文|文化產(chǎn)業(yè)評論作者團、三川匯文旅體研究院研究員  念西

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隨著城市化進程不斷推進，城市公共文化設施逐漸實現(xiàn)了“空間轉(zhuǎn)向”。作為公共文化服務體系建設的重要載體，公共文化空間遍布城市的大街小巷、深入城市的肌體，是區(qū)別于生活和工作的第三空間，豐富著人們的日常生活，在城市發(fā)展中占據(jù)著越來越重要的位置，更是促進公共文化服務高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。

“十三五”時期，我國公共文化服務體系建設取得重要成就，但仍然存在公共文化服務供給滯后等問題。進入“十四五”時期，現(xiàn)代公共文化服務體系步入高質(zhì)量發(fā)展新階段，國家層面提出要建構(gòu)新型公共文化空間，從地方經(jīng)驗上升到國家政策，各地也逐漸將新型公共文化空間營造作為構(gòu)建新型公共文化服務格局、推動公共文化服務高質(zhì)量發(fā)展的重要試點。

那么，新型公共文化空間“新”在何處？由誰建構(gòu)？如何建構(gòu)？

新型公共文化空間建設實踐

“十四五”開局，國家及地方相繼發(fā)布了相關(guān)政策建議，要求建設新型公共文化空間，健全現(xiàn)代公共文化服務體系。

可見，從國家到地方均提出了建設新型公共文化空間的美好愿景，新型公共文化空間建設越來越受重視。

但其實，新型公共文化空間建設實踐早已進入現(xiàn)在進行時，北京、上海、浙江等地以滿足群眾多元化的精神文化需求、發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)、推動公共文化服務高質(zhì)量發(fā)展為目標，建設新型公共文化空間，以回應高質(zhì)量發(fā)展階段新型公共文化空間建設的政策指引及現(xiàn)實問題。

在北京，出現(xiàn)了越來越多的新型閱讀公共文化空間。角樓圖書館、磚讀空間、宸冰書房、天空圖書館、中華書局伯鴻書店、全民暢讀空間、智能城市書房、潮白書院、24小時城市書房......逐漸形成“書店+”的特色公共文化空間品牌，集購書、喝咖啡、吃簡餐等體驗于一體，多元化的閱讀公共文化空間已在京全面綻放。

上海新型公共文化空間建設賽道多元化。徐匯濱江岸線的“水岸匯”聚焦了休憩、便民、資訊、旅游、應急、黨群6大核心功能，打造西岸空間特色；以“新海派”文化為核心的金橋碧云美術(shù)館在傳統(tǒng)美術(shù)館基礎(chǔ)上設置了“缶+文創(chuàng)體驗空間”、天頂露臺花園等多元復合功能；66梧桐院·鄰里匯以人民群眾的美好需求為出發(fā)點，集養(yǎng)老、托幼、就餐、日常維修等日常“剛性需求”和文化沙龍、閱讀分享等“軟性需求”于一身，以空間為載體全方位提升人民生活品質(zhì)......

浙江的新型公共文化空間起步較早，目前已形成了較完善的新型公共文化空間體系?！俺鞘袝俊钡妹谡憬瓬刂莸?4小時自助圖書館，而文化驛站則是溫州市文化廣電新聞出版局立足于市民切實需求而打造的公共文化服務創(chuàng)新項目。此外，杭州等地也開始基于在地文化建設新型公共文化空間矩陣，如“運河書房”等。

△部分名單

還有諸如廣州“粵書吧”、成都的“概念書屋”、重慶的“光環(huán)購物公園”、張家港的“文化驛站”等，新型公共文化空間已在各地相繼盛放，成為城市中一抹絢爛的存在。

他山之石，可以攻玉。以上城市新型公共文化空間的實踐探索為我們提供了優(yōu)秀的借鑒樣本。

那么，這些新型公共文化空間究竟“新”在何處？

新型公共文化空間究竟“新”在何處？

首先，“新”在建設場所，這些新型公共文化空間多設置在都市商圈、文化園區(qū)等人群密集的地方，破除了以往公共文化空間以社區(qū)為單位或以公共文化場館（博物館、圖書館等)為載體的傳統(tǒng)建設模式，突破人群圈層與行業(yè)壁壘，融合各類資源，有利于擴大受眾覆蓋面，增強空間可及性。

其次，“新”在多元主體力量的參與，政府逐漸放權(quán)，吸納文化企業(yè)、協(xié)會、個人等社會力量參與新型公共文化空間的投資和運營，這不僅有利于激發(fā)主體的發(fā)展活力、競爭活力、創(chuàng)新活力，更有利于打造滿足市場需求的“有用且美”的新型公共文化空間。如廣州“粵書吧”則是由廣東省文化和旅游廳發(fā)起，吸引多方力量共同參與建設，根據(jù)”小而美“的城鄉(xiāng)新型公共文化空間建設要求，堅持“一吧一特色”原則，在街區(qū)、公園、機場、高鐵等人群密集區(qū)打造的新型公共文化空間建設的廣州范本。

再次，“新”在多維元素的融合。文化、消費、科技、美學、國潮......都是新型公共文化空間建設的空間文化元素周期表，與自然元素不一樣，這些文化元素不受邏輯或形而上學的束縛，能以任何可能的方式進行組合，而任一幾種元素的融合碰撞都將發(fā)揮獨特的化學反應從而營造出不同的場景氛圍，或是傳統(tǒng)的、或是本土的、或是迷人的.......無論何種場景，都能帶給公眾沉浸式新體驗。

最后，“新”在多業(yè)態(tài)的融合。不同于書店、博物館、文化館、公園等傳統(tǒng)公共文化空間聚焦于某一業(yè)態(tài)，新型公共文化空間融合了閱讀、藝術(shù)、展覽、餐飲等多維業(yè)態(tài)的優(yōu)勢，實現(xiàn)多業(yè)態(tài)跨界融合發(fā)展，這一方面是能夠為受眾提供多元化服務，另一方面也能為空間自身發(fā)展提供更多可能性，不至于在如疫情等外部環(huán)境打擊下瀕臨歇業(yè)，像現(xiàn)在的新型閱讀空間中打卡和餐飲則成為維持其生存的重要業(yè)態(tài)。

綜上，新型公共文化空間不再囿于傳統(tǒng)定義，而其中有一個明顯的共性便是用場景重新書寫空間，在理想化的空間場景中，除了滿足人們基本的功能需求外，更能實現(xiàn)心靈上的詩意棲居，這有利于吸引城市創(chuàng)意階層，從而促進城市經(jīng)濟增長。一言以蔽之，新型公共文化空間建設，新在“場景營造”。

場景營造：空間品質(zhì)讓城市生活更美好

空間場景營造，是城市新型公共文化空間建設的新趨勢，一個新的空間場景時代即將到來，我們姑且可以認為這是空間建設的3.0模式。

空間建設1.0模式，是將空間看做“容器”，僅關(guān)注其物理特性，漠視人文主義，進行大拆大建；空間建設2.0模式，從“空間中的生產(chǎn)”到“空間的生產(chǎn)”，空間是物質(zhì)、精神、社會的復合體，資本、權(quán)利、地方是空間生產(chǎn)的博弈者；空間建設3.0模式，即空間場景時代，包括空間的整體文化風格和美學特征，涉及消費、體驗、符號、價值觀與生活方式等文化意涵，更關(guān)注以“人”為中心的參與和體驗。

“場景”是由芝加哥大學特里·N·克拉克（Terry N．Clark）教授為代表的研究團隊提出的研究城市發(fā)展動力的新范式，真實性（存在的本源）、戲劇性（新穎、趣味和魅力的表演）、合法性（存在的合理性）是場景的三維度。城市已經(jīng)變成一個增長機器和娛樂機器的結(jié)合體：文化增長機器，而空間場景營造則是其高效運轉(zhuǎn)的文化加速器。

那么空間場景營造的特征和功能是什么？其一，將空間作為一個整體產(chǎn)品來選擇，從而拉動消費，即空間消費主義，比如很多商圈中的新型公共文化空間是不直接產(chǎn)生盈利的，但因其獨特性從而吸引更多人來體驗，從而帶動整個商圈的消費增長。

其二，空間場景是由多種文化基礎(chǔ)設施構(gòu)成的集合，不同文化基礎(chǔ)設施的排列組合將構(gòu)成具有不同的價值觀和文化意涵的場景，耀眼的、熱情的、正式的、愛炫的、理性的、自我表達的......比如蘭州的“讀者小站·金城書房”中優(yōu)質(zhì)的圖書、精致的墻畫、舒適的座椅、有趣的文創(chuàng)等等，這些組合營造了小站恬靜、悠然的“慢生活”氛圍，具有獨特的美育和療愈功能。

其三，著眼人民對美好生活的向往和城市美學精神的塑造，以場景思維重塑“人”“空間”“產(chǎn)”之間的關(guān)系，堅持以人為中心的設計，在物質(zhì)層面“造景”，要建設好看的景；在主觀層面“營場”，根據(jù)真實性、合法性、戲劇性的維度重構(gòu)場所精神，能帶給人精神上的共鳴；最后，從可持續(xù)發(fā)展的角度“構(gòu)態(tài)”，以空間場景為核心，發(fā)展新興業(yè)態(tài)，構(gòu)建完整產(chǎn)業(yè)鏈。

目前，新型城市公共空間的打造主要有四種類型——文化藝術(shù)場景、休閑娛樂場景、生活服務場景和自然生態(tài)場景，不同空間場景呈現(xiàn)出不同的特征。

文化藝術(shù)場景是圍繞特定文化藝術(shù)為核心IP而打造的體驗場景，包括一些閱讀空間、公共藝術(shù)空間等。例如“合柴1972”藝術(shù)文創(chuàng)園打造了藝術(shù)展覽、創(chuàng)意工坊、文創(chuàng)空間等不同主題場景，成為合肥城市新地標，增添了城市文化藝術(shù)氣息。

休閑娛樂場景聚焦于“玩”法，包括一些休閑美食主題空間、開放式娛樂社交空間等。例如石家莊旭輝華北區(qū)域·禮物公園中的“旭小熊繽紛森林劇場”以旭輝小熊雕塑為核心打造了一個集水景、燈光等復合型的下沉廣場，成為市民休憩放松的好地點，而“白云滑梯”則是專門為兒童打造的游樂天堂。

生活服務場景以為廣大人民提供多元化服務需求為目標，如成都中海社區(qū)打造的服務新場景“漫生活服務館”，集服務、生活、共治和智慧等多元場景為一體，囊括閱讀、親子教育、便民政務、黨政議事、公益慈善等多項服務，滿足社區(qū)居民的多元化需求。

自然生態(tài)場景走生態(tài)主義路線，打破城市的邊界線，將自然“搬進”城市。如定位為中國國內(nèi)首個“城市自然共同體”的重慶光環(huán)購物公園將森林和瀑布“搬進”了都市商圈。在其“沐光森林”場景中，40米的高空“懸浮森林”跨越6層，在高空打造了7棵“懸浮樹”，還有15米高的“生命之樹”（鳳凰木）與高達20多米的“花之瀑谷”共同構(gòu)成主題生態(tài)場景，商業(yè)和自然“無界”交融，給參觀者帶來別樣體驗。

值得注意的是，新型公共文化空間的場景營造往往是復合型的，并不拘泥于某一單一場景，但大多會有以其中一類為核心場景，其余則為輔助性場景。比如上文提到的重慶光環(huán)除了自然生態(tài)場景外，還涉及以公共藝術(shù)“閃閃”為核心的文化藝術(shù)場景、親子共享的生活服務場景等。

綜上，可以看出城市新型公共文化空間的場景營造是從供給側(cè)著手，完善文化空間功能、打造文化服務品質(zhì)、提升文化服務效能，不僅有利于促進城市公共文化空間提質(zhì)增效，促進公共文化高質(zhì)量發(fā)展，更有利于推動文化城市建設，驅(qū)動創(chuàng)新發(fā)展，促進城市轉(zhuǎn)型升級。

然而，空間場景營造在帶來美好生活的同時亦存在隱憂。

一方面，隨著空間場景越來越盛行，隨之而來的則是空間場景的網(wǎng)紅化傾向和場景打卡熱，片面的將場景背景化，漠視了場景本身的內(nèi)容?？死私淌谡f過：“一個城市的場景，無論是城市總體上的場景，還是在特定區(qū)內(nèi)的場景，以及與工作機會密切相關(guān)的場景，都是吸引年輕人的關(guān)鍵因素?！?/p>

一個新型公共文化空間場景吸引的首先便是青年人的目光，再經(jīng)由他們拍照、發(fā)到社交軟件，從而引來更多人的打卡，如此循環(huán)往復，在短期內(nèi)炒熱一個空間場景并不是很難，但這也造成了空間場景逐漸網(wǎng)紅化，人們只是將這些場景當做好看的背景，而空間場景本身的特色功能、價值觀念、文化意涵反而被忽視了，我們不禁擔憂這樣的場景是否違背了其建造初衷？紅極一時的場景又是否能長紅？

另一方面，物極必反，場景營造熱潮的另一端則是越來越多的場景逐漸陷入同質(zhì)化的怪圈。其中比較明顯的就是閱讀空間場景。在實體書店面臨行業(yè)困境時，書店場景營造模式讓很多書店看到了新的曙光，由此，高顏值、復合型、多業(yè)態(tài)書店遍地開花，但這些書店場景的設計風格、基礎(chǔ)設施等極易走向同質(zhì)化，亦缺乏個性特色和差異化服務，在千篇一律的書店場景中，受眾不免產(chǎn)生審美疲勞，同時也難以與書店建立情感歸屬和品牌認同，不利于書店品牌建設。

結(jié)語

新型公共文化空間場景營造，立足于新發(fā)展階段國家公共文化服務高質(zhì)量發(fā)展需要、城市公共文化空間生產(chǎn)的現(xiàn)實困境和人民群眾的多樣化精神文化需求，是提升城市空間品質(zhì)、增強公共文化服務效能、促進城市文化發(fā)展的重要抓手，但是也要謹防空間場景營造的網(wǎng)紅化和同質(zhì)化傾向。無疑，未來將會有更多新型公共文化空間場景，點亮城市生活之美，城市新型公共文化空間的場景營造，大有可為。

參考文章：

1. 《北京閱讀季｜ 聽他們談，新型閱讀空間與文化中心建設》

2. 《優(yōu)秀案例 | 浙江：以高質(zhì)量公共文化服務推動建設共同富裕示范區(qū)》

3. 《社企合力 共建“鄰里漫生活”服務場景》

4. 《從“讀者小站”看新型公共文化空間價值》

5. 《新型文化空間：“杠鈴式”的城市創(chuàng)新》

6. 《我國新型公共文化空間建設及其路徑探索》

7. 《新型公共文化空間建設獲“政策高配”》

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