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追光和彩條屋,兩個(gè)封神宇宙

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追光和彩條屋,兩個(gè)封神宇宙

造幾個(gè)新角色,糊弄一段新故事,有那么難嗎?

文|娛樂(lè)硬糖 謝明宏

編輯|李春暉

大衛(wèi)·查普曼說(shuō):“如果你們?nèi)プx一下中國(guó)神話,你會(huì)覺(jué)得他們的故事很不可思議。拋開(kāi)故事情節(jié),找到神話里表現(xiàn)的文化核心,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)字——抗?fàn)?!?/p>

也不知道追光和彩條屋,有沒(méi)有讀到這位哈佛神學(xué)院教授的觀點(diǎn)。但從實(shí)踐看,兩家建立的“封神宇宙”,模糊概括起來(lái)還真是抗?fàn)?。彩條屋有嚷著“我命由我不由天”的哪吒,追光則有虛擬空間無(wú)限次暴打法海的青蛇。這邊是對(duì)抗師尊的姜子牙,那邊是不服玉鼎真人的徒弟楊戩。

但具體到實(shí)處,兩家又是風(fēng)格迥異的。追光唯愛(ài)宿命論,動(dòng)不動(dòng)就是前世因今世果。讓硬糖君不禁想起自己采訪一位活佛的經(jīng)歷,硬糖君拿自己的種種“內(nèi)耗”去問(wèn),活佛往往告之這是“累世業(yè)力”造成的。在追光的動(dòng)畫里,人們的行動(dòng)導(dǎo)向也是不斷消除業(yè)障,尋求心靈的peace&love。

彩條屋則鐘愛(ài)體制內(nèi)主角。甭管哪吒還是姜子牙,辛辛苦苦考上公又如何,最后要反抗的正是整個(gè)龐大的系統(tǒng)。

而對(duì)于不明就里的非粉絲觀眾來(lái)說(shuō),這兩年的封神宇宙競(jìng)賽著實(shí)亂。比如看到《哪吒重生》之后會(huì)納悶,不是已經(jīng)“降世”過(guò)一次了嗎?明明電影在講青蛇,怎么彩蛋有楊戩?各家還特別喜歡在彩蛋里que下一部的角色(但劇情聯(lián)系又很薄弱),只是等過(guò)兩年電影姍姍來(lái)遲時(shí),恐怕早忘了。

有一種說(shuō)法,《封神演義》的作者許仲琳為了給女兒湊嫁妝,閉門幾月寫出該驚世小說(shuō)。如果老許知道,他慌慌張張水出的“網(wǎng)文”竟然在數(shù)百年后養(yǎng)活了無(wú)數(shù)國(guó)漫,應(yīng)該會(huì)感到震驚——造幾個(gè)新角色,糊弄一段新故事,有那么難嗎?怎么就可著我老許一只羊薅了。

二舅與精神內(nèi)耗

別人的二舅,是治療精神內(nèi)耗的?!缎律癜瘢簵顟臁防锏亩?,卻是專門生產(chǎn)內(nèi)耗的。妹妹被壓華山底下托孤,楊戩抱著外甥去了師父玉鼎真人的金霞洞寄養(yǎng)。一別十二載,不知外甥名沉香,也沒(méi)買過(guò)玩具帶過(guò)零食。你這二舅當(dāng)?shù)?,能上?818黃金眼》調(diào)解了吧?

但要完全怪二舅,群眾也是于心不忍。這小子被寶蓮燈閃瞎了眼,三只眼睛只剩一對(duì)好的,變成了賞金獵人。千年前的浩劫之后,神仙莫名其妙失去了飛行能力,為了維持飛船的正常運(yùn)行,大家需要購(gòu)買混元真氣。而三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的楊戩,經(jīng)常讓座駕面臨“斷油”危機(jī)。

追光真的很愛(ài)打造“資源緊缺型社會(huì)”?!赌倪钢厣防锏臇|海市嚴(yán)重缺乏淡水,四大家族財(cái)閥控制了民生。這部《新神榜:楊戩》是缺燃料,售賣真氣的仙府有重兵把守,活像路上你看見(jiàn)的運(yùn)鈔車。

人窮志短的楊戩,某日接了一個(gè)“找沉香”的大單。嘿!您猜怎么著?客戶竟然是楊戩老媽的閨蜜“巫山神女”,而沉香居然就是自己沒(méi)管過(guò)的外甥。反派沒(méi)別人,就是自己的師父玉鼎真人。如此荒誕的故事設(shè)置里,楊戩從賞金獵人落魄為逃犯,找回了外甥并幫助他救出母親,完成了個(gè)體覺(jué)醒。

電影鮮明地割裂成兩段。前半段是牛仔楊戩,一支口琴讓整個(gè)故事彌散著爵士樂(lè)的慵懶。后半段是舅舅楊戩,男人總要扛起責(zé)任,他教會(huì)了外甥九轉(zhuǎn)玄功,摧毀了師父賴以為生的“金霞洞療養(yǎng)院”,并且釋懷了家族女人世代犧牲的宿命。

這種轉(zhuǎn)變太過(guò)突兀,缺乏深刻的人物動(dòng)機(jī)和內(nèi)心探討。沉香與楊戩同行的一段,你甚至分不清主角是少年沉香還是中男楊戩。好像在沉香的成長(zhǎng)過(guò)程里,楊戩只能扮演援助者的角色,連“使壞”都不敢了。這么一個(gè)老好人,多年不問(wèn)外甥死活,又似乎很說(shuō)不過(guò)去。

他的所謂精神內(nèi)耗特別刻板,眼睛壞了神力弱了,這不是都市劇里最常描繪的中年危機(jī)嗎?工作不順心,身體大不如前,孩子不好教育。這些轉(zhuǎn)變,全由沉香來(lái)觸發(fā),就顯得不靠譜。這對(duì)甥舅好像不太熟的樣子,直到結(jié)尾都有強(qiáng)烈的疏離感。

這也是我們感到特別難打分的原因。美術(shù)視效真的很戳硬糖君審美,感覺(jué)巫山神女跳舞(敦煌飛天)那一段就值四星。但故事內(nèi)核實(shí)在經(jīng)不起推敲,后期在楊戩覺(jué)醒與沉香救母之間糾纏不清。

而最好的文戲竟然給了申公豹,但人物動(dòng)機(jī)也怪怪的。他把分身術(shù)傳給沉香那段,很像金輪法王收郭襄為徒。邪派師父+正派徒弟的設(shè)定還是很有張力的,可惜沒(méi)展開(kāi)。

左手宿命,右手反抗

相較原點(diǎn)故事,追光和彩條屋似乎更鐘愛(ài)“后傳”?!督友馈肥欠馍翊髴?zhàn)后,《楊戩》是劈山救母后。即便描摹原點(diǎn)故事,也必須求新求異?!赌凳馈钒涯倪父愠闪诵芎⒆樱栋咨呔壠稹分械挠魏鑲阋膊辉偈呛诵那楣?jié)。

改編上的轉(zhuǎn)換概念,乍一看很新穎,但實(shí)際上具有發(fā)展制約性。因?yàn)榉艞壛私巧?,也就意味著?chuàng)作者放棄了久經(jīng)驗(yàn)證的主題思想與流行因子。人物充滿新奇的際遇,但被推向了某種邊緣,其核心情感與大眾樂(lè)見(jiàn)的表達(dá),總是難以縫合妥帖。

《姜子牙》的世界觀過(guò)于宏大,但劇情不完整難以支撐。姜子牙與師尊的博弈,如同底層面對(duì)掌握話語(yǔ)的權(quán)力階層的抵抗。當(dāng)他發(fā)出“不救一人怎么救蒼生?”的詰問(wèn)時(shí),一定程度上表達(dá)了個(gè)人主義與集體主義抗衡的思想。雖然他質(zhì)疑權(quán)威,卻是實(shí)實(shí)在在的反英雄形象。

彩條屋的《哪吒之魔童降世》依然如此,電影探討了從傳統(tǒng)倫理秩序中逐漸脫離開(kāi)來(lái)的個(gè)體,如何在一個(gè)依舊等級(jí)化的社會(huì)里去探索更多自由空間的問(wèn)題。與之形成鮮明對(duì)比的,是追光的《新神榜:哪吒重生》,雖然李云祥也受到秩序的壓迫,但其身上的宿命性占據(jù)更主體的位置。

作為哪吒轉(zhuǎn)世,他被迫繼承了哪吒的經(jīng)典宿命,銬上了過(guò)多的身份枷鎖。連孫悟空都在嘲笑他:“你李云祥不是哪吒,也不夠哪吒?!彼罱K選擇跳脫這種宿命,是對(duì)社會(huì)不公的抗?fàn)?,也是?duì)歷史輪回的抵抗。和魔童哪吒的“個(gè)人反抗者”形象不同,宿命纏身的李云祥還有“革命者”的特征。

據(jù)說(shuō)追光的編劇署名比其電影故事都復(fù)雜。老板王微與其智囊團(tuán)形式多元的分工協(xié)作,也讓系列故事變得割裂。不過(guò)從作品本身看,我們有理由相信,除了《白蛇緣起》,追光作品仍具有鮮明的王微特色。

王微真的太愛(ài)宿命論了。硬糖君都想學(xué)二手玫瑰大唱一句“哎呀,我說(shuō)命運(yùn)吶”。這很像是受到90年代日漫的影響(參考郭敬明作品特點(diǎn)),人人都整個(gè)背負(fù)沉重宿命、不得解脫,瘋起來(lái)就把東京塔炸個(gè)稀巴爛。

但這種世紀(jì)末情緒放到新世紀(jì)的第三個(gè)十年——人們疲于應(yīng)付眼前的難題而非思考未來(lái),就容易顯得假大空。這導(dǎo)致追光作品總是贏了特效輸了故事。

顯而易見(jiàn)的,當(dāng)人物已經(jīng)有了先天宿命,那么他的行為動(dòng)機(jī)就不再受客觀劇情推動(dòng),而是以價(jià)值導(dǎo)向反過(guò)來(lái)推動(dòng)劇情。但我們現(xiàn)在的人并不先天具有偉大理想或背負(fù)沉重命運(yùn),我們是被生活推著走的,這樣的劇情就顯得空泛,難以共情。

《楊戩》里最荒唐的,是說(shuō)被鎮(zhèn)壓是楊家女人的宿命,楊戩之母與沉香之母都被塑造成了“大地母親”。《青蛇》里,在小青不停尋找小白的同時(shí),小白也在輪回中不斷尋找小青。這種宿命在性別更換之后,仍然不改。但是如何重新確定女性身份,以及與男性達(dá)成和解,電影給不出答案,而這才是真正具有當(dāng)下性、現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題。

封神的誤解

不知為啥創(chuàng)作者對(duì)《封神演義》的原體系棄如敝履,只愿借用其中婦孺皆知的人物。其實(shí)作為神魔小說(shuō)的里程碑式作品,其原著解讀空間還很大。比如一個(gè)普遍存在的誤解——封神是件好事。

封神是件壞事,至少在原著里是的。黃龍真人曾恐嚇趙公明:“你今日至此,也是封神榜上有名的,合該此處盡絕?!贝群降廊祟A(yù)測(cè):“馬元封神榜上無(wú)名,自然有救撥苦惱之人?!标憠阂舱f(shuō)過(guò):“你逆天行事,天理難容,況你是封神榜上之人,我不過(guò)代天行罰?!?/p>

看出門道了嗎?封神榜上有名的,都得死!《封神演義》里大家陣前放狠話,最喜歡說(shuō)的就是“你是封神榜上有名人”,意思就是你難逃厄運(yùn)。三教共立封神榜時(shí)約定:“根行深者,成其仙道。根行稍次,成其神道。根行淺薄,成其人道,仍墮輪回之劫?!?/p>

原著中,“神”比“仙”的層次低。至于為何封神,這涉及到“殺劫”。每隔1500年,仙人就有殺劫。修為低的,只有死一次來(lái)度過(guò)。修為高的,可以削去頂上三花,折損部分修行。元始天尊的門下十二金仙通過(guò)削三花的方法,沒(méi)死,因此都沒(méi)上封神榜。而通天教主門下的冤種弟子,大多身死劫消,榜上有名。

大家都知道上榜不是好事,只不過(guò)天庭公務(wù)員缺乏,需要進(jìn)行一輪新的擴(kuò)招。碧游宮外有對(duì)聯(lián)警醒:“謹(jǐn)閉洞門,靜誦黃庭叁兩卷。身投西土,封神榜上有名人?!币馑季褪枪怨栽诩易x書(shū)消災(zāi),一旦出門就會(huì)上封神榜遭殃。如果上榜有甜頭,學(xué)院何故苦口婆心!

封神并不光彩,作為一個(gè)修煉者會(huì)在封神之后打卡上班,徹底失去自由,哪有當(dāng)散仙舒服。如此看來(lái),用“封神”來(lái)對(duì)今日之考公考編大潮進(jìn)行思辨討論,才是真正的古為今用?。?/p>

紂王這樣毫無(wú)貢獻(xiàn)的人也能封神,側(cè)面也說(shuō)明“封神”是一種懲罰。曾經(jīng)我們以為姜子牙沒(méi)有封神是遺憾,實(shí)際人家美得很!

截教和闡教的封神大戰(zhàn),可視為兩教的末位淘汰。誰(shuí)死的人多,誰(shuí)占封神榜的比例就越大,江湖地位也隨之拉低?!斗馍裱萘x》的原著體系豐富得很,并不是商亡周興“不服來(lái)戰(zhàn)”的簡(jiǎn)單故事。

挖掘古典文學(xué)的“潛文本”,把大家熟悉的故事拍出厚黑感,說(shuō)不定是神話影視改編的新路。相比“考據(jù)”原典,國(guó)漫另起爐灶的方法有點(diǎn)撿芝麻丟西瓜。站在巨人肩膀上才能永攀新高,拋棄經(jīng)典重新打地基蓋樓,竣工發(fā)現(xiàn)才到巨人脖楞蓋兒,豈不貽笑大方?

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系原著作權(quán)人。

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追光和彩條屋,兩個(gè)封神宇宙

造幾個(gè)新角色,糊弄一段新故事,有那么難嗎?

文|娛樂(lè)硬糖 謝明宏

編輯|李春暉

大衛(wèi)·查普曼說(shuō):“如果你們?nèi)プx一下中國(guó)神話,你會(huì)覺(jué)得他們的故事很不可思議。拋開(kāi)故事情節(jié),找到神話里表現(xiàn)的文化核心,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)字——抗?fàn)?!?/p>

也不知道追光和彩條屋,有沒(méi)有讀到這位哈佛神學(xué)院教授的觀點(diǎn)。但從實(shí)踐看,兩家建立的“封神宇宙”,模糊概括起來(lái)還真是抗?fàn)?。彩條屋有嚷著“我命由我不由天”的哪吒,追光則有虛擬空間無(wú)限次暴打法海的青蛇。這邊是對(duì)抗師尊的姜子牙,那邊是不服玉鼎真人的徒弟楊戩。

但具體到實(shí)處,兩家又是風(fēng)格迥異的。追光唯愛(ài)宿命論,動(dòng)不動(dòng)就是前世因今世果。讓硬糖君不禁想起自己采訪一位活佛的經(jīng)歷,硬糖君拿自己的種種“內(nèi)耗”去問(wèn),活佛往往告之這是“累世業(yè)力”造成的。在追光的動(dòng)畫里,人們的行動(dòng)導(dǎo)向也是不斷消除業(yè)障,尋求心靈的peace&love。

彩條屋則鐘愛(ài)體制內(nèi)主角。甭管哪吒還是姜子牙,辛辛苦苦考上公又如何,最后要反抗的正是整個(gè)龐大的系統(tǒng)。

而對(duì)于不明就里的非粉絲觀眾來(lái)說(shuō),這兩年的封神宇宙競(jìng)賽著實(shí)亂。比如看到《哪吒重生》之后會(huì)納悶,不是已經(jīng)“降世”過(guò)一次了嗎?明明電影在講青蛇,怎么彩蛋有楊戩?各家還特別喜歡在彩蛋里que下一部的角色(但劇情聯(lián)系又很薄弱),只是等過(guò)兩年電影姍姍來(lái)遲時(shí),恐怕早忘了。

有一種說(shuō)法,《封神演義》的作者許仲琳為了給女兒湊嫁妝,閉門幾月寫出該驚世小說(shuō)。如果老許知道,他慌慌張張水出的“網(wǎng)文”竟然在數(shù)百年后養(yǎng)活了無(wú)數(shù)國(guó)漫,應(yīng)該會(huì)感到震驚——造幾個(gè)新角色,糊弄一段新故事,有那么難嗎?怎么就可著我老許一只羊薅了。

二舅與精神內(nèi)耗

別人的二舅,是治療精神內(nèi)耗的?!缎律癜瘢簵顟臁防锏亩?,卻是專門生產(chǎn)內(nèi)耗的。妹妹被壓華山底下托孤,楊戩抱著外甥去了師父玉鼎真人的金霞洞寄養(yǎng)。一別十二載,不知外甥名沉香,也沒(méi)買過(guò)玩具帶過(guò)零食。你這二舅當(dāng)?shù)?,能上?818黃金眼》調(diào)解了吧?

但要完全怪二舅,群眾也是于心不忍。這小子被寶蓮燈閃瞎了眼,三只眼睛只剩一對(duì)好的,變成了賞金獵人。千年前的浩劫之后,神仙莫名其妙失去了飛行能力,為了維持飛船的正常運(yùn)行,大家需要購(gòu)買混元真氣。而三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的楊戩,經(jīng)常讓座駕面臨“斷油”危機(jī)。

追光真的很愛(ài)打造“資源緊缺型社會(huì)”?!赌倪钢厣防锏臇|海市嚴(yán)重缺乏淡水,四大家族財(cái)閥控制了民生。這部《新神榜:楊戩》是缺燃料,售賣真氣的仙府有重兵把守,活像路上你看見(jiàn)的運(yùn)鈔車。

人窮志短的楊戩,某日接了一個(gè)“找沉香”的大單。嘿!您猜怎么著?客戶竟然是楊戩老媽的閨蜜“巫山神女”,而沉香居然就是自己沒(méi)管過(guò)的外甥。反派沒(méi)別人,就是自己的師父玉鼎真人。如此荒誕的故事設(shè)置里,楊戩從賞金獵人落魄為逃犯,找回了外甥并幫助他救出母親,完成了個(gè)體覺(jué)醒。

電影鮮明地割裂成兩段。前半段是牛仔楊戩,一支口琴讓整個(gè)故事彌散著爵士樂(lè)的慵懶。后半段是舅舅楊戩,男人總要扛起責(zé)任,他教會(huì)了外甥九轉(zhuǎn)玄功,摧毀了師父賴以為生的“金霞洞療養(yǎng)院”,并且釋懷了家族女人世代犧牲的宿命。

這種轉(zhuǎn)變太過(guò)突兀,缺乏深刻的人物動(dòng)機(jī)和內(nèi)心探討。沉香與楊戩同行的一段,你甚至分不清主角是少年沉香還是中男楊戩。好像在沉香的成長(zhǎng)過(guò)程里,楊戩只能扮演援助者的角色,連“使壞”都不敢了。這么一個(gè)老好人,多年不問(wèn)外甥死活,又似乎很說(shuō)不過(guò)去。

他的所謂精神內(nèi)耗特別刻板,眼睛壞了神力弱了,這不是都市劇里最常描繪的中年危機(jī)嗎?工作不順心,身體大不如前,孩子不好教育。這些轉(zhuǎn)變,全由沉香來(lái)觸發(fā),就顯得不靠譜。這對(duì)甥舅好像不太熟的樣子,直到結(jié)尾都有強(qiáng)烈的疏離感。

這也是我們感到特別難打分的原因。美術(shù)視效真的很戳硬糖君審美,感覺(jué)巫山神女跳舞(敦煌飛天)那一段就值四星。但故事內(nèi)核實(shí)在經(jīng)不起推敲,后期在楊戩覺(jué)醒與沉香救母之間糾纏不清。

而最好的文戲竟然給了申公豹,但人物動(dòng)機(jī)也怪怪的。他把分身術(shù)傳給沉香那段,很像金輪法王收郭襄為徒。邪派師父+正派徒弟的設(shè)定還是很有張力的,可惜沒(méi)展開(kāi)。

左手宿命,右手反抗

相較原點(diǎn)故事,追光和彩條屋似乎更鐘愛(ài)“后傳”。《姜子牙》是封神大戰(zhàn)后,《楊戩》是劈山救母后。即便描摹原點(diǎn)故事,也必須求新求異?!赌凳馈钒涯倪父愠闪诵芎⒆樱栋咨呔壠稹分械挠魏鑲阋膊辉偈呛诵那楣?jié)。

改編上的轉(zhuǎn)換概念,乍一看很新穎,但實(shí)際上具有發(fā)展制約性。因?yàn)榉艞壛私巧停簿鸵馕吨鴦?chuàng)作者放棄了久經(jīng)驗(yàn)證的主題思想與流行因子。人物充滿新奇的際遇,但被推向了某種邊緣,其核心情感與大眾樂(lè)見(jiàn)的表達(dá),總是難以縫合妥帖。

《姜子牙》的世界觀過(guò)于宏大,但劇情不完整難以支撐。姜子牙與師尊的博弈,如同底層面對(duì)掌握話語(yǔ)的權(quán)力階層的抵抗。當(dāng)他發(fā)出“不救一人怎么救蒼生?”的詰問(wèn)時(shí),一定程度上表達(dá)了個(gè)人主義與集體主義抗衡的思想。雖然他質(zhì)疑權(quán)威,卻是實(shí)實(shí)在在的反英雄形象。

彩條屋的《哪吒之魔童降世》依然如此,電影探討了從傳統(tǒng)倫理秩序中逐漸脫離開(kāi)來(lái)的個(gè)體,如何在一個(gè)依舊等級(jí)化的社會(huì)里去探索更多自由空間的問(wèn)題。與之形成鮮明對(duì)比的,是追光的《新神榜:哪吒重生》,雖然李云祥也受到秩序的壓迫,但其身上的宿命性占據(jù)更主體的位置。

作為哪吒轉(zhuǎn)世,他被迫繼承了哪吒的經(jīng)典宿命,銬上了過(guò)多的身份枷鎖。連孫悟空都在嘲笑他:“你李云祥不是哪吒,也不夠哪吒。”他最終選擇跳脫這種宿命,是對(duì)社會(huì)不公的抗?fàn)帲彩菍?duì)歷史輪回的抵抗。和魔童哪吒的“個(gè)人反抗者”形象不同,宿命纏身的李云祥還有“革命者”的特征。

據(jù)說(shuō)追光的編劇署名比其電影故事都復(fù)雜。老板王微與其智囊團(tuán)形式多元的分工協(xié)作,也讓系列故事變得割裂。不過(guò)從作品本身看,我們有理由相信,除了《白蛇緣起》,追光作品仍具有鮮明的王微特色。

王微真的太愛(ài)宿命論了。硬糖君都想學(xué)二手玫瑰大唱一句“哎呀,我說(shuō)命運(yùn)吶”。這很像是受到90年代日漫的影響(參考郭敬明作品特點(diǎn)),人人都整個(gè)背負(fù)沉重宿命、不得解脫,瘋起來(lái)就把東京塔炸個(gè)稀巴爛。

但這種世紀(jì)末情緒放到新世紀(jì)的第三個(gè)十年——人們疲于應(yīng)付眼前的難題而非思考未來(lái),就容易顯得假大空。這導(dǎo)致追光作品總是贏了特效輸了故事。

顯而易見(jiàn)的,當(dāng)人物已經(jīng)有了先天宿命,那么他的行為動(dòng)機(jī)就不再受客觀劇情推動(dòng),而是以價(jià)值導(dǎo)向反過(guò)來(lái)推動(dòng)劇情。但我們現(xiàn)在的人并不先天具有偉大理想或背負(fù)沉重命運(yùn),我們是被生活推著走的,這樣的劇情就顯得空泛,難以共情。

《楊戩》里最荒唐的,是說(shuō)被鎮(zhèn)壓是楊家女人的宿命,楊戩之母與沉香之母都被塑造成了“大地母親”?!肚嗌摺防铮谛∏嗖煌ふ倚“椎耐瑫r(shí),小白也在輪回中不斷尋找小青。這種宿命在性別更換之后,仍然不改。但是如何重新確定女性身份,以及與男性達(dá)成和解,電影給不出答案,而這才是真正具有當(dāng)下性、現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題。

封神的誤解

不知為啥創(chuàng)作者對(duì)《封神演義》的原體系棄如敝履,只愿借用其中婦孺皆知的人物。其實(shí)作為神魔小說(shuō)的里程碑式作品,其原著解讀空間還很大。比如一個(gè)普遍存在的誤解——封神是件好事。

封神是件壞事,至少在原著里是的。黃龍真人曾恐嚇趙公明:“你今日至此,也是封神榜上有名的,合該此處盡絕?!贝群降廊祟A(yù)測(cè):“馬元封神榜上無(wú)名,自然有救撥苦惱之人?!标憠阂舱f(shuō)過(guò):“你逆天行事,天理難容,況你是封神榜上之人,我不過(guò)代天行罰?!?/p>

看出門道了嗎?封神榜上有名的,都得死!《封神演義》里大家陣前放狠話,最喜歡說(shuō)的就是“你是封神榜上有名人”,意思就是你難逃厄運(yùn)。三教共立封神榜時(shí)約定:“根行深者,成其仙道。根行稍次,成其神道。根行淺薄,成其人道,仍墮輪回之劫?!?/p>

原著中,“神”比“仙”的層次低。至于為何封神,這涉及到“殺劫”。每隔1500年,仙人就有殺劫。修為低的,只有死一次來(lái)度過(guò)。修為高的,可以削去頂上三花,折損部分修行。元始天尊的門下十二金仙通過(guò)削三花的方法,沒(méi)死,因此都沒(méi)上封神榜。而通天教主門下的冤種弟子,大多身死劫消,榜上有名。

大家都知道上榜不是好事,只不過(guò)天庭公務(wù)員缺乏,需要進(jìn)行一輪新的擴(kuò)招。碧游宮外有對(duì)聯(lián)警醒:“謹(jǐn)閉洞門,靜誦黃庭叁兩卷。身投西土,封神榜上有名人。”意思就是乖乖在家讀書(shū)消災(zāi),一旦出門就會(huì)上封神榜遭殃。如果上榜有甜頭,學(xué)院何故苦口婆心!

封神并不光彩,作為一個(gè)修煉者會(huì)在封神之后打卡上班,徹底失去自由,哪有當(dāng)散仙舒服。如此看來(lái),用“封神”來(lái)對(duì)今日之考公考編大潮進(jìn)行思辨討論,才是真正的古為今用啊!

紂王這樣毫無(wú)貢獻(xiàn)的人也能封神,側(cè)面也說(shuō)明“封神”是一種懲罰。曾經(jīng)我們以為姜子牙沒(méi)有封神是遺憾,實(shí)際人家美得很!

截教和闡教的封神大戰(zhàn),可視為兩教的末位淘汰。誰(shuí)死的人多,誰(shuí)占封神榜的比例就越大,江湖地位也隨之拉低?!斗馍裱萘x》的原著體系豐富得很,并不是商亡周興“不服來(lái)戰(zhàn)”的簡(jiǎn)單故事。

挖掘古典文學(xué)的“潛文本”,把大家熟悉的故事拍出厚黑感,說(shuō)不定是神話影視改編的新路。相比“考據(jù)”原典,國(guó)漫另起爐灶的方法有點(diǎn)撿芝麻丟西瓜。站在巨人肩膀上才能永攀新高,拋棄經(jīng)典重新打地基蓋樓,竣工發(fā)現(xiàn)才到巨人脖楞蓋兒,豈不貽笑大方?

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