文｜中國(guó)品牌雜志 馮昭
輝煌七百年的古格王朝何以一夜消失？最近，中科院團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)阿里地區(qū)古氣候的深入分析，給出了新的答案。
在中國(guó)，拉薩對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠遙遠(yuǎn)。但是，從拉薩啟程繼續(xù)西行約1500公里，還有一片更加空靈、純凈、神奇而野性的廣袤土地——觸手可及的蒼穹下，皚皚白雪濾掉多余的色彩，冰川與荒野統(tǒng)治著與世隔絕的“生命禁區(qū)”，這就是平均海拔4500米以上，被稱為“世界屋脊之屋脊”、“世界第三極”的中國(guó)西藏阿里地區(qū)。
然而，這里也曾誕生立國(guó)七百余年的盛世王朝，如今只在距離札達(dá)縣城18公里的象泉河畔，留下黃土掩蓋的破碎古堡——它就是古格王朝。因?yàn)槿狈γ鞔_的史料記載，人們對(duì)這個(gè)神秘古國(guó)為什么會(huì)突然消失，一直眾說(shuō)紛紜。
被迫西遷的吐蕃王族
公元842年，已經(jīng)是吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪發(fā)動(dòng)滅佛事件后的第四個(gè)年頭，在拉薩大昭寺門口的唐蕃會(huì)盟碑前，一個(gè)僧人用三支箭結(jié)束了朗達(dá)瑪?shù)纳?，吐蕃王朝就此畫上了句?hào)。
朗達(dá)瑪?shù)膬晌煌踝釉频ず臀炙蔀闋?zhēng)奪王位，展開(kāi)了長(zhǎng)期混戰(zhàn)。沃松戰(zhàn)敗后，帶領(lǐng)部眾西遷到了江孜，但仍然受到云丹勢(shì)力的擠壓，沃松的孫子吉德尼瑪袞不得不帶著三個(gè)大臣和一百多人繼續(xù)西遷，投奔到阿里地區(qū)，并娶了當(dāng)?shù)仡^人的女兒。
吉德尼瑪袞晚年，把疆土分封給三個(gè)兒子。其中，幼子德祖袞成為古格王朝的開(kāi)國(guó)元首。
第三代古格王松艾即位后，古格王朝進(jìn)入全盛時(shí)期，統(tǒng)治范圍遍及阿里全境，僅都城扎布讓就有十幾萬(wàn)人口。同時(shí)，松艾開(kāi)啟興佛運(yùn)動(dòng)，使朗達(dá)瑪滅佛后不少避難的僧人也遠(yuǎn)遁阿里。因此，古格王朝不僅具有吐蕃王室的血統(tǒng)，也使藏傳佛教在吐蕃瓦解后重新找到了立足點(diǎn)。
公元996年，托林寺建成后，松艾召開(kāi)了一次僧人和朝廷重臣的大會(huì)，會(huì)后的一封詔書(shū)，讓佛法以“立國(guó)之根基”的身份走上古格歷史舞臺(tái)。
文明沖突與王朝的覆滅
1985年，考古學(xué)家在古格王朝遺址洞窟中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)棉布和紙做成的骷髏面具，背面刻著葡萄牙文手抄的39卷《圣經(jīng)》。那么，這里是否發(fā)生過(guò)宗教信仰的沖突呢？
17世紀(jì)初，葡萄牙天主教傳教士安東尼奧·德·安奪德，聽(tīng)聞喜馬拉雅山北麓可能存在一座“上帝之城”，便翻山越嶺從印度來(lái)到這里。
古格王室對(duì)他的到來(lái)沒(méi)有半分拒絕和敵意：藏文版《圣經(jīng)》被翻譯面世，國(guó)王及王子、公主先后接受圣洗，并修建了天主教堂。但安奪德不知道，此時(shí)的古格王朝已經(jīng)日薄西山。
史學(xué)家推測(cè)，在古格王朝后期，宗教集團(tuán)和政治集團(tuán)逐漸走向?qū)埂榭购馍畟H集團(tuán)，王室將希望寄托于西方舶來(lái)的文化，卻帶來(lái)更加無(wú)法調(diào)和的沖突與矛盾。1633年，僧侶發(fā)生叛亂，古格王的弟弟勾結(jié)拉達(dá)克軍隊(duì)攻進(jìn)都城，使古格王朝湮沒(méi)于戰(zhàn)火之中。
留存在遺址中的絢爛與殘酷
經(jīng)考古學(xué)家實(shí)地測(cè)量，古格遺址總面積約為72萬(wàn)平方米，調(diào)查登記房屋遺跡44處，窯洞879孔，碉堡58座，暗道4條，各類佛塔28座，洞葬1處，武器庫(kù)1座，石鍋庫(kù)1座，大小糧倉(cāng)11座，供佛洞窟4座，壁葬1處，木棺土葬1處。
從布局上看，古格王朝有著嚴(yán)格的等級(jí)制度：王宮高高在上，一方面為了防御，另一方面也象征著至高無(wú)上的權(quán)力；山坡上是寺廟和達(dá)官貴人的住所，山下居住著平民和奴隸。古格人還在山體內(nèi)修筑了暗道，暗道迂回曲折，開(kāi)鑿有利于采光的洞口，拾階而上可直達(dá)山頂?shù)耐鯇m。
在藝術(shù)上，古格壁畫帶有帶有明顯的克什米爾和健陀羅藝術(shù)特色。由于境內(nèi)盛產(chǎn)黃金、白銀，很多壁畫是用金汁、銀汁摹繪而成，在托林寺、扎布讓，都發(fā)現(xiàn)了這種“不差錢”的壁畫。
雕像也主要以金、銀、銅等金屬佛像為主，其中成就最高的當(dāng)屬札達(dá)縣皮央遺址杜康大殿中發(fā)掘的古格銀眼。這尊佛像頭戴化佛寶冠、四臂各執(zhí)法器，額頭三眼并存，眼球采用鑲銀平錯(cuò)技法，點(diǎn)綴在金黃色的銅像上。據(jù)說(shuō)，這種佛像只有古格人才能制作。
在古格遺址背面，有一個(gè)讓人感到恐懼、神秘的干尸洞。洞窟距地面約2.5米，洞口非常狹窄，僅能容納一人通過(guò)。通過(guò)洞口之后，內(nèi)部卻相當(dāng)寬敞，深達(dá)幾十米的洞內(nèi)，隨處可見(jiàn)沒(méi)有頭顱的遺骸，由于當(dāng)?shù)貧夂蛟颍@些遺骸沒(méi)有完全腐敗，而是變成了干尸。尸體堆放按照喇嘛、兒童、婦女、男人順序排放。
這些尸體從哪里來(lái)？至今沒(méi)有確切答案。相傳是古格滅國(guó)后被拉達(dá)克人處決的士兵。但是，這種說(shuō)法顯然不能自圓其說(shuō)：士兵被斬去頭顱拋入洞內(nèi)，尚可理解；喇嘛、婦女和兒童又何罪之有呢？況且，拉達(dá)克人也信奉佛教，沒(méi)有必要斬殺喇嘛。
氣溫劇降導(dǎo)致文明消亡
更讓人疑惑不解的是，歷經(jīng)七百余年、16位國(guó)王的古格王朝，為什么消失得這樣突然？十余萬(wàn)民眾去了哪里？對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的屠殺和掠奪，最多只能毀滅城池，但不足以毀滅文明。自古以來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)文明在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后就徹底消失。
中國(guó)科學(xué)院青藏高原研究所古生態(tài)與人類適應(yīng)團(tuán)隊(duì)，選取古格遺址附近的湖泊夏達(dá)錯(cuò)為對(duì)象，通過(guò)湖泊巖芯鉆探獲取近兩千年以來(lái)的沉積物樣品研究發(fā)現(xiàn)，古格王朝鼎盛時(shí)期的溫度比現(xiàn)在高2攝氏度，古格王朝末期的溫度比現(xiàn)在低2攝氏度。
曾幾何時(shí)，來(lái)自印度洋的季風(fēng)為象泉河谷帶來(lái)豐沛的雨水，讓古格王朝有了數(shù)百年安身的可能；而公元1630年前后的氣溫劇降，導(dǎo)致了青稞大量減產(chǎn)，糧草供應(yīng)又左右著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，最終古格王朝在與拉達(dá)克王國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，難逃覆滅的厄運(yùn)。
歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和數(shù)百年風(fēng)化，古格遺址與土林渾然一體，透射出殘缺的悲壯。