文 | 文化產(chǎn)業(yè)評論 朱子百嘉
編輯 | 半島
隨著“團長”一聲令下，游客們手持道具大刀、手槍，跟隨“八路軍”沖進“縣城”……
2025年五一假期，山東臨沂沂南縣的古城墻下，一場“戰(zhàn)斗”點燃全網(wǎng)。他們中有穿漢服的00后、扛相機的旅游博主，甚至還有白發(fā)蒼蒼的老者……這場名為“跟著團長打縣城”的沉浸式體驗項目，單日吸引超5000人參演，抖音話題播放量突破3億次。網(wǎng)友戲稱：“這才是中國人的頂級cosplay，熱血又催淚！”
當傳統(tǒng)cosplay還在追逐日漫或美漫角色時，這場以紅色文化為核心的沉浸式體驗，卻意外成為中國年輕人的“國民級cosplay”。它為何能精準擊中中國人的集體記憶與情感共鳴？
一、一場“紅色劇本殺”的破圈密碼
“跟著團長打縣城”以1941年沂蒙山區(qū)抗戰(zhàn)為背景，參與者需經(jīng)歷“戰(zhàn)前動員—突擊行軍—攻城戰(zhàn)斗—勝利聯(lián)歡”四環(huán)節(jié)，全程由NPC（非玩家角色）引導。游客在半小時內(nèi)完成從“村民”到“戰(zhàn)士”的四重身份轉(zhuǎn)換：
1、戰(zhàn)前動員：在貼滿“保家衛(wèi)國”標語的戲臺前，演員用快板講述“沂蒙紅嫂”故事，游客領(lǐng)取道具并換上軍裝；
2、突擊行軍：推獨輪車運送“軍糧”，穿越模擬封鎖線，體驗支前群眾的艱辛；
3、攻城戰(zhàn)斗：在影視級爆破特效中沖鋒，手持木質(zhì)步槍與“敵軍”巷戰(zhàn)，最終攻破城門；
4、勝利聯(lián)歡：當紅旗插上城樓，嗩吶聲里扭起秧歌，唱紅歌，重現(xiàn)軍民魚水情。
這種設(shè)計巧妙融合了沉浸式劇本殺的互動邏輯與紅色教育的敘事框架，本質(zhì)上是將中國近代史中的集體敘事轉(zhuǎn)化為可參與的個體體驗。
與普通cosplay不同，“跟著團長打縣城”服裝并非追求二次元角色的精致還原，而是刻意保留粗布軍裝的褶皺與補丁。還有道具步槍的木質(zhì)紋理、城墻彈痕采用真實歷史照片復刻，都在營造“非完美真實感”。
在日常生活中，人們很難有機會體驗到這種戰(zhàn)爭年代的場景和氛圍?！案鴪F長打縣城”項目為游客提供了一種全新的、與眾不同的體驗，滿足了人們對于新鮮事物的好奇心和探索欲。
此外，項目具有很強的社交屬性，游客們可以與家人、朋友一起參與，共同體驗戰(zhàn)斗的樂趣和勝利的喜悅，增進彼此之間的感情。同時，在社交媒體上分享自己的參與經(jīng)歷，也能引發(fā)更多人的關(guān)注和討論，獲得更多的社交互動和認同感。
值得一提的是，今年五一期間，景區(qū)還邀請到了知名演員楊清文客串反派。楊清文曾在《亮劍》中出演騎兵隊長黑島森田一角，憑借這個角色一舉成名，此后還出演了《雪豹》《永不磨滅的番號》等多部影視劇中的反派角色。他的到來讓游客們興奮不已，紛紛上前合影留念，也為這個項目增添了更多的熱度。
二、為何是“最適合中國人的cosplay”？
傳統(tǒng)的 cospaly 多以動漫、游戲等虛構(gòu)作品中的角色為扮演對象，更注重個人的造型和表演，展現(xiàn)的是現(xiàn)代流行文化和二次元文化。而“跟著團長打縣城” 則是基于“真實的歷史事件”進行還原和體驗，側(cè)重于集體參與和對歷史的感悟，展現(xiàn)的是中國特有的紅色文化和歷史文化，激活了中國人的文化基因：
1、集體主義儀式感：活動要求參與者以連隊為單位行動，沖鋒時必須聽從“團長”指令。這種組織紀律性暗合中國人對“團結(jié)就是力量”的深層認同，與日本cosplay強調(diào)個體角色塑造形成鮮明對比。有游客回憶，當‘團長’喊出‘背后就是鄉(xiāng)親們，不能退！’時，我渾身雞皮疙瘩都起來了。
2、家國敘事代入感：當年輕人cos八路軍戰(zhàn)士時，他們不僅是在扮演角色，更是在重演祖輩的真實歷史，集體沖鋒的儀式感觸發(fā)了中國人的家國基因。一位參與者在小紅書寫道：“我太奶奶就是沂蒙紅嫂，這次我推車運糧的路線和她當年一模一樣?！边@種代際記憶的喚醒，讓cosplay從“娛樂”升華為“傳承”。
有數(shù)據(jù)印證，五一期間參與者中，95后占比67%，00后親子家庭達23%；小紅書相關(guān)筆記超10萬條，#最適合中國人的cosplay#登上熱搜榜首，這些都凸顯了當前Z世代的真實需求。
三、文旅創(chuàng)新的“沂南模式”
山東臨沂是沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地的核心，這里誕生了無數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女，“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的沂蒙精神也在這里生成。紅嫂家鄉(xiāng)旅游區(qū)所在的沂南縣，先后有百萬人民擁軍支前，十萬英烈血灑疆場，涌現(xiàn)出了“沂蒙紅嫂”明德英、“沂蒙母親”王換于等一大批可歌可泣的英模人物。
山東紅嫂家鄉(xiāng)旅游區(qū)成立至今已有16年，所在地馬牧池鄉(xiāng)常山莊村是抗戰(zhàn)模范村。景區(qū)建設(shè)初期，僅有一些紅色紀念館供游客參觀，與其他景區(qū)的運行模式?jīng)]有區(qū)別。后來，眾多抗戰(zhàn)題材的影視劇在這里取景、拍攝，這里成為遠近聞名的紅色影視基地，先后拍攝過《斗牛》《紅高粱》《鐵道飛虎》等450多部抗戰(zhàn)題材的影視劇，被譽為“山村好萊塢”。
“跟著團長打縣城”項目正是依托于當?shù)厣詈竦募t色文化底蘊，將國人的愛國情懷與童年“打仗”游戲巧妙結(jié)合，突破了傳統(tǒng)展示形式。游客在沉浸式體驗的敘事空間內(nèi)，通過角色扮演、互動等方式，切身感受到共同“抗戰(zhàn)”的激情。對比之前純觀賞、瞻仰紅色文化的傳統(tǒng)模式，這種方式更能夠激發(fā)消費者的情緒價值、共情能力和歷史代入感。
總結(jié)起來，傳統(tǒng)紅色旅游的痛點，在于游客與歷史的割裂感。展板前匆匆的腳步，紀念館里沉默的注目禮，難以承載那段波瀾壯闊的歲月。而“跟著團長打縣城”徹底打破了這種靜態(tài)模式，用一套精心設(shè)計的劇本殺邏輯，讓每位游客成為歷史的主角。
“跟著團長打縣城”給出成功模式啟示：歷史IP+沉浸式劇本+游客參與（強劇情+低門檻參與）+社交裂變。
重點是：以情動人＞以景留人：用“參與感”替代“說教感”，情緒價值拉滿，讓歷史不再是教科書上的鉛字；心理學研究表明，短期高強度集體行動能激發(fā)強烈的身份認同。當996社畜卸下西裝，當社恐青年舉起大刀，當職場壓力在沖鋒的吶喊中釋放，這個戰(zhàn)場就成了都市人的精神療愈所。
成功模式拆解
四、爭議中的平衡之道
“跟著團長打縣城”項目在爆火的同時，也引發(fā)了一些爭議。
一是歷史與娛樂的平衡。
部分網(wǎng)友認為，把嚴肅的抗戰(zhàn)歷史變成角色扮演，是對歷史的娛樂化消費。更有專家指出，當“打仗”變成打卡游戲，容易把歷史簡化為“打怪通關(guān)式”的體驗，消解歷史嚴肅性。
對此，景區(qū)方面回應稱，項目將《亮劍》“李云龍打平安縣城”影視IP轉(zhuǎn)化為在地化體驗，是希望以更生動、接地氣的方式吸引年輕人了解歷史，所有劇本設(shè)計、服裝武器均參考正規(guī)影視拍攝流程，保證真實性與安全性。
面對“娛樂化歷史”質(zhì)疑，景區(qū)用三招破局：
·教育錨點：每個環(huán)節(jié)配備講解員，如“推車運糧”環(huán)節(jié)講述沂蒙六姐妹真實故事；
·情感升華：勝利后全體合唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，將娛樂導向價值認同；
·技術(shù)克制：拒絕VR虛擬戰(zhàn)場，堅持實景道具營造“可觸摸的歷史感”。
但顯然，如何拿捏好“沉浸”與“尊重”的界限，還需要景區(qū)和觀眾共同磨合。
二是商業(yè)與情懷的考量。
隨著項目的爆火，景區(qū)內(nèi)的商品價格也引發(fā)了游客的不滿。有實地體驗者反映，景區(qū)內(nèi)最受歡迎的烤腸攤位，一根標價15元，對比景區(qū)外3元的價格，直接翻了五倍。還有8元的豆?jié){、10元的玉米，統(tǒng)統(tǒng)被網(wǎng)友歸類為“情懷稅”。更有細心博主對烤腸成本做了拆解——烤腸進貨價0.9元、電費和人工算2元，剩下的全是“氛圍溢價”。
過度定價的出現(xiàn)，不僅會破壞了游客在游玩過程中的情緒體驗，也會損害了景區(qū)的好口碑。在自媒體社交時代，口碑是一把雙刃劍，一旦引發(fā)負面風評，影響深遠。在紅色旅游項目中加入商品經(jīng)營并不違法，也無不可，但關(guān)鍵是要把握好度。在這點上，景區(qū)應該提升建立游客反饋機制，管控物價，防止“情懷”被消費殆盡。
結(jié)語：當cosplay成為文化自信的注腳
這場“戰(zhàn)斗”沒有真正的敵人，卻讓年輕人在沖鋒號中讀懂：最潮的扮演不在漫展在戰(zhàn)場，最燃的劇本不是推理是傳承?！案鴪F長打縣城”這一現(xiàn)象不僅僅是一次旅游體驗的創(chuàng)新，更是紅色文化傳承與發(fā)展的一次生動實踐。它讓我們看到了紅色旅游的無限潛力，也讓我們更加深刻地認識到，在傳承紅色基因的道路上，我們還有很多可以探索和創(chuàng)新的空間。
當紅色文旅與沉浸式體驗碰撞出國民級爆款，cosplay成為文化自信的注腳。