文|靠譜的阿星

如果人類見(jiàn)不到太陽(yáng)會(huì)怎么樣？黑客帝國(guó)展現(xiàn)的就是一副人類末日的景象，可惜它一直被當(dāng)做是賽博朋克和互聯(lián)網(wǎng)預(yù)言，在20年前該影片預(yù)言的AI、數(shù)字人、腦機(jī)接口實(shí)際上是已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)是元宇宙世界觀的鼻祖（這著實(shí)有些一言難盡）。往往最偉大的科幻片都接近于恐怖片，就像偉大的《三體》小說(shuō)就是全景展現(xiàn)人類是如何自己把自己作死的恐怖題材那樣。

《黑客帝國(guó)4》上映表現(xiàn)顯然不如片方預(yù)期，但是卻很符合很多影迷對(duì)其市場(chǎng)反響的預(yù)期，因?yàn)椤逗诳偷蹏?guó)》的前三部已經(jīng)是一個(gè)邏輯自洽的體系，這一部嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只能算是“番外篇”或前幾部的劇情補(bǔ)充。

影片上映，阿星就很快跑去看了，只不過(guò)這回不是興奮，而是一種很切實(shí)的不祥感——“如果未來(lái)人類社會(huì)進(jìn)程由西方文明繼續(xù)主導(dǎo)的話，可能真要完?duì)僮恿?！?為什么這么說(shuō)呢，這篇文章好好講講緣由。

一、關(guān)于“真假”：一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀

初看《黑客帝國(guó)》系列時(shí)候認(rèn)為矩陣是假象，而錫安代表把人從營(yíng)養(yǎng)液器皿之中拯救出來(lái)不受機(jī)器控制的“真相”（這種“缸中之腦”敘事最早來(lái)自于希拉里·普特南1981年在《理性、真理與歷史》一書(shū)提出的假設(shè)，應(yīng)該說(shuō)并不是《黑客帝國(guó)》的創(chuàng)意。）

但是真的如此嗎？一直到深入了解《黑客帝國(guó)》才發(fā)現(xiàn)，矩陣英語(yǔ)單詞是Matrix其實(shí)是母體（子宮）的意思，實(shí)際上是在黑客帝國(guó)設(shè)定之中，電池人的母體還是一個(gè)個(gè)黑暗世界里的培養(yǎng)皿。甚至錫安脫離了電池培養(yǎng)皿之后是否就不再受到矩陣控制，答案是否定的，因?yàn)槿怏w的逃離也屬于設(shè)計(jì)的一部分。

看過(guò)《黑客帝國(guó)3：矩陣革命》的朋友應(yīng)該知道，矩陣本身作為設(shè)計(jì)者的作品一直處在迭代之中，救世主NEO本身就是系統(tǒng)中電池人在夢(mèng)幻（矩陣世界）獲得“自由”的信仰，NEO本身是有自主意識(shí)、有愛(ài)欲情愁的超級(jí)外掛，其權(quán)限是高于其他所有的玩家的；“救世主”在基督教之中有著獨(dú)特內(nèi)涵就是能夠“復(fù)活”并且能復(fù)活其他數(shù)字人，在黑客帝國(guó)之中，NEO也是在被史密斯殺害之后具備窺測(cè)其他數(shù)字人真實(shí)身份的“超能力”的，實(shí)際上是開(kāi)啟了數(shù)字世界里的“上帝視角”。但是，如果矩陣世界不存在了，即是超級(jí)玩家的所有技能也就沒(méi)有施展之地了。

錫安作為黑客帝國(guó)的BUG存在，BUG存在意義就是避免被發(fā)現(xiàn)和被主程序消滅，但是BUG本質(zhì)是程序的缺憾或者說(shuō)是程序的不完善，其性質(zhì)絕不是錫安內(nèi)部以墨菲斯為代表的數(shù)字人所理解的“非程序”。在《黑客帝國(guó)4》之中有交代，墨菲斯只存在虛擬世界之中，代表數(shù)字世界之中反抗者的形象。同樣的，如果矩陣完全毀滅，BUG也就徹底消失了。其實(shí)從事軟件行業(yè)的人都知道，只要有代碼就必然存在BUG，不可能沒(méi)有一個(gè)程序沒(méi)有BUG，因?yàn)槭褂密浖娜诵枨笤谧兓?，就必然要在源代碼基礎(chǔ)上對(duì)程序升級(jí)，在升級(jí)過(guò)程就會(huì)出現(xiàn)漏洞；但是BUG本身并不一定是病毒。

史密斯原本是消滅Bug的“補(bǔ)丁”，最終在絞殺超級(jí)外掛NEO的過(guò)程之中，獲得其“復(fù)制”能力，能夠感染其他程序成為“超級(jí)病毒”，病毒本質(zhì)是消滅母體，只負(fù)責(zé)毀滅。革命者的目的是重構(gòu)矩陣之中的人機(jī)互動(dòng)模式，而病毒目的是徹底摧毀現(xiàn)有統(tǒng)治模式，有學(xué)者山澤老師認(rèn)為《黑客帝國(guó)》是一部二戰(zhàn)片，錫安陣營(yíng)影射的是列寧主義者，矩陣影射的是資本主義世界，而史密斯代表的是法西斯主義者，在這些派別之上還有一個(gè)頂層的利益結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)階層。

在前幾部設(shè)計(jì)者是最后登場(chǎng)的，一直躲在幕后操縱一切，他是《黑客帝國(guó)》的“上帝”。在基督教之中上帝屬性是“既在也不在”，換句話說(shuō)，如果一個(gè)人能夠做到“既存在又隱蔽的”并且能夠操控所有人和事，那這個(gè)人就是上帝，這也是西方統(tǒng)治階級(jí)比較推崇模式，這也造成了西方人本身對(duì)于政府以及一切臺(tái)面人物“不信任”，因?yàn)樗麄儾⒉皇钦嬲茩?quán)的話事人而是演員。而《黑客帝國(guó)4》之中的心理醫(yī)生并不是設(shè)計(jì)師，而是屬于設(shè)計(jì)師下屬的管理人員，類似統(tǒng)治階級(jí)推出的臺(tái)面人物，一旦有人證明比管理者更能干，在得到幕后真正大boss同意之后也可以取而代之，這也是NEO情侶所能得到的最好結(jié)局。

而在《黑客帝國(guó)》前三部中，救世主NEO與野心家史密斯之間的正邪對(duì)立是矩陣設(shè)計(jì)兩大缺陷相互對(duì)沖，換句話說(shuō)，救世主NEO有兩重作用，一是BUG不走向毀滅的精神領(lǐng)袖，二是可以犧牲自己去消滅失控蔓延的病毒。在《黑客帝國(guó)4》之中，史密斯對(duì)于NEO說(shuō)了他們之間的區(qū)別，“你是任何人能夠成為你（超級(jí)外掛），我是可以成為任何人（超級(jí)病毒）。”

所以NEO擁有超能力的時(shí)候就意味進(jìn)入到矩陣之中，矩陣系統(tǒng)邊緣是普通數(shù)字人，造成這種差異的原因存在有兩種：一是矩陣在后期迭代之中具備了把電池人進(jìn)行夢(mèng)的第二層之中能力，也就是，人以為自己醒了發(fā)現(xiàn)了周?chē)约旱氖澜?，但?shí)際上還在處在第二層夢(mèng)之中；二是脫離母體只是游戲的另一個(gè)通關(guān)，真正支配機(jī)器獲取電池人能量的是資本，這是資本控制世界的游戲規(guī)則，逃離資本掌控意味著應(yīng)對(duì)資本的打擊，以及內(nèi)部腐蝕。無(wú)論在錫安還是第四部的艾安之中，既然人脫離母體矩陣和機(jī)器共處，但是依然沒(méi)有把科技進(jìn)化到去改變?nèi)苏嬲F(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境，陽(yáng)光空氣水土壤被污染的環(huán)境依然沒(méi)有絲毫改變的跡象。

在《黑客帝國(guó)4》之中實(shí)際上是進(jìn)入到夢(mèng)的第三層，第二層夢(mèng)中故事把NEO角色設(shè)定為一個(gè)游戲設(shè)計(jì)師，所有電池人曾經(jīng)發(fā)生的戰(zhàn)斗故事成為新矩陣之中的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，依然延續(xù)同樣的主題，只不過(guò)在最新的這一部《黑客帝國(guó)》之中錫安已被機(jī)器大軍最終清剿，矩陣再次迭代，取代錫安的是新的數(shù)字反抗力量是艾安；艾安依然是被設(shè)計(jì)的數(shù)字產(chǎn)物，其存在的意義是躲避追捕和反抗矩陣世界；在艾安世界之中，NEO作為救世主的傳說(shuō)依然存在，甚至有人專門(mén)發(fā)展出一門(mén)“NEO學(xué)”；NEO的能力依然只有進(jìn)入到矩陣世界之中才存在，但是艾安已經(jīng)與機(jī)器智能、AI共存，這意味著在更大的程序之中，艾安可以自主操控一些機(jī)器程序。

放在第四部之中來(lái)看的，編劇和導(dǎo)演似乎更想表達(dá)的是，NEO的真身從未從人肉電池培養(yǎng)皿之中蘇醒，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)NEO是安德森先生在《黑客帝國(guó)》一個(gè)ID，并且已經(jīng)成為整個(gè)虛擬世界的一個(gè)大神級(jí)IP，安德森先生生活在矩陣世界，逃離資本的控制會(huì)迫使他進(jìn)入黑客帝國(guó)的反抗組織之中，于是安德森再次幻想以NEO身份進(jìn)入到新游戲空間，并且在兩個(gè)空間之中切換，達(dá)到真假世界難分狀態(tài)。

這是一個(gè)無(wú)限套娃的悲劇故事，也是好萊塢類似電影的惡趣味，分不清真假的無(wú)限循環(huán)，在類似很多恐怖片之中都應(yīng)用過(guò)。

二、為什么會(huì)發(fā)生現(xiàn)實(shí)空間錯(cuò)亂？“只有歷史才是唯一的科學(xué)”

之所以所有人都會(huì)形成一種在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)以及夢(mèng)境與深層夢(mèng)境之間的有意混淆，主要是因?yàn)楫?dāng)現(xiàn)實(shí)過(guò)于魔幻、悲催時(shí)，夢(mèng)境比現(xiàn)實(shí)更符合“現(xiàn)實(shí)”，這使得夢(mèng)境成為了最底層人生存的必需品，類似于一種宗教，盡管夢(mèng)境是那么的無(wú)聊和乏味，具體什么身份和位置以及相應(yīng)的生活方式也是由頂層設(shè)計(jì)師所規(guī)定好的，以及次一級(jí)的管理者以理性為法則或者以情感來(lái)維系矩陣的運(yùn)轉(zhuǎn)等等，這些都透露出西方文化在二元論上的思維困境：虛擬與現(xiàn)實(shí)、正與邪、理性與情感、控制與反控制、服從與抵抗，所有一切矛盾全部可以歸結(jié)為“真實(shí)與虛假”之間的沖突，而這正是《黑客帝國(guó)》系列的真正原創(chuàng)。

我們要回歸到黑客帝國(guó)的真正母體之中進(jìn)行考察，在《黑客帝國(guó)4》之中給出答案，那就是以華納兄弟為代表的商業(yè)世界，資本可以控制黑客帝國(guó)文明里發(fā)生的一切文化意識(shí)形態(tài)，無(wú)論里面的有多少（數(shù)字）人的愛(ài)欲和命運(yùn)。

這個(gè)商業(yè)世界興起時(shí)間大約是500多年的時(shí)間，美利堅(jiān)文明的母體是歐洲而不是土著美洲，而在地球上根本就沒(méi)有一塊單獨(dú)存在的“歐洲大陸”，整個(gè)歐洲嚴(yán)格只是亞洲（亞歐大陸）的西部，歐洲為此尋求自己文化源頭的希臘群島也只是古代波斯和阿拉伯世界疆域的很小一部分；整個(gè)歐洲精神文明又寄托在基督教文明之上，而圣經(jīng)壓根就無(wú)從考證其任何歷史依據(jù)和人倫合理性；而令歐洲人醉心神往的文藝復(fù)興翻譯的經(jīng)典基本抄襲自古代阿拉伯學(xué)者或依賴阿拉伯世界的文化保存再進(jìn)行轉(zhuǎn)譯工作，以至于所謂大多數(shù)先哲著作（在原拼音語(yǔ)言已經(jīng)消失千年之后）大多厚得離譜。由于美利堅(jiān)之上的矩陣世界（歐洲）歷史作為一個(gè)小說(shuō)敘事版的虛構(gòu)；而美利堅(jiān)商業(yè)文明本身作為寄主生活在屠殺古美洲人殆盡的所謂“新大陸”上，就會(huì)產(chǎn)生這種真實(shí)與虛假相互錯(cuò)亂的狀態(tài)。

但是，矩陣之所以成為所謂的人生活的現(xiàn)實(shí)世界，并不是因?yàn)槠浼俚暮鼙普?，或者是設(shè)計(jì)者的“欺騙手段”有多高明和先進(jìn)，而是因?yàn)橹哺谌诵缘摹白云邸?。在矩陣生活的人可以做出選擇逃離虛假世界，而進(jìn)入到真實(shí)但是必須接受迫害的世界時(shí)，怎么選擇的確是一個(gè)問(wèn)題？

難道歐洲不知道古希臘曾經(jīng)有被阿拉伯世界統(tǒng)治千年的歷史?不知道在500年之前歐洲只是亞洲邊陲之地和戰(zhàn)犯流浪之地？不知道整個(gè)南北美洲土著人口是被屠戮殖民而來(lái)？不知道眾多主義背后實(shí)際上是利益分化以及新的統(tǒng)治秩序需要？當(dāng)然知道，但是大家都心安理得接受了各種自我洗白的人權(quán)平等自由的學(xué)說(shuō)了；再借助于宗教信仰來(lái)完成自我的救贖，或通過(guò)科技更高能力來(lái)賦予自身強(qiáng)者合理性的優(yōu)越感。

關(guān)于這種微妙的“自欺”意識(shí)，在《黑客帝國(guó)4》之中崔妮蒂在最后痛扁心理師，說(shuō)他竟然用“假小孩來(lái)騙她”；事實(shí)上，崔妮蒂如果身處在矩陣世界這里就是他的現(xiàn)實(shí)世界，其撫養(yǎng)多年的小孩就是自己真實(shí)小孩，而她的數(shù)字人形象存在的，那么他的數(shù)字人小孩也就是她的世界里的小孩，之所以把自己小孩說(shuō)成“假小孩”，實(shí)際上通過(guò)“自欺”來(lái)完成心理構(gòu)建，把能放飛自己的“超我”當(dāng)做是“自我”。

正如尼奧本人，之前的故事是游戲虛構(gòu)，自己只是一個(gè)游戲設(shè)計(jì)師，但是他本人還是選擇進(jìn)入到自己創(chuàng)造的游戲世界之中的，而逃避矩陣世界里作為職場(chǎng)工具人的憋屈；只有在“自欺”之中他把心理醫(yī)生設(shè)定為新的設(shè)計(jì)師；把頂頭上司設(shè)定為“史密斯”才能完成黑客帝國(guó)之前發(fā)生的故事是真實(shí)的，而非只是游戲。

三、科學(xué)的盡頭是神學(xué)——人類是否能夠避免成為電池人的歷史命運(yùn)？

古代歐洲蒙昧?xí)r期神學(xué)統(tǒng)治時(shí)有一句話叫做“哲學(xué)是神學(xué)的奴婢”，也就是說(shuō)人的思想是要服務(wù)于宗教的；而在商業(yè)新蒙昧?xí)r期資本統(tǒng)治時(shí)實(shí)際上也應(yīng)該有一句話叫做“科學(xué)是資本的小妾”；這一點(diǎn)在《黑客帝國(guó)》系列之中展現(xiàn)的淋漓盡致?？茖W(xué)并不是為了推動(dòng)社會(huì)而存在的，而是為了更好的服務(wù)于統(tǒng)治秩序而存在的；技術(shù)進(jìn)步也不是為了推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步而是為了打破現(xiàn)有游戲規(guī)則從而獲得更多征稅權(quán)或者超額利潤(rùn)。

劉慈欣曾有一部小說(shuō)叫做《終產(chǎn)者》是把私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯加上科技技術(shù)是第一生產(chǎn)力加以綜合推導(dǎo)的科幻小說(shuō)，最終人類的結(jié)局是所有人蝸居在培養(yǎng)皿之中，整個(gè)地球的陽(yáng)光空氣和水屬于一個(gè)叫做終產(chǎn)者的人，這和《黑客帝國(guó)》世界觀實(shí)際上是高度吻合的，終產(chǎn)者為了更好的統(tǒng)治所有人而開(kāi)發(fā)出了腦際互聯(lián)系統(tǒng)加上人工培育系統(tǒng)；而不是人是機(jī)器AI的奴隸這種解讀，因?yàn)闄C(jī)器是中性的，也是工具，其意志服務(wù)于誰(shuí)才有好壞之別。

作為頂層設(shè)計(jì)師（統(tǒng)治階級(jí)或終產(chǎn)者）享受最好的物質(zhì)和精神供應(yīng)能夠操控億兆生靈的愛(ài)欲情仇，并驅(qū)使機(jī)器人大軍隨時(shí)去清剿異類，只有當(dāng)人生活在培養(yǎng)皿之中時(shí)精神無(wú)論如何革命化也只是“器皿倉(cāng)內(nèi)的頭部風(fēng)暴”，而在夢(mèng)境之中科技形態(tài)看起來(lái)是靈巧精妙的，但是并沒(méi)有服務(wù)于地球環(huán)境的改造，而是服務(wù)于如何控制人，以及游戲世界里的人如何進(jìn)攻和抵抗無(wú)濟(jì)于事，這才是最穩(wěn)定的資本統(tǒng)治模式。

在整個(gè)黑客帝國(guó)敘事之中，人類被剝奪了兩項(xiàng)最基本的屬性——吃和性，人類為了吃飽穿暖并且繁衍后代而從事勞動(dòng)生產(chǎn)，由于沒(méi)有吃和性的行為，人實(shí)際上一直處在一種物理娘胎（培養(yǎng)皿）之中而成為巨嬰，也就不需要?jiǎng)趧?dòng)了。當(dāng)吃由培養(yǎng)艙內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)液來(lái)替代，性愛(ài)由矩陣世界之中的意淫替代，盡管男女主角的愛(ài)實(shí)際上是一種數(shù)字人之間的無(wú)性之愛(ài)，也是一種被操控的產(chǎn)物，幾行代碼就編寫(xiě)完成。

即使在矩陣世界之中也看不到“家庭”這一基本的社會(huì)單元的存在的，即使崔妮蒂擁有也必須強(qiáng)行自欺為一種“被操控的虛假的家”，人類在數(shù)字世界里當(dāng)然不需要再繁衍后代并非是人的自我意志，而是因?yàn)樵诤诳偷蹏?guó)系列之中，生育已經(jīng)由克隆技術(shù)和流水線來(lái)替代，多少電池人自然死亡就有多少克隆嬰兒予以替代，而克隆嬰兒本身從小就生存在培養(yǎng)皿之中，被剝奪了家庭生產(chǎn)的環(huán)境以及父母基因的遺傳信號(hào)，所有相應(yīng)的世界觀也就可以進(jìn)行移植和復(fù)制，服從于終產(chǎn)者角色分配和整個(gè)電子程序設(shè)置，從而形成超穩(wěn)定終極結(jié)構(gòu)。

而終產(chǎn)者本身肉體衰老則可以寄托任何軀體之中管理整個(gè)世界，在《黑客帝國(guó)4》設(shè)定之中，在矩陣世界之中形成更好的管理秩序誰(shuí)就是管理者，這實(shí)際上是與現(xiàn)在公司模式是相似的，CEO并不是控股股東和管理者，真正控制者已經(jīng)憑借各種各樣的眼花繚亂的股權(quán)架構(gòu)神隱，卻是整個(gè)世界財(cái)富的真正操控者；而進(jìn)入抵抗模式的新組織已經(jīng)適應(yīng)了與機(jī)器為伍來(lái)反抗管理者秩序，但始終是矩陣內(nèi)部自相殘殺的一部分。

黑客帝國(guó)作為商業(yè)片盡管有一些相當(dāng)俗套的橋段，但是卻十分坦誠(chéng)的呈現(xiàn)了西方文化之中所擅長(zhǎng)的藝能：通過(guò)內(nèi)耗分化來(lái)維持整體的統(tǒng)治秩序；通過(guò)自我選擇（吃藍(lán)色還是紅色藥丸）的儀式感來(lái)心甘情愿完成進(jìn)入到虛擬世界生存的自欺；通過(guò)矩陣世界高達(dá)發(fā)達(dá)的科技以及帶來(lái)的高度發(fā)達(dá)的夢(mèng)囈技能來(lái)掩飾蝸居于培養(yǎng)皿的“缸中之腦”的窘迫；通過(guò)高度精密的流失線和機(jī)器人部隊(duì)實(shí)現(xiàn)人口克隆和管理；通過(guò)游戲世界的武裝PK來(lái)化解革命沖動(dòng)和意志；通過(guò)集體無(wú)意識(shí)幻想出救世主來(lái)維持地下組織吸納數(shù)字人覺(jué)醒者來(lái)保持?jǐn)?shù)字系統(tǒng)的迭代。

當(dāng)整個(gè)人類社會(huì)由西方這種思維方式和文明形態(tài)來(lái)主導(dǎo)時(shí)，科學(xué)最終發(fā)展都是服務(wù)于神學(xué)，終產(chǎn)者成為操控人類生死、制造各種意識(shí)和矛盾的神，設(shè)計(jì)者并沒(méi)有修復(fù)自然和生存環(huán)境的責(zé)任。在西方宗教之中，“神”是唯一的、獨(dú)裁的、實(shí)在的，除了神是實(shí)在，其他是虛無(wú)的、負(fù)債的、聽(tīng)候發(fā)落的，而這種又變成了神很容易成為人造的投射自我形象，西方上帝不可能長(zhǎng)的像黑人而必須是猶太人的形象，上帝具象經(jīng)過(guò)基督教改造成為了耶穌，一神教擁有一個(gè)道德化的神偶像，而在近代耶穌為代表的神被科學(xué)打倒之后，在商業(yè)世界之中財(cái)迷心竅種種價(jià)值觀讓錢(qián)成為神，有更多錢(qián)就擁有更多神性，掌握美元印刷和發(fā)行的私有者成為真正的神，而類似黑客帝國(guó)之中的科技也是服務(wù)于打造培養(yǎng)皿圈養(yǎng)人類這一商業(yè)系統(tǒng)的神，其科學(xué)也就成為了神權(quán)獨(dú)裁的統(tǒng)治工具。在黑客帝國(guó)世界觀中表現(xiàn)出一種底層（革命者衣不蔽體的窮困狀態(tài)），中層（現(xiàn)實(shí)社會(huì)安順?lè)纳鐣?huì)規(guī)范），頂層（肆意操控中層以及屠戮底層）相互爭(zhēng)奪又相互制衡的精巧金字塔機(jī)構(gòu)，而失去了任何關(guān)于對(duì)人的價(jià)值承認(rèn)、對(duì)天的敬畏以及對(duì)自然的守護(hù)，這些語(yǔ)境是西方文明所天然匱乏的。

如果我們沒(méi)有意識(shí)到這種方式有什么問(wèn)題，本身就是最大的問(wèn)題。

因?yàn)檫@種模式已經(jīng)開(kāi)始滲透在中國(guó)當(dāng)下社會(huì)之中，我之前寫(xiě)過(guò)一篇文章叫做《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是元宇宙的1.0》手機(jī)就是無(wú)插管腦機(jī)接口，手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)和虛擬的模糊狀態(tài)實(shí)際上是更有利于資本控制的一種狀態(tài)，所有人出行數(shù)據(jù)餐飲數(shù)據(jù)娛樂(lè)數(shù)據(jù)人臉數(shù)據(jù)健康數(shù)據(jù)實(shí)際上都被收集處理可分析化，變得比每一個(gè)人更懂自己從而實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的操控。而中國(guó)人賴以生存的價(jià)值觀正在逐漸被瓦解，而在社會(huì)層面，鼓動(dòng)女性暴力化的女拳所散布不婚不育運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是在摧毀家庭倫理觀念的根基，是不是像極了隨時(shí)眼睛變綠發(fā)動(dòng)人體炸彈襲擊的“工蜂”；鼓動(dòng)跨性別運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是斷絕生育以及家庭責(zé)任的文化轉(zhuǎn)基因運(yùn)動(dòng)，而鼓動(dòng)基因編輯和代孕模式興起也是主動(dòng)放棄生育意志和撫養(yǎng)后代的責(zé)任，是不是為人造嬰兒流水線鋪路的；鼓動(dòng)分科和三千六百行的行業(yè)有專家的模式實(shí)際上是讓人形成碎片化認(rèn)知從而沒(méi)有能力也沒(méi)有興趣去認(rèn)知整個(gè)世界，從而變得更加溫順安分；鼓動(dòng)流水線模式分化工作和創(chuàng)造樂(lè)趣；鼓動(dòng)元宇宙實(shí)際上是讓更多人成為廢材在游戲世界里征伐封王，等等。

回到開(kāi)頭的問(wèn)題：《黑客帝國(guó)》實(shí)際上是完整反映出西方文明之中二元對(duì)立而無(wú)法超出這種對(duì)立思維而形成“極高明而道中庸，致廣大而盡精微”的審美境界，并且在對(duì)立極端愚昧思維之中不可避免走向核戰(zhàn)爭(zhēng)而破壞整個(gè)人類生存的環(huán)境；癡迷于科技對(duì)于底層人口的全方面控制連夢(mèng)都要予以干預(yù)而異化為新神權(quán)控制實(shí)際上是終產(chǎn)者統(tǒng)治的工具，而無(wú)法使用科技來(lái)維持和改善人類生存環(huán)境，更無(wú)法通過(guò)科技來(lái)徹底打破精英統(tǒng)治階級(jí)與大眾勞動(dòng)群眾之間的分割。《黑客帝國(guó)》原本是與中國(guó)人格格不入的，因?yàn)橹袊?guó)人世界觀里，家是人思想和習(xí)慣的起點(diǎn)，也是肉身的締造場(chǎng)所，在家之外還有國(guó)還有天下，而在黑客帝國(guó)之中替代為培養(yǎng)艙以及艙內(nèi)思想活動(dòng)；人倫關(guān)系鼓動(dòng)人們走出家庭形成真實(shí)的交往，其核心道德是“心誠(chéng)”，所有人都處在關(guān)系制約之下而共存，即使是神也處在相應(yīng)關(guān)系秩序體系之中相互制衡，最終服從于“道”（客觀規(guī)律）。但是在黑客帝國(guó)之中所有精神交往必須借助于“自欺”以及輔助的腦際接口才能在虛擬世界里如魚(yú)得水，但深層次的體系卻是反人類和反自然的。黑客帝國(guó)是一個(gè)恐怖片系列，也是一個(gè)讓人警示的反面教材。但有一點(diǎn)可以肯定，人類未來(lái)由西方主導(dǎo)的文明進(jìn)程會(huì)走向窮途末路。

▼作者簡(jiǎn)介

靠譜的阿星（李星），公眾號(hào)：靠譜的阿星，《媒體化戰(zhàn)略》暢銷(xiāo)書(shū)作者