文|文化產(chǎn)業(yè)觀察 北辰

當(dāng)一部熱播到全網(wǎng)皆知的電視劇播出時(shí)，不是立馬跟風(fēng)追劇，而是它越火你越不愛(ài)看；

當(dāng)很多博主都在推薦的“種草”好物時(shí)，你的內(nèi)心毫無(wú)波瀾，甚至下意識(shí)的避免購(gòu)買此物；

面對(duì)五花八門的熱搜，不再好奇，涌上心頭的是些許厭惡情緒......

如果你有以上的“癥狀”，那么你大概是患上了“熱度排斥癥”。

人們說(shuō)這是一種看上去冷靜的“病癥”，也叫審美版權(quán)。它是指網(wǎng)友對(duì)當(dāng)下熱門的事物保持觀望態(tài)度，不愿意被熱搜或推薦詞條所裹挾，而更愿意用自己的節(jié)奏接受“安利”，開(kāi)始對(duì)一些風(fēng)頭強(qiáng)勁的互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)保持審視和警惕態(tài)度，甚至產(chǎn)生排斥感。

從前我們?cè)诏偪褡汾s熱度，生怕自己吃不上熱乎的瓜，現(xiàn)在我們害怕熱度追上我們，混亂了我們的判斷能力。從追逐到抵觸，我們到底經(jīng)歷了什么？

追求熱度的“我”，能獲得什么？

過(guò)去我們常常被教導(dǎo)要多關(guān)心時(shí)事新聞。隨著微博、抖音、知乎、貼吧、小紅書等社交媒體的興起，人們獲取信息的渠道越來(lái)越多，越來(lái)越便利。于是，越來(lái)越多的人們參與到了對(duì)公共事件的關(guān)心和討論之中。

人們幻想著這些社交媒體可以成為哈貝馬斯口中的“公共領(lǐng)域”。哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域，是介乎于國(guó)家與社會(huì)之間、公民參與公共事務(wù)的地方，開(kāi)放性、批判性和交往理性是其三個(gè)重要特征。就像在17世紀(jì)歐洲的咖啡館，每個(gè)人都可以暢所欲言，平民也可以與大名鼎鼎的牛頓辯論一番。

然而如今，眾所周知，如今的“熱搜”早已成了牛馬蛇神的聚集地。各種各樣的利益算計(jì)夾雜其中，無(wú)孔不入。

在布爾迪厄看來(lái)，語(yǔ)言是符號(hào)權(quán)力關(guān)系的工具和媒介。每一次熱搜內(nèi)容與格局的變動(dòng)，都可以視為一次權(quán)力行動(dòng)，其背后所屬的各個(gè)集團(tuán)以及其力量大小會(huì)以資本的方式體現(xiàn)。

除了熱搜詞條，我們還被各種“種草”視頻耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

某書上推薦的網(wǎng)紅景點(diǎn)信息，看起來(lái)美輪美奐，猶如人間仙境，等到實(shí)地去的時(shí)候我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)濾鏡可以這么強(qiáng)大，浪費(fèi)時(shí)間和金錢不說(shuō)，甚至還會(huì)有生命危險(xiǎn)。

還有就是各種網(wǎng)紅門店和網(wǎng)紅食品被各種探店博主吹得天花亂墜，結(jié)果卻讓人大失所望。

最后，不斷反轉(zhuǎn)的熱點(diǎn)新聞不斷消磨著人們的耐心，真相永遠(yuǎn)在反轉(zhuǎn)，真相永遠(yuǎn)在變化，在變化多端的新聞和輿論之中，正義感和同情心不斷消逝，取之而來(lái)的就各種“吃瓜”、“看熱鬧”的所謂的“冷漠的人”。

吃瓜吃到厭煩，熱度追到疲憊。持續(xù)數(shù)年的“跟風(fēng)潮”隨著“熱度排斥癥”的出現(xiàn)，讓大眾開(kāi)始反思，耗費(fèi)著時(shí)間、精力和金錢去追逐網(wǎng)紅、明星和熱度的我究竟能獲得什么？

“癥狀”還是“疫苗”，排斥熱度做對(duì)了么？

縱觀網(wǎng)絡(luò)，各種“病癥”不斷涌現(xiàn)：社交牛逼癥、社交恐懼癥等，這些都是互聯(lián)網(wǎng)造出的梗，同樣也是為了迎合網(wǎng)友各種社交現(xiàn)象總結(jié)出來(lái)的“病癥”。

不同于社交牛逼癥這種的自嘲，熱度排斥癥更相當(dāng)于是網(wǎng)友們的反思，是從資本和權(quán)力的手中跳脫出來(lái)，以更為理智平和的視角去凝視自己的行為。

四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、博導(dǎo)，四川大學(xué)文化傳播研究中心主任王炎龍告訴央視網(wǎng)記者，在某種程度上，“熱度排斥癥”是消費(fèi)者個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，自主應(yīng)對(duì)惡意營(yíng)銷、惡意炒作，排斥熱度，剔除與己無(wú)關(guān)、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)信息，不再被平臺(tái)的議程所引導(dǎo)，而選擇制定自己的“個(gè)人議程”。

“熱度排斥癥”的出現(xiàn)，反映出一些網(wǎng)友在進(jìn)行某種反思后，將自己的注意力與熱點(diǎn)事務(wù)“松綁”。他們排斥虛假的、庸俗的熱度思維，對(duì)本我思想進(jìn)行保護(hù)。因此與其說(shuō)是一種病癥，更不如說(shuō)是互聯(lián)網(wǎng)亂象的一支疫苗。

尼爾·波茲曼指出，有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。

奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。奧威爾擔(dān)心我們?cè)骱薜臇|西會(huì)毀掉我們，而赫胥黎擔(dān)心的是，我們將毀于我們熱愛(ài)的東西。

索性我們已經(jīng)開(kāi)始反抗，人們也已經(jīng)不會(huì)再為一些粗制濫造的“熱度”買單。最明顯的便是影視行業(yè)。

我們可以看到，毫無(wú)邏輯的霸總甜寵劇逐漸淡出視野；名人效應(yīng)和系列IP不能再為電影加碼。反之，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演技在線的劇集不斷涌現(xiàn)，時(shí)代正劇接連走紅，流量明星的風(fēng)頭漸漸收攏。

互聯(lián)網(wǎng)用戶不斷發(fā)聲，努力定義描繪出他們想要的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，不斷嘗試將“熱度”把握在自己的手中。

《隱入塵煙》票房破億，《獨(dú)行月球》評(píng)分偏低無(wú)一不是在告訴市場(chǎng)，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容始終是吸引受眾、擴(kuò)大流量的重要支柱，是“真實(shí)熱點(diǎn)”的核心競(jìng)爭(zhēng)力與立身之本。回歸真實(shí)、回歸內(nèi)容、回歸產(chǎn)品，這才是“熱度排斥癥”現(xiàn)象給予網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)最大的啟示。

結(jié)語(yǔ)

人，之所以為人，是因?yàn)槠渚哂刑厥獾闹黧w性，人會(huì)從自身的時(shí)間中不斷的總結(jié)反思并作用于下一次實(shí)踐。人也許會(huì)被欺騙，會(huì)被割韭菜，但人不會(huì)被一直割。從“熱度癥”到“熱度排斥癥”是大眾意識(shí)流的更新。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，營(yíng)銷規(guī)模變得前所未有地龐大，“熱度”背后摻雜著資本力量等復(fù)雜因素。在此情景之下，人們回歸理智，開(kāi)始與熱點(diǎn)事件保持一定的距離，在適當(dāng)?shù)挠^察區(qū)里尋找熱點(diǎn)的本真，挖掘事件，活動(dòng)對(duì)于自身的價(jià)值與意義。

當(dāng)然，“熱度排斥癥”并不是排斥一切熱點(diǎn)，而是排斥受資本控制的熱點(diǎn)，擁抱和追求人們本身所定義的熱點(diǎn)。因?yàn)橹挥羞@樣的熱點(diǎn)是“真實(shí)”的，是人們能夠主宰的。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，“熱度排斥癥”是為了保持理性維持自身節(jié)奏，把握自己的自由，而不是在別人身后亦步亦趨。

在這浮華時(shí)代，我們都應(yīng)該不被熱度俘獲，不被焦慮掌控，用個(gè)性替換從眾，保持自己的理智和節(jié)奏，展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。

參考資料：央視網(wǎng)、新周刊、媒意見(jiàn)、自渡星球、中工網(wǎng)、羊城晚報(bào)、萬(wàn)晨陽(yáng)《淺析新浪微博的“娛樂(lè)至死”問(wèn)題——基于哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論》、魏潔宇《資本邏輯影響下微博熱搜娛樂(lè)化現(xiàn)象分析——基于傳播學(xué)的視角》