文|ACGx
河西走廊是古絲綢之路的樞紐路段，連接著亞非歐三大洲的貿(mào)易與文化交流，在河西走廊的西段，便是敦煌。敦煌，一個耳熟能詳?shù)拿郑蛔e世聞名的文化重鎮(zhèn)，它曾多次出現(xiàn)在我們學(xué)生時代的各個階段，比如在課本中的敦煌壁畫、莫高窟等等；它也曾出現(xiàn)在我們小時候的記憶中，比如美影廠在1981年制作的《九色鹿》等等；如今，它更是成為了數(shù)字文化的一部分，活躍在游戲、動漫、影視等多種內(nèi)容形態(tài)中，比如《王者榮耀》中的楊玉環(huán)·遇見飛天，比如《夢幻西游》的敦煌蜃境，比如敦煌研究院在2022年發(fā)布的《敦煌仙子伽瑤》等等。
在各個內(nèi)容領(lǐng)域中，用數(shù)字形象來展現(xiàn)敦煌之美的事情早已屢見不鮮。那么，拋開在課本中的知識，敦煌在當(dāng)下年輕人的心中到底是什么形象？
九色鹿
九色鹿可謂是對于年輕人最熟知的敦煌名片之一，從1981年美影廠的《九色鹿》，到《明日方舟》與《九色鹿》聯(lián)動，九色鹿的數(shù)字形象可以說是橫跨幾個世代。
九色鹿是根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》故事改編，這個故事是說釋迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一個落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。
在1981年美影廠的《九色鹿》中，對《鹿王本生》的故事進(jìn)行了非常詳細(xì)的描述，其中包括九色鹿多次救人，以及后來國王下令捕殺九色鹿和惡人終究得到應(yīng)有懲罰的種種情節(jié)。雖然動畫只有20來分鐘，但是對其中九色鹿的善良、皇后的嫉妒、耍蛇人的叛變以及國王態(tài)度的變化描繪得非常仔細(xì)，成為不少人的童年回憶。值得一提的是，在上世紀(jì)90年代中美文化交流的時候，美國交換給中國《變形金剛》等動畫連續(xù)劇，中國則把《九色鹿》、《三個和尚》等動畫短片推送至海外。
九色鹿動畫是根據(jù)壁畫改編，所以遵循了壁畫的色彩特點，主要色調(diào)使用了白色，同時在造型設(shè)計上參照著壁畫中的九色鹿的線條，通過極簡練的數(shù)筆把一個善良、神圣的神鹿形象烘托而出，而這也就成為了那幾代人心中對九色鹿最直觀的印象。
其實，早在端游時代，九色鹿就出現(xiàn)在了游戲之中。2013年左右，搜狐暢游將九色鹿當(dāng)作坐騎搬進(jìn)了回合制網(wǎng)游《桃園》之中，但是從當(dāng)年玩家的聊天記錄來看，這似乎并算不上聯(lián)動，而是將九色鹿直接植入到游戲當(dāng)中。因為，九色鹿除了在《桃園》中成為坐騎之外，似乎還有關(guān)于九色鹿的相關(guān)任務(wù)，而相關(guān)道具則是九色鹿的皮，所以從這種“皇后式”作風(fēng)的任務(wù)來看，這應(yīng)該與《九色鹿》動畫沒有關(guān)系。
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，用數(shù)字形態(tài)來繼承傳統(tǒng)文化和展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美的案例越來越多。在2017年的時候，騰訊與敦煌研究院就如何保護(hù)與釋放敦煌的文化價值展開了一系列的合作，其中就有依托騰訊強(qiáng)大的泛娛樂業(yè)務(wù)矩陣，將敦煌文化IP融入游戲、動漫、文學(xué)、影視等流行文化形態(tài)中。
2020年，騰訊《王者榮耀》與敦煌研究院的第二次合作，就是結(jié)合第257窟的九色鹿，在游戲中創(chuàng)作了“瑤·遇見神鹿”的皮膚。在最終展現(xiàn)出來的效果中，有著不少豐富的細(xì)節(jié)，比如密陀僧色搭配白綠色的主色調(diào)源于壁畫特有的色彩；瑤的單邊形式衣服款式，則是立足于敦煌風(fēng)格，參考古代服飾，并引入現(xiàn)代剪裁等等。而九色鹿的舍己為人、懲惡揚善的故事也以“與我為伍，彼此守護(hù)”的主題凸顯了出來。
今年1月，《明日方舟》聯(lián)動九色鹿的消息再次成為了玩家們關(guān)注的熱點。與《王者榮耀》不同的是，《明日方舟》的聯(lián)動是直接在游戲中添加新的干員，作為一個全新的角色加入到游戲世界之中，可以進(jìn)一步通過游戲內(nèi)容去塑造九色鹿這個形象，為此鷹角網(wǎng)絡(luò)還專門為了九色鹿發(fā)布了一段PV，甚至在明日方舟國際服也著針對九色鹿展開了激烈的討論，在這些討論過程中，中國玩家不斷輸出關(guān)于九色鹿舍己為人、懲惡揚善的故事，也使得海外玩家逐漸開始了解關(guān)于九色鹿的背景和敦煌的文化，可以說得上是一次成功的文化輸出。
飛天與胡旋舞
去年端午節(jié)河南衛(wèi)視的水下洛神舞《祈》給全國人民帶來了一場精彩絕倫的視覺盛宴，讓飛天再次成為爆火的話題。其實敦煌飛天的元素早已經(jīng)融入到了大眾的生活中，在2008年的春晚上，七名仙女打扮的舞蹈演員用肢體配合音樂演繹出敦煌壁畫中的飛天形象，就成為了當(dāng)年的熱點話題。
除了飛天之外，胡旋舞同樣也是敦煌的名片之一。在騰訊《王者榮耀》與敦煌研究院的第一次和第三次合作中，飛天和胡旋舞都出現(xiàn)在了游戲里面。2018年，雙方的首次合作選擇了敦煌最有標(biāo)志性的飛天壁畫，“楊玉環(huán)·遇見飛天”皮膚上線了。其中，敦煌壁畫中的“反彈琵琶”被譽(yù)為中國唐代舞蹈文化中最著名的絕技藝術(shù)形象之一，而“楊玉環(huán)·遇見飛天”正是以此形象設(shè)計。
在一次采訪中，騰訊集團(tuán)高級副總裁馬曉軼頗為“得意”地說道：“敦煌大概一年有200萬人去參觀敦煌，而真正看到飛天壁畫的人大概還不到200萬。但《王者榮耀》里差不多有四千萬玩家用了楊玉環(huán)‘遇見飛天’的皮膚。”
根據(jù)《中國國家地理》記載，敦煌共有865個洞窟，但是這個數(shù)字并不固定，有些洞窟會因為破壞而消失，也可能隨著研究深入而有新的洞窟被發(fā)現(xiàn)。飛天最先出現(xiàn)在敦煌莫高窟第272窟（北涼）中，在第257窟（北魏）中出現(xiàn)了典型的對稱雙飛天，據(jù)不完全統(tǒng)計，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，目前敦煌莫高窟總計4500余身，飛天已然成為敦煌標(biāo)志性的文化符號。通過數(shù)字化的展現(xiàn)，飛天有了更為廣闊的傳播。
去年10月底，《王者榮耀》2021共創(chuàng)之夜上，騰訊《王者榮耀》與敦煌研究院第三次合作的胡旋舞出現(xiàn)了。《王者榮耀》并不是想用游戲角色或者虛擬形象來體現(xiàn)胡旋舞，因為這只需要簡單的動作捕捉和后期制作就可以完成，但是并不能夠展現(xiàn)出胡旋舞的故事以及背后的文化。
在觸樂對《王者榮耀》品牌負(fù)責(zé)人劉星倫先生的一篇采訪中，劉星倫曾表示，“我們不想讓大家見到胡旋舞，就覺得好像是西域過來的一個舞蹈，然后被人繪制到敦煌……其實不是這么簡單，胡旋舞出現(xiàn)在敦煌，經(jīng)歷了一個漫長的旅程，體現(xiàn)了文化在變遷、傳遞、融合和進(jìn)行再創(chuàng)造過程中的很多東西……”簡而言之，去深挖胡旋舞故事以及背后的文化，用游戲的形式展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。于是，“貂蟬·遇見胡旋”來了。
不光是在游戲中，在抖音、小紅書等社交平臺上，ACGx也去查找了關(guān)于敦煌的信息，在這些社交平臺上，人們更愿意去展示和分享，比如用照片和短視頻的形式去展現(xiàn)飛天和胡旋舞，而在這些社交平臺尚未出現(xiàn)的時候，我們很難找到有這樣的平臺和如此多的信息。通過數(shù)字形象和數(shù)字傳播，矗立在河西走廊的敦煌已經(jīng)變得大不一樣。無論是被游戲所影響，還是被舞蹈所吸引，關(guān)注和了解敦煌的人越來越多了。
從敦煌看傳統(tǒng)文化傳播的改變
近年來，包括敦煌在內(nèi)的不少傳統(tǒng)文化都開始向數(shù)字化的方向轉(zhuǎn)變，而數(shù)字化的形態(tài)能夠助力這些文化走向全球化和現(xiàn)代化，這正是傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝們最好的傳承和推廣。
在數(shù)字化場景中，游戲應(yīng)該是最為合適的方式之一，這也是為什么不少人將游戲看作是“超級數(shù)字場景”，通過創(chuàng)新的思維、不斷提升的技術(shù)，都讓游戲變成了一個獨特的新型媒介，創(chuàng)建更多更豐富的內(nèi)容體驗。同時，隨著游戲和傳統(tǒng)文化之間的不斷融合，現(xiàn)在不少游戲中的設(shè)計靈感也源于傳統(tǒng)文化，而這些內(nèi)容也成為游戲設(shè)計的重要參考元素。
除了游戲之外，動畫同樣也是一種現(xiàn)代化和全球化的數(shù)字形態(tài)。在2020年的時候，網(wǎng)易曾推出了《夢游敦煌》的動畫短劇，不少網(wǎng)友都在該部動畫下留言表示“雖然只有短短五集，但想表達(dá)的內(nèi)容一清二楚。敦煌等諸多文化的守護(hù)與傳承，將在一代又一代人中弘揚煥新！”“感覺這動漫編劇還蠻優(yōu)秀哦，每集短短幾分鐘就講了一個文化故事，而且還有知識點科普！”等等諸多留言，可見在不同形態(tài)下，大眾對傳統(tǒng)文化的知識又有了新的認(rèn)識。
無論是通過游戲也好，動畫也好，在對文化的傳承過程中，文化的內(nèi)核是沒有改變的，變的只是文化展現(xiàn)出來的形式，包括敦煌研究院自己也在新年前推出了一個虛擬角色敦煌仙子伽瑤。
可見，在對文化的傳承上，大家都在嘗試更多更年輕化的方式，這也是一種相輔相成，擁有更多的方式和可能性去吸收來自于文化的滋養(yǎng)，也擁有更多的可能性去再把IP的價值傳遞出去，這才是數(shù)字化時代的文化傳播新方式。