guī)的女性們。

《與哀傷共處》

人們有時(shí)會忘記，年輕人也會經(jīng)歷喪親之痛。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)推斷，經(jīng)歷過父母離世的年輕人約占其群體總?cè)藬?shù)的5—11%。在本應(yīng)與生機(jī)、希望相伴的年紀(jì)，他們卻不得不面對生死離別，他們的生活、信念、性格、身份受到了怎樣的沖擊，又發(fā)生了哪些改變？

面對竭力規(guī)避談?wù)撍劳龅奈幕榫?，香港中文大學(xué)博士李昀鋆歷經(jīng)13個(gè)月的田野調(diào)查，與44位年輕喪親者進(jìn)行了近百次深度訪談，凝結(jié)成了這樣一本著作。

李昀鋆將自己的作品稱為“一個(gè)給自己找答案的研究”，她在喪母之后，從未放下對母親的思念和因母親離世而產(chǎn)生的哀傷，帶著這些情感，她開始好奇其他喪親者的哀傷經(jīng)驗(yàn)。在研究中，她發(fā)現(xiàn)自己總是被迫要向他人證明研究哀傷的意義，證明死亡值得言說，還險(xiǎn)些因?yàn)檎也坏绞茉L者而差點(diǎn)導(dǎo)致研究泡湯。歷經(jīng)重重困難，李昀鋆發(fā)現(xiàn)年輕子女們并沒有“節(jié)哀順變”，而是不斷反芻悲傷、求索意義，在悲傷中反復(fù)重建自我。

《通勤夢魘》

“倘若人類對于集體生活的期待不僅是在這個(gè)星球上生存，而且要可持續(xù)發(fā)展，我們就需要重新理解技術(shù)。”

美國學(xué)者邁克爾·菲什從技術(shù)人類學(xué)視角研究了東京通勤鐵路網(wǎng)的故事。作為城市大動脈，為了滿足大量的通勤需求，東京鐵路網(wǎng)常常人滿為患，地鐵技術(shù)與人類行為高度交互的場域成為了邁克爾的研究對象。他通過研究地鐵中通勤者的行為、地鐵事故以及影視劇中對通勤網(wǎng)絡(luò)的呈現(xiàn)，展示了一種一直在超負(fù)荷邊緣運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)會如何對一個(gè)共同體帶來生理和心理的不良影響，以及這種人與非人共同生活模式潛在的可能性。

這種可能性，他認(rèn)為，存在于“間隙”之中。這個(gè)“間隙”不僅指一個(gè)虛擬的空間概念，還是一個(gè)哲學(xué)性的技術(shù)理論。“間隙”是人與地鐵網(wǎng)絡(luò)互動中不確定之所在，也是東京地鐵能夠維持超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，人類在其中得以喘息的關(guān)鍵所在。

《她們登上了太空》

20 世紀(jì)六七十年代，美國國家航空航天局（NASA）在選擇送往月球的宇航員時(shí)，將女性排除在外，理由是只有軍事試飛員（當(dāng)時(shí)全是男性）才具備所需的素質(zhì)。在那個(gè)時(shí)代，女性被被認(rèn)為太脆弱不適合太空飛行。

不過，最終NASA改變了態(tài)度，向所有人開放了申請程序，不論種族和性別。

而后，六位女性從八千名競爭者中脫穎而出，成為NASA招募的一批女性宇航員——她們是第一、二位登上太空的美國女航天員薩莉·賴德和朱迪思·雷斯尼克，首位完成太空漫步的女性宇航員凱西·沙利文，第一個(gè)上太空的母親安娜·費(fèi)舍爾，停留太空最長時(shí)間紀(jì)錄保持者香農(nóng)·露西德，以及瑪格麗特·“瑞亞”·塞登。

美國科學(xué)記者洛倫·格魯什用三年時(shí)間進(jìn)行采訪和資料收集，寫下了這個(gè)關(guān)于渴望、成長、競爭以及沖破性別和科學(xué)疆界的故事。

《紐約時(shí)報(bào)》將本書英文版評價(jià)為：“巧妙地編織了一個(gè)故事，其核心是關(guān)于欲望：不是一個(gè)國家征服太空的欲望，而是六位女性對達(dá)到禁止她們達(dá)到的高度（確切地說，就是飛翔）的渴望?！?/p>

《我的教育觀》

“做學(xué)問，追求真與美的熱忱很重要，因?yàn)槲覀冊谡麄€(gè)做學(xué)問的路上要碰到很多不同的困難，假如沒有熱忱，就沒有辦法繼續(xù)下去?！?/p>

帶著這一份熱忱，丘成桐從貪玩少年成長為了數(shù)學(xué)巨匠，一路攻克了許多難題，拿下諸多大獎。從赴美留學(xué)再到毅然回國為中國教育培養(yǎng)人才，丘成桐始終不忘追求真理的樂趣，不忘科學(xué)家的志氣與操守，并且致力于將這份熱忱分享給其他教育從業(yè)者。

丘成桐是當(dāng)代具有影響力的數(shù)學(xué)家之一，本書中，他回顧了自己生命的重要時(shí)刻，并總結(jié)了人生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方法和教育理念。

《造臉》

失去一張臉意味著什么？

“在第一次世界大戰(zhàn)中，如果一名士兵失去一條腿，他會被視為英雄；如果他毀容，他會被視為怪物?！?/p>

外科醫(yī)生哈羅德·吉利斯原本是一位耳鼻喉醫(yī)生，但當(dāng)在戰(zhàn)爭前線看到那些在戰(zhàn)火中失去了自己的面孔的士兵之后，他選擇摒棄當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界將改造面龐視為褻瀆上帝的偏見，為在戰(zhàn)爭中毀容的士兵們修復(fù)面孔。

在作為“造臉工廠”的王后醫(yī)院中，哈羅德沒有任何教科書可以參考，只有雕塑家們用蠟?zāi)Ｍ蒲莸墓趋雷呦?，牙醫(yī)們打造的頜骨支架以及畫家們記錄的每次手術(shù)的微妙變化，僅用石膏模具和皮膚移植術(shù)，哈羅德成功讓數(shù)千名士兵重獲了尊嚴(yán)。

《園境》

中國古代園林以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，其中明代園林更是融會兩宋精細(xì)秀美的特點(diǎn)，是古代園林的高峰。然而我們現(xiàn)在所見的園林大多是清代的遺存。

從“城市山林之巨麗”的弇山園，到“林環(huán)云擁的大山園”橫山草堂，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授王麗方挖掘明代文人所寫園記與明代史料，用200多幅手繪圖以及翔實(shí)的文字，重現(xiàn)了遺失于歷史中的11座明代佳園。通過獨(dú)特的自然分析法，她從宏觀視角分析了園境的整體，也從微觀視角鑒賞了園林細(xì)節(jié)，融合專業(yè)知識與歷史逸聞，再現(xiàn)了古典園林的意境之美。