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方言梗,文化復(fù)興還是過(guò)度娛樂(lè)?

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方言梗,文化復(fù)興還是過(guò)度娛樂(lè)?

方言梗是如何一步步走入大眾視線的?

文|TopMarketing

最近兩個(gè)月,“栓Q”一詞火爆各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),也闖入了不少年輕人的日常生活。

據(jù)了解,“栓Q”這個(gè)詞出自于一位來(lái)自廣西桂林的70后農(nóng)民“Teacher Liu劉濤”之口。在視頻中,他用夾雜著口音的英文介紹桂林陽(yáng)朔山水,并在最后以“Thank you”結(jié)尾表示感謝觀看。

“栓Q”方言梗釋義/抖音

視頻本身還算正常,但由于其發(fā)音略顯搞笑且容易模仿,該片段經(jīng)網(wǎng)友傳播后很快在短視頻平臺(tái)走紅。網(wǎng)友在此基礎(chǔ)上空耳發(fā)散出中文版“栓Q”,再疊加上此前在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)很火的熱梗“我真的會(huì)謝”,該詞語(yǔ)目前通常被用來(lái)表示一種“對(duì)人事物感到無(wú)語(yǔ)”的情緒。

諸如此類由地方性語(yǔ)調(diào)帶火的“方言?!边€有很多,有的由方言或口音衍生而來(lái),有的則索性自成一派,以魔性的語(yǔ)調(diào)深入人心。面對(duì)這些梗言梗語(yǔ),有的人熱愛且推崇,有的人起初對(duì)其嗤之以鼻,然而在長(zhǎng)期語(yǔ)言環(huán)境的浸潤(rùn)下,也不知不覺能夠脫口而出,并逐漸“上頭”。

那么,方言梗是如何一步步走入大眾視線的?不同媒介時(shí)代,方言的流行有怎樣不同的呈現(xiàn)方式?方言與品牌營(yíng)銷關(guān)系幾何?下面,TOP君就和大家來(lái)聊聊這些問(wèn)題。

“方言?!钡那笆澜裆?/h4>

1.0 方言的存在與興起

傳統(tǒng)媒體時(shí)代,信息傳播的話語(yǔ)權(quán)主要掌握在電視、廣播、報(bào)刊雜志等“大媒介”手中,方言梗也由此呈現(xiàn)出一種“由點(diǎn)到面”的發(fā)散式傳播形態(tài)。

彼時(shí),春晚是社會(huì)流行文化的集中縮影,也是其傳播與擴(kuò)散的助推器,而春晚中的小品就成了方言最好的發(fā)酵載體。

當(dāng)趙本山和宋丹丹以“白云黑土”的夫妻形象演繹了一個(gè)個(gè)膾炙人口的小品,“鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴”、“公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)”等韻味十足的東北口音臺(tái)詞也在觀眾心中刻下烙?。划?dāng)趙麗蓉老師的《打工奇遇》、《媽媽的今天》等作品至今仍被奉為小品界圭臬時(shí),“宮廷玉液酒,一百八一杯”、“探戈就是蹚啊蹚著走”、“點(diǎn)頭yes搖頭no,來(lái)是come去是go”等經(jīng)典臺(tái)詞也伴隨時(shí)光流轉(zhuǎn),將唐山方言塑造成了獨(dú)特的文化藝術(shù)。

小品借助方言的力量還原特定場(chǎng)景下的真實(shí)生動(dòng),方言也得以通過(guò)這一萬(wàn)眾矚目的平臺(tái)釋放其原本的魅力。也正是由于小品屬性的加成,方言從最初就被貼上了搞笑、輕松、幽默的標(biāo)簽。

此后,方言開始成為各大影視作品的常客。從貴州話電影《尋槍》,到陜西話電影《秋菊打官司》、東北話電影《鋼的琴》,再到轟動(dòng)一時(shí)的《劉老根》、《武林外傳》、《象牙山的故事》,各類形形色色的方言作品涌現(xiàn),局面一時(shí)蔚為大觀。

如果說(shuō)小品中插入方言主要在于貢獻(xiàn)趣味性和記憶點(diǎn),那么影視作品中的方言功能則更為多樣化,不僅生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说男愿裉卣骱蜕顮顟B(tài),使受眾更具代入感,也更利于導(dǎo)演表達(dá)作品內(nèi)核,形成獨(dú)具一格的個(gè)人特色。不過(guò),兩種藝術(shù)類型都讓方言在文化表達(dá)中占據(jù)了更大席位,提升了方言的存在感。

在此背景下,方言作為核心賣點(diǎn)或內(nèi)容的表現(xiàn)形式在品牌廣告中頻現(xiàn)。例如2014年的央視春晚公益廣告《筷子》,就以上海話、吳語(yǔ)、客家話、東北話等各地不同家庭間的語(yǔ)言交流呈現(xiàn)出筷子文化的傳承,將中國(guó)大地文化的多樣性和統(tǒng)一性展現(xiàn)得淋漓盡致,用煙火味激發(fā)了大眾的鄉(xiāng)土情結(jié)。

央視春晚公益廣告《筷子》

2018年,華為mate20手機(jī)的一則重慶話廣告更是在當(dāng)年刷屏全網(wǎng),成功出圈了一把。其實(shí),這支廣告本身畫風(fēng)還是比較正常的,主要講述了宇航員登上太空之后用手機(jī)拍照時(shí)發(fā)生的各種意外狀況,其賣點(diǎn)清晰、情節(jié)有趣,在現(xiàn)在看來(lái)也是一則較為優(yōu)質(zhì)的廣告。

而在視頻發(fā)布后,一位名叫果子哥哥的搞笑視頻創(chuàng)作者在原有英文版的基礎(chǔ)上重新配制了一個(gè)重慶話版本,沒想到由于其劇情搞笑、口音接地氣,使得該廣告在短期內(nèi)熱度飆升,迅速實(shí)現(xiàn)了二次傳播。網(wǎng)友紛紛留言,“應(yīng)該再來(lái)個(gè)東北話版的!”這足以說(shuō)明,適當(dāng)?shù)姆窖源钆鋸V告,有助于產(chǎn)生翻倍的營(yíng)銷效果。

華為mate20 重慶話廣告

在此之后,華為官方又借勢(shì)聯(lián)合果子哥哥推出了一支重慶話版的“童話故事”,再次贏得了廣泛關(guān)注,至今原視頻已產(chǎn)生3.4萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)。

2.0 去中心化的“方言梗”

到了新媒體時(shí)代,媒介去中心化趨勢(shì)漸顯,大眾開始從信息的被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)為主動(dòng)生產(chǎn)者,尤其是短視頻、直播的發(fā)展,使得每個(gè)人都有可能通過(guò)上傳自制視頻獲得曝光和流量,方言也在此時(shí)順應(yīng)短視頻“短、平、快”的內(nèi)容傳播特點(diǎn),進(jìn)一步演化成為易于擴(kuò)散的口語(yǔ)化“方言?!薄?/p>

“多余和毛毛姐”是最早一批活躍于短視頻平臺(tái)的方言創(chuàng)作者,2018年,他用貴陽(yáng)畢節(jié)方言?shī)A雜著一口不甚標(biāo)準(zhǔn)的普通話創(chuàng)作出了“好嗨喲,感覺人生已經(jīng)到達(dá)了高潮……”這段極其經(jīng)典的對(duì)話。一頭橘發(fā),搖晃著身軀,刻意拉高的聲調(diào),使他這句看似平常的感嘆語(yǔ)極具魔性,引發(fā)了一眾網(wǎng)友和明星的模仿,短短幾個(gè)月內(nèi),其視頻在抖音平臺(tái)播放破億,粉絲也因此突破了千萬(wàn)量級(jí)。

抖音博主 多余和毛毛姐

而“毛毛姐”的爆火,也將方言視頻及博主的迸發(fā)推向了高潮。從《貪玩藍(lán)月》廣告中因燙嘴方言不經(jīng)意爆火的“我系渣渣輝”、90后小伙蔡金發(fā)口中“我是云南的,云南怒江的”,再到“Teacher Liu”的“栓Q”、“漏漏漏之歌”,“萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)”的民族方言版演化“瓦達(dá)瓜叉”,各類方言梗層出不窮,也在信息的爆炸式增長(zhǎng)中不斷更替。

方言博主的生命力則更為頑強(qiáng)。用粵語(yǔ)演繹情景劇的抖音博主“李蠕蠕”、“貓一杯”,致力于傳播上海文化的搞笑短視頻博主“G僧東”……他們利用方言打造獨(dú)特的自身形象,也通過(guò)短視頻平臺(tái)將方言的意義進(jìn)一步擴(kuò)大。

博主G僧東和李蠕蠕

除此以外,“郭語(yǔ)”、“嵐語(yǔ)”也在這兩年一度流行。相比于以上由不標(biāo)準(zhǔn)的口音衍生而來(lái)的方言梗,這類語(yǔ)言秉持著絕不好好說(shuō)話的原則,將普通話中的詞匯改編成特定的發(fā)聲形式和音調(diào),在偌大的方言瀚海中自成一派。至今,“獼hotel”、“集美們”等詞語(yǔ)依舊被不少人使用,在年輕人中形成獨(dú)特的圈層影響力。

走紅的方言梗,失落的品牌營(yíng)銷

盡管短視頻的崛起加速了“方言?!钡膭?chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和傳播,但對(duì)比不同時(shí)期方言的發(fā)展,有一點(diǎn)值得注意:在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,方言的推廣帶動(dòng)了方言廣告的火爆,而在短視頻時(shí)代,為何層出不窮的方言梗卻少見于品牌營(yíng)銷?

TOP君認(rèn)為,這主要受三方面因素影響。

首先,TOP君在上文中提到,受媒介渠道的限制,方言梗在傳統(tǒng)體時(shí)代主要呈現(xiàn)出一種“由點(diǎn)到面”的發(fā)散式傳播形態(tài),這也決定了其影響面之廣和大眾接收程度之高。此外,由于有影響力的信息生產(chǎn)者數(shù)量少,內(nèi)容更替速度較慢,留給受眾消化和記憶的時(shí)間也足夠充分;而現(xiàn)在,由于內(nèi)容生產(chǎn)者的分散式增長(zhǎng),各平臺(tái),各地區(qū)都有可能隨時(shí)見證方言梗的誕生,受眾往往處于上一個(gè)還沒完全消化,下一個(gè)又莫名其妙闖入視野的狀態(tài)。也因此,方言梗被貼上了“限時(shí)火爆”的標(biāo)簽,像大賣場(chǎng)里打折扣的清倉(cāng)商品,被搶購(gòu)一空后便再無(wú)人問(wèn)津。

其次,創(chuàng)意的萌生、開展和落地往往需要一定的時(shí)間,這就導(dǎo)致了品牌營(yíng)銷具有一定的滯后性。而方言梗的火爆就像奔涌不息的海浪,總是一波接一波,洶涌來(lái)襲又快速退去,在沒有形成長(zhǎng)久穩(wěn)固的流行方言梗的背景下,品牌利用其“蹭熱點(diǎn)”,既要把握及時(shí)性,又要生成足夠的創(chuàng)意,在具體實(shí)施上往往存在一定的挑戰(zhàn)。

最后,大眾對(duì)方言的吸收和接納受無(wú)形的門檻限制。東北話、四川話等方言之所以能夠在全國(guó)流動(dòng)傳播,并見諸于廣告,是因?yàn)樗鼈兒?jiǎn)單易懂,且受眾基礎(chǔ)廣泛,它們從各地長(zhǎng)久積淀的文化中生根發(fā)芽,結(jié)出了獨(dú)具趣味的語(yǔ)言果實(shí)。例如今年的夏日營(yíng)銷,王老吉與科顏氏聯(lián)名推出方言版“城市罐”,融入了11座火爐城市的特色方言,“巴適得板”、“倍兒爽”、“好滴很”……通過(guò)將產(chǎn)品“清火”功能與城市方言相結(jié)合,品牌既在炎炎夏日為用戶帶去一抹清涼,也在本土化的語(yǔ)言交流中迅速拉近了與用戶的距離。

而當(dāng)下流行的方言梗,往往地域色彩濃厚,且火爆于限定圈層內(nèi),缺乏足夠的市場(chǎng)教育。對(duì)于不了解這些“梗語(yǔ)言”的人來(lái)說(shuō),品牌貿(mào)然將它們植入廣告營(yíng)銷,很可能造成理解困難和溝通不暢。

從另一角度來(lái)說(shuō),不少人對(duì)方言梗其實(shí)存在排斥心理。他們認(rèn)為,大部分方言梗只是通過(guò)奇怪的變調(diào)和與眾不同的說(shuō)法完成,雖然魔性上頭,但徒有梗而缺乏方言文化內(nèi)涵,是為了傳播而傳播的行為,不僅削減了方言原有的文化魅力,也固化了其在大眾刻板印象中“土”、“俗”的標(biāo)簽,而這種對(duì)地方文化的過(guò)度解構(gòu)和“誤用”,或許也是方言梗難以突破圈層,成為全民流行的根本原因。

結(jié)語(yǔ)

在三聯(lián)生活周刊的采訪中,著名作家李敬澤指出,當(dāng)下方言的復(fù)興其實(shí)是一種景觀式的復(fù)興。所謂“景觀式”,即人們將方言作為外殼,以其為噱頭吸引受眾注意,而打碎外殼,內(nèi)里卻是空虛無(wú)意義的的過(guò)度娛樂(lè)。

也許,年輕人使用“栓Q”只是為了表達(dá)不同情緒,并在方言梗的流行中體會(huì)符號(hào)帶來(lái)的便捷和趣味,從而形成圈層內(nèi)獨(dú)特的“文化”認(rèn)同。但當(dāng)它們熱度退散,逐漸消逝在大眾視野,又有多少人能夠記起當(dāng)初脫口而出的梗言梗語(yǔ)?或許當(dāng)方言梗走出過(guò)度娛樂(lè)化的困境,品牌營(yíng)銷的機(jī)遇才能真正到來(lái)。

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系原著作權(quán)人。

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方言梗,文化復(fù)興還是過(guò)度娛樂(lè)?

方言梗是如何一步步走入大眾視線的?

文|TopMarketing

最近兩個(gè)月,“栓Q”一詞火爆各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),也闖入了不少年輕人的日常生活。

據(jù)了解,“栓Q”這個(gè)詞出自于一位來(lái)自廣西桂林的70后農(nóng)民“Teacher Liu劉濤”之口。在視頻中,他用夾雜著口音的英文介紹桂林陽(yáng)朔山水,并在最后以“Thank you”結(jié)尾表示感謝觀看。

“栓Q”方言梗釋義/抖音

視頻本身還算正常,但由于其發(fā)音略顯搞笑且容易模仿,該片段經(jīng)網(wǎng)友傳播后很快在短視頻平臺(tái)走紅。網(wǎng)友在此基礎(chǔ)上空耳發(fā)散出中文版“栓Q”,再疊加上此前在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)很火的熱?!拔艺娴臅?huì)謝”,該詞語(yǔ)目前通常被用來(lái)表示一種“對(duì)人事物感到無(wú)語(yǔ)”的情緒。

諸如此類由地方性語(yǔ)調(diào)帶火的“方言?!边€有很多,有的由方言或口音衍生而來(lái),有的則索性自成一派,以魔性的語(yǔ)調(diào)深入人心。面對(duì)這些梗言梗語(yǔ),有的人熱愛且推崇,有的人起初對(duì)其嗤之以鼻,然而在長(zhǎng)期語(yǔ)言環(huán)境的浸潤(rùn)下,也不知不覺能夠脫口而出,并逐漸“上頭”。

那么,方言梗是如何一步步走入大眾視線的?不同媒介時(shí)代,方言的流行有怎樣不同的呈現(xiàn)方式?方言與品牌營(yíng)銷關(guān)系幾何?下面,TOP君就和大家來(lái)聊聊這些問(wèn)題。

“方言梗”的前世今生

1.0 方言的存在與興起

傳統(tǒng)媒體時(shí)代,信息傳播的話語(yǔ)權(quán)主要掌握在電視、廣播、報(bào)刊雜志等“大媒介”手中,方言梗也由此呈現(xiàn)出一種“由點(diǎn)到面”的發(fā)散式傳播形態(tài)。

彼時(shí),春晚是社會(huì)流行文化的集中縮影,也是其傳播與擴(kuò)散的助推器,而春晚中的小品就成了方言最好的發(fā)酵載體。

當(dāng)趙本山和宋丹丹以“白云黑土”的夫妻形象演繹了一個(gè)個(gè)膾炙人口的小品,“鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴”、“公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)”等韻味十足的東北口音臺(tái)詞也在觀眾心中刻下烙??;當(dāng)趙麗蓉老師的《打工奇遇》、《媽媽的今天》等作品至今仍被奉為小品界圭臬時(shí),“宮廷玉液酒,一百八一杯”、“探戈就是蹚啊蹚著走”、“點(diǎn)頭yes搖頭no,來(lái)是come去是go”等經(jīng)典臺(tái)詞也伴隨時(shí)光流轉(zhuǎn),將唐山方言塑造成了獨(dú)特的文化藝術(shù)。

小品借助方言的力量還原特定場(chǎng)景下的真實(shí)生動(dòng),方言也得以通過(guò)這一萬(wàn)眾矚目的平臺(tái)釋放其原本的魅力。也正是由于小品屬性的加成,方言從最初就被貼上了搞笑、輕松、幽默的標(biāo)簽。

此后,方言開始成為各大影視作品的??汀馁F州話電影《尋槍》,到陜西話電影《秋菊打官司》、東北話電影《鋼的琴》,再到轟動(dòng)一時(shí)的《劉老根》、《武林外傳》、《象牙山的故事》,各類形形色色的方言作品涌現(xiàn),局面一時(shí)蔚為大觀。

如果說(shuō)小品中插入方言主要在于貢獻(xiàn)趣味性和記憶點(diǎn),那么影視作品中的方言功能則更為多樣化,不僅生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说男愿裉卣骱蜕顮顟B(tài),使受眾更具代入感,也更利于導(dǎo)演表達(dá)作品內(nèi)核,形成獨(dú)具一格的個(gè)人特色。不過(guò),兩種藝術(shù)類型都讓方言在文化表達(dá)中占據(jù)了更大席位,提升了方言的存在感。

在此背景下,方言作為核心賣點(diǎn)或內(nèi)容的表現(xiàn)形式在品牌廣告中頻現(xiàn)。例如2014年的央視春晚公益廣告《筷子》,就以上海話、吳語(yǔ)、客家話、東北話等各地不同家庭間的語(yǔ)言交流呈現(xiàn)出筷子文化的傳承,將中國(guó)大地文化的多樣性和統(tǒng)一性展現(xiàn)得淋漓盡致,用煙火味激發(fā)了大眾的鄉(xiāng)土情結(jié)。

央視春晚公益廣告《筷子》

2018年,華為mate20手機(jī)的一則重慶話廣告更是在當(dāng)年刷屏全網(wǎng),成功出圈了一把。其實(shí),這支廣告本身畫風(fēng)還是比較正常的,主要講述了宇航員登上太空之后用手機(jī)拍照時(shí)發(fā)生的各種意外狀況,其賣點(diǎn)清晰、情節(jié)有趣,在現(xiàn)在看來(lái)也是一則較為優(yōu)質(zhì)的廣告。

而在視頻發(fā)布后,一位名叫果子哥哥的搞笑視頻創(chuàng)作者在原有英文版的基礎(chǔ)上重新配制了一個(gè)重慶話版本,沒想到由于其劇情搞笑、口音接地氣,使得該廣告在短期內(nèi)熱度飆升,迅速實(shí)現(xiàn)了二次傳播。網(wǎng)友紛紛留言,“應(yīng)該再來(lái)個(gè)東北話版的!”這足以說(shuō)明,適當(dāng)?shù)姆窖源钆鋸V告,有助于產(chǎn)生翻倍的營(yíng)銷效果。

華為mate20 重慶話廣告

在此之后,華為官方又借勢(shì)聯(lián)合果子哥哥推出了一支重慶話版的“童話故事”,再次贏得了廣泛關(guān)注,至今原視頻已產(chǎn)生3.4萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)。

2.0 去中心化的“方言?!?/p>

到了新媒體時(shí)代,媒介去中心化趨勢(shì)漸顯,大眾開始從信息的被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)為主動(dòng)生產(chǎn)者,尤其是短視頻、直播的發(fā)展,使得每個(gè)人都有可能通過(guò)上傳自制視頻獲得曝光和流量,方言也在此時(shí)順應(yīng)短視頻“短、平、快”的內(nèi)容傳播特點(diǎn),進(jìn)一步演化成為易于擴(kuò)散的口語(yǔ)化“方言?!?。

“多余和毛毛姐”是最早一批活躍于短視頻平臺(tái)的方言創(chuàng)作者,2018年,他用貴陽(yáng)畢節(jié)方言?shī)A雜著一口不甚標(biāo)準(zhǔn)的普通話創(chuàng)作出了“好嗨喲,感覺人生已經(jīng)到達(dá)了高潮……”這段極其經(jīng)典的對(duì)話。一頭橘發(fā),搖晃著身軀,刻意拉高的聲調(diào),使他這句看似平常的感嘆語(yǔ)極具魔性,引發(fā)了一眾網(wǎng)友和明星的模仿,短短幾個(gè)月內(nèi),其視頻在抖音平臺(tái)播放破億,粉絲也因此突破了千萬(wàn)量級(jí)。

抖音博主 多余和毛毛姐

而“毛毛姐”的爆火,也將方言視頻及博主的迸發(fā)推向了高潮。從《貪玩藍(lán)月》廣告中因燙嘴方言不經(jīng)意爆火的“我系渣渣輝”、90后小伙蔡金發(fā)口中“我是云南的,云南怒江的”,再到“Teacher Liu”的“栓Q”、“漏漏漏之歌”,“萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)”的民族方言版演化“瓦達(dá)瓜叉”,各類方言梗層出不窮,也在信息的爆炸式增長(zhǎng)中不斷更替。

方言博主的生命力則更為頑強(qiáng)。用粵語(yǔ)演繹情景劇的抖音博主“李蠕蠕”、“貓一杯”,致力于傳播上海文化的搞笑短視頻博主“G僧東”……他們利用方言打造獨(dú)特的自身形象,也通過(guò)短視頻平臺(tái)將方言的意義進(jìn)一步擴(kuò)大。

博主G僧東和李蠕蠕

除此以外,“郭語(yǔ)”、“嵐語(yǔ)”也在這兩年一度流行。相比于以上由不標(biāo)準(zhǔn)的口音衍生而來(lái)的方言梗,這類語(yǔ)言秉持著絕不好好說(shuō)話的原則,將普通話中的詞匯改編成特定的發(fā)聲形式和音調(diào),在偌大的方言瀚海中自成一派。至今,“獼hotel”、“集美們”等詞語(yǔ)依舊被不少人使用,在年輕人中形成獨(dú)特的圈層影響力。

走紅的方言梗,失落的品牌營(yíng)銷

盡管短視頻的崛起加速了“方言?!钡膭?chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和傳播,但對(duì)比不同時(shí)期方言的發(fā)展,有一點(diǎn)值得注意:在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,方言的推廣帶動(dòng)了方言廣告的火爆,而在短視頻時(shí)代,為何層出不窮的方言梗卻少見于品牌營(yíng)銷?

TOP君認(rèn)為,這主要受三方面因素影響。

首先,TOP君在上文中提到,受媒介渠道的限制,方言梗在傳統(tǒng)體時(shí)代主要呈現(xiàn)出一種“由點(diǎn)到面”的發(fā)散式傳播形態(tài),這也決定了其影響面之廣和大眾接收程度之高。此外,由于有影響力的信息生產(chǎn)者數(shù)量少,內(nèi)容更替速度較慢,留給受眾消化和記憶的時(shí)間也足夠充分;而現(xiàn)在,由于內(nèi)容生產(chǎn)者的分散式增長(zhǎng),各平臺(tái),各地區(qū)都有可能隨時(shí)見證方言梗的誕生,受眾往往處于上一個(gè)還沒完全消化,下一個(gè)又莫名其妙闖入視野的狀態(tài)。也因此,方言梗被貼上了“限時(shí)火爆”的標(biāo)簽,像大賣場(chǎng)里打折扣的清倉(cāng)商品,被搶購(gòu)一空后便再無(wú)人問(wèn)津。

其次,創(chuàng)意的萌生、開展和落地往往需要一定的時(shí)間,這就導(dǎo)致了品牌營(yíng)銷具有一定的滯后性。而方言梗的火爆就像奔涌不息的海浪,總是一波接一波,洶涌來(lái)襲又快速退去,在沒有形成長(zhǎng)久穩(wěn)固的流行方言梗的背景下,品牌利用其“蹭熱點(diǎn)”,既要把握及時(shí)性,又要生成足夠的創(chuàng)意,在具體實(shí)施上往往存在一定的挑戰(zhàn)。

最后,大眾對(duì)方言的吸收和接納受無(wú)形的門檻限制。東北話、四川話等方言之所以能夠在全國(guó)流動(dòng)傳播,并見諸于廣告,是因?yàn)樗鼈兒?jiǎn)單易懂,且受眾基礎(chǔ)廣泛,它們從各地長(zhǎng)久積淀的文化中生根發(fā)芽,結(jié)出了獨(dú)具趣味的語(yǔ)言果實(shí)。例如今年的夏日營(yíng)銷,王老吉與科顏氏聯(lián)名推出方言版“城市罐”,融入了11座火爐城市的特色方言,“巴適得板”、“倍兒爽”、“好滴很”……通過(guò)將產(chǎn)品“清火”功能與城市方言相結(jié)合,品牌既在炎炎夏日為用戶帶去一抹清涼,也在本土化的語(yǔ)言交流中迅速拉近了與用戶的距離。

而當(dāng)下流行的方言梗,往往地域色彩濃厚,且火爆于限定圈層內(nèi),缺乏足夠的市場(chǎng)教育。對(duì)于不了解這些“梗語(yǔ)言”的人來(lái)說(shuō),品牌貿(mào)然將它們植入廣告營(yíng)銷,很可能造成理解困難和溝通不暢。

從另一角度來(lái)說(shuō),不少人對(duì)方言梗其實(shí)存在排斥心理。他們認(rèn)為,大部分方言梗只是通過(guò)奇怪的變調(diào)和與眾不同的說(shuō)法完成,雖然魔性上頭,但徒有梗而缺乏方言文化內(nèi)涵,是為了傳播而傳播的行為,不僅削減了方言原有的文化魅力,也固化了其在大眾刻板印象中“土”、“俗”的標(biāo)簽,而這種對(duì)地方文化的過(guò)度解構(gòu)和“誤用”,或許也是方言梗難以突破圈層,成為全民流行的根本原因。

結(jié)語(yǔ)

在三聯(lián)生活周刊的采訪中,著名作家李敬澤指出,當(dāng)下方言的復(fù)興其實(shí)是一種景觀式的復(fù)興。所謂“景觀式”,即人們將方言作為外殼,以其為噱頭吸引受眾注意,而打碎外殼,內(nèi)里卻是空虛無(wú)意義的的過(guò)度娛樂(lè)。

也許,年輕人使用“栓Q”只是為了表達(dá)不同情緒,并在方言梗的流行中體會(huì)符號(hào)帶來(lái)的便捷和趣味,從而形成圈層內(nèi)獨(dú)特的“文化”認(rèn)同。但當(dāng)它們熱度退散,逐漸消逝在大眾視野,又有多少人能夠記起當(dāng)初脫口而出的梗言梗語(yǔ)?或許當(dāng)方言梗走出過(guò)度娛樂(lè)化的困境,品牌營(yíng)銷的機(jī)遇才能真正到來(lái)。

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