編輯｜陽子

你工作是為了什么？你能夠抵擋得住消費(fèi)主義的陷阱嗎？你覺得自己是窮人嗎？

當(dāng)這三個(gè)問題拋出，可能會(huì)有不少人陷入沉思。和物資匱乏的年代相比，我們的生活水平條件明明越來越好，但內(nèi)心的貧窮感卻不斷攀升。這讓人不由得深思其來源。

事實(shí)上，在社交媒體無限發(fā)達(dá)的當(dāng)下，人們能夠快速獲取各式各樣的信息，同樣地，焦慮也會(huì)以迅雷不及掩耳之勢來到生活中。

試想一下，原本你認(rèn)為80平方米的房子可以住的很開心，結(jié)果打開APP，200平方米的大平層甚至是大別墅躍然眼前；之前背著小CK的包覺得已經(jīng)非常滿足，然而現(xiàn)在看著別人分享的香奈兒、愛馬仕，瞬間覺得自己是窮人......

為何看到這些時(shí)內(nèi)心會(huì)升起貧窮感？齊格蒙特·鮑曼所撰寫的《工作、消費(fèi)主義和新窮人》一書中有過解答：這些人被告知，奢侈的消費(fèi)是成功的標(biāo)志，是贏得公眾掌聲和名譽(yù)的捷徑。他們還了解到，擁有和消費(fèi)某些商品，踐行這種生活方式，是幸福的必要條件，甚至是實(shí)現(xiàn)人類尊嚴(yán)的必要條件。

看到這里，你或許能夠明白，當(dāng)人們將消費(fèi)主義奉行為幸福的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不幸往往會(huì)在比較中產(chǎn)生。

令人驚訝的是，看起來如此契合當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)理論居然發(fā)表于1998年，足以看出其超前程度。2021年，《工作、消費(fèi)主義和新窮人》再版，掀起了一陣熱潮，細(xì)究其原因，文中所談?wù)摰拿總€(gè)要素都深深戳中了每一位現(xiàn)代人的痛點(diǎn)。

齊格蒙特·鮑曼，當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)家與思想家。出生于波蘭，曾任華沙大學(xué)社會(huì)系教授、英國利茲大學(xué)終身教授。一生著有57本圖書，被譽(yù)為“當(dāng)今用英文寫作的最偉大的社會(huì)學(xué)家”。代表性的中譯本有《現(xiàn)代性與大屠殺》《工作、消費(fèi)主義和新窮人》《社會(huì)學(xué)之思》《立法與闡釋者》《流動(dòng)的現(xiàn)代性 》《現(xiàn)代性與矛盾性》《共同體:在一個(gè)不確定的世界中尋找安全》《全球化:人類的后果》等。

《工作、消費(fèi)主義和新窮人》一書創(chuàng)作于1998年，當(dāng)時(shí)西方在工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步下工作模式發(fā)生了巨大變化，消費(fèi)主義成功主導(dǎo)了人們的生活方向。

從社會(huì)層面來看，全球化使勞動(dòng)力獲取變得愈發(fā)廉價(jià)便捷，通過辛苦工作逐漸自力更生的上升之路逐漸狹窄。從個(gè)人層面來看，社會(huì)環(huán)境的改變沖擊了人們的生存條件，他們在工作和消費(fèi)之中的搖擺地帶喪失了方向。

現(xiàn)在看來，盡管本書創(chuàng)作時(shí)代頗早，但鮑曼所提出的理論依然適用。他認(rèn)為，隨著時(shí)代的變遷，窮人的定義有所改變。過去，窮人是指那些吃不飽，穿不暖的人。而“新窮人”則是指在消費(fèi)上有缺陷的人。

在消費(fèi)主義社會(huì)中，如果不想好好當(dāng)個(gè)消費(fèi)者，很可能會(huì)被邊緣化，不管你是否認(rèn)同這一理論，依然會(huì)受到影響。這又何嘗不是一種新的集權(quán)主義呢？只不過是包了一層看似漂亮而又美味的糖衣，實(shí)質(zhì)依然是一個(gè)暫未引爆的炸彈。

消費(fèi)主義是否會(huì)隨著社會(huì)邁向下一個(gè)階段而消失呢？鮑曼指出，只要市場經(jīng)濟(jì)存在，消費(fèi)主義和新窮人就不會(huì)消失。

也就是說，即使現(xiàn)在我們不是“新窮人”，未來也有可能變成這樣的角色。因?yàn)闀r(shí)代在進(jìn)步，對勞動(dòng)力的需求不斷銳減，甚至機(jī)器也可以滿足資本的要求，到那一天，每個(gè)人都可能成為用完即棄的常規(guī)勞動(dòng)力，也就是所謂的“新窮人”。

但鮑曼也指出，就像古羅馬時(shí)期的人無法想象奴隸會(huì)消失，封建王朝的人無法想象皇帝會(huì)消失一樣，市場經(jīng)濟(jì)或許總有一天也會(huì)消失。到了那時(shí)，新的問題又會(huì)取而代之。

除了“新窮人”的理論外，鮑曼還探討了諸多深刻的社會(huì)問題，比如男性把自己的事業(yè)從家庭中分離出來，讓女人去從事其他必須的生活家務(wù)。由于這些工作看不到經(jīng)濟(jì)收益，所以就不再被看作是工作。

這樣一來，“工作”就僅等價(jià)于商業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的工作，即那些可以買賣，具有公認(rèn)的市場價(jià)值，可以獲得報(bào)酬的工作。普遍的是，人們也不會(huì)意識到那些日常生活中消耗的大量社會(huì)技能和花費(fèi)的無數(shù)時(shí)間。

換到當(dāng)下的時(shí)代，家庭主婦所付出的時(shí)間成本、體力消耗、感情消耗等等也不被諸多男性認(rèn)可。事實(shí)上，這同樣是一種值得被認(rèn)可的工作，且意義重大。

通過以上種種，可以看出鮑曼的諸多理論非常具有前瞻性及現(xiàn)實(shí)性，這足以證明，優(yōu)秀的思想和文字依然可以穿越時(shí)間的長河閃耀光芒。

圖片來源：上海社會(huì)科學(xué)院出版社

薦書：《工作、消費(fèi)主義和新窮人》

作者： [英]齊格蒙特·鮑曼

譯者：郭楠

出版社：上海社會(huì)科學(xué)院出版社

出版時(shí)間：2021年9月