文｜肖明超-趨勢觀察
“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田?！?/p>
年少不懂陶淵明，再讀想做詩中人。
如今在這個內(nèi)卷與壓力并存的時代，想要喘口氣的年輕人開始向往田園生活，農(nóng)村，也成為了互聯(lián)網(wǎng)的新流量密碼。
從展示中國式美好田園生活的李子柒，到粗糲地呈現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境的張同學(xué)，再到原汁原味表現(xiàn)農(nóng)村生活的華農(nóng)兄弟......如今，在抖音、快手、B站，小紅書，都涌現(xiàn)出了大量“農(nóng)村”網(wǎng)紅。
在他們的影響下，越來越多的年輕人開始愛上農(nóng)村。
01、多重描繪，讓“村縣”充滿生命力
100年前，魯迅的《故鄉(xiāng)》開啟了鄉(xiāng)土文學(xué)的先河，講述一個鄉(xiāng)村青年到城市打拼，在北京買房，回到老家變賣家產(chǎn)的故事。那時，他看到的鄉(xiāng)村是破敗的，小時候的玩伴閏土，也成為了老實(shí)巴交的麻木中年。小說中落后的鄉(xiāng)村也反映出當(dāng)時中國的落后，魯迅筆下的魯鎮(zhèn)，也成為整個中國鄉(xiāng)村的縮影。
而如今，中國城市化進(jìn)程加快，幾乎沒有農(nóng)村青年可以一生待在鄉(xiāng)村、完全不受到城市的影響。即便是生活在大山里的丁真，生活在農(nóng)村的張同學(xué)，也在享受著城市化的福利，他們通過手機(jī)，能隨時隨地在網(wǎng)上和粉絲們互動。
正是這種溝通方式的巨變，才賦予了鄉(xiāng)村新的意義。物以稀為貴，當(dāng)大多數(shù)人都身處鄉(xiāng)村的時候，只能 “仰望”城市生活，而當(dāng)大多數(shù)人生活在城市時，便注定會開始以新的視角看待鄉(xiāng)村。人們不再把鄉(xiāng)村視為落后的象征，而是自己的來處，我們開始懷念它，也開始以更平等的視角進(jìn)行“觀看”。
互聯(lián)網(wǎng)上，除了博主/網(wǎng)紅發(fā)布展示鄉(xiāng)村生活的視頻外，一批主打鄉(xiāng)村生活的影視綜也收獲了不錯的口碑?！断蛲纳睢贰队H愛的客棧》《你好生活》《寶藏般的鄉(xiāng)村》等走“鄉(xiāng)村治愈風(fēng)”的綜藝，無一不是以回歸質(zhì)樸生活，作為吸引年輕觀眾的宣傳點(diǎn)，它們歷經(jīng)幾季，依舊受歡迎；紀(jì)錄片領(lǐng)域，《舌尖上的中國》《風(fēng)味人間》等美食紀(jì)錄片，既是在講美食，也是在講鄉(xiāng)土風(fēng)情。
當(dāng)鄉(xiāng)村生活在互聯(lián)網(wǎng)上如火如荼，小縣城的魅力也在近幾年得到了極致的凸顯。從小縣城出來的五條人，通過歌曲讓我們對縣城風(fēng)情充滿想象；曾火爆全網(wǎng)的《漠河舞廳》，讓我們感受到偏遠(yuǎn)小縣城的深情；李雪琴口中“宇宙的盡頭是鐵嶺”更是讓每個漂泊在外的人都會想到家鄉(xiāng)縣城的溫暖與活力。即便是幾年前被戲稱“房價低到塵埃里”的鶴崗，如今也因聚焦了越來越多網(wǎng)友的目光而變得極具吸引力。
每一座小城都有自己的文化底蘊(yùn)，每一處農(nóng)村也都有自己的迷人之處，當(dāng)?shù)胤窖院兔朗?，這些過去看起來“有些土”的東西，如今都是充滿文化個性的內(nèi)容。年輕人也越來越敢于表達(dá)自己土生土長的城市中所蘊(yùn)含的深層情感，在他們的眼中，筆下，鄉(xiāng)村不是文化的荒漠，縣城也不是非主流的老家，那里也有青年，有生動的生活，有欲望和夢想，他們將這些融入到潮流文化，重塑現(xiàn)代潮流審美觀。
02、生活：在城市生，在村里活
在豆瓣上，有一個“村莊愛好者”小組，組員已經(jīng)超過五萬人，當(dāng)你點(diǎn)進(jìn)去，就會發(fā)現(xiàn)一個完全迥異于主流社交平臺的新型年輕人世界。這里沒有星巴克，沒有外賣，沒有各種商圈，沒有高樓林立，也沒有大城市里的抱怨、郁結(jié)和迷茫，這里的一切都和這個飛速變化的時代格格不入。
組里的成員們一邊分享村莊的風(fēng)景照，一邊感嘆這才叫生活。每個帖子里，都是滿眼碧綠，有藍(lán)天白云、有鮮花綠草、有溪流山坳，像是一場最美村落評選大會。有人在這里回憶起自己成長的村子，也有人感嘆道：“如果沒背房貸，我就去?！?/p>
在各個社交媒體上，在類似“你向往的田園生活”、“小縣城的生活到底有多安逸”等話題下，許多被城市生活壓力所困的年輕人，用小鄉(xiāng)村、小縣城的生活治愈了自己。鄉(xiāng)村和縣城生活正悄然在越來越多的大城市年輕人心中魅力陡增。
出于現(xiàn)實(shí)的考慮，不少人只在心里躍躍欲試，對鄉(xiāng)村生活停留在想象中，寫進(jìn)自己的離職后生活、后半場人生規(guī)劃。而有些人卻已經(jīng)付諸行動，走，回農(nóng)村！
“歸巢”的年輕人，順勢捧紅了農(nóng)村院子，從前夢想在大城市買房的人，開始回鄉(xiāng)建別墅或租個院子改造。
前段時間，一對成都姐妹以每個月660元的價格租下一套小院并對它進(jìn)行改造，贏得了不少人的關(guān)注。而在社交平臺上，更多人也在踐行“租院子”的生活方式，小紅書上圍繞“農(nóng)村小院”總共產(chǎn)生了兩萬條筆記。田園風(fēng)光、大大的院子、寬敞的房子，還有偶爾出鏡的貓狗雞鴨……每一幕都在狠狠激蕩著都市麗人們的心。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的追捧，農(nóng)村院子熱度上升，社交平臺上“農(nóng)村自建房”、“爆改農(nóng)村院子”等內(nèi)容鼓動著不少年輕人涌向農(nóng)村改造院子，或自住或開農(nóng)場民宿。與之相伴，農(nóng)村院子價格也有上漲之勢。
以北京為例，農(nóng)村小院的租金主要集中在每年3~4萬元之間，但具體價格還取決于交通便利程度和裝修情況?？拷鞲傻?、距離市區(qū)較近的小院價格較高，全磚瓦結(jié)構(gòu)，且有鋪路面的小院比地面全是黃土的小院價格也要高出不少。同時，近兩年北京周邊有大量農(nóng)村房被城里人租下并打造精品民宿，導(dǎo)致農(nóng)村院子租金價格上漲。
甚至，近幾年北上廣深、杭州、成都等城市都出現(xiàn)了專門租院子的地方中介。在大理，還出現(xiàn)了相應(yīng)的商業(yè)地產(chǎn)，在靠蒼山洱海的區(qū)域，部分商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)了別墅式的小院用于出租，租金在2500~4500/月不等。
對于這些回到鄉(xiāng)村的人來說，從城市出逃既像是一場“中年反叛”，又像是一場“盛大狂歡”。沒有早晚高峰的擁堵，沒有嘈雜的噪聲污染，也沒有內(nèi)卷還是躺平的選擇焦慮?；氐睫r(nóng)村，那些原本年輕人曾想要逃離的落后閉塞的生活方式，在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，又重新變成了他們的夢中之地。
在城市拼命，在村里生活，成了一種新的生活方式。
03、重建鄉(xiāng)土，挖掘區(qū)域經(jīng)濟(jì)價值
費(fèi)孝通曾在《鄉(xiāng)土重建》中，探討過重建鄉(xiāng)土是鄉(xiāng)土生活在真正意義上的人類“靈魂”回歸，還是我們都在建立個體意義上的“精神故鄉(xiāng)”？
在現(xiàn)實(shí)生活中，“離開故鄉(xiāng)”是我們正在體驗(yàn)、經(jīng)歷和經(jīng)常討論的主流話題，從上大學(xué)開始，這一話題就一直圍繞著我們。不少文學(xué)影視作品和媒體報道也一直在記錄在都市的現(xiàn)代化進(jìn)程中，一代代年輕人逃離鄉(xiāng)村、扎根城市、不再回歸鄉(xiāng)土的過程。
當(dāng)鄉(xiāng)村的記憶逐漸遠(yuǎn)去，鄉(xiāng)村生活方式逐漸被遺忘甚至消亡，鄉(xiāng)村的個體經(jīng)驗(yàn)在都市的語境中被逐漸邊緣化，大都市的病癥卻也凸顯，陷入城市生活困境讓人們重新回望鄉(xiāng)村，重新反思當(dāng)代的城市生活方式，尋找我們生活的靈魂，這也是鄉(xiāng)村生活又被捧起的原因。
實(shí)際上，我們的社會一直處在“城市化”和“逆城市化”的輪回中，甚至是交叉中。如今，逆城市化潮流更盛，在回歸鄉(xiāng)村的同時，我們也需要思考如何恢復(fù)已經(jīng)淡去的故鄉(xiāng)記憶，重拾正在丟失的文化傳統(tǒng)，挖掘可持續(xù)的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)，讓“村兒”隨時可回。
第一，用多元作品構(gòu)建精神故鄉(xiāng)。
或許村莊可以拆毀，但是一代人的回憶和記憶不應(yīng)該就此湮滅。賈樟柯持續(xù)書寫山西汾陽，畢贛基于凱里進(jìn)行創(chuàng)作，萬瑪才旦拍攝藏地題材電影；滇西小哥、華農(nóng)兄弟、野食小哥等農(nóng)村博主們分享瑣碎又溫馨的小日常，人們都在用自己的方式記錄、建構(gòu)、抵達(dá)各自的精神故鄉(xiāng)，為向往鄉(xiāng)村生活與田園美好的都市人們，留下了珍貴的記錄。
第二，用地域公共文化打造特色產(chǎn)業(yè)。
進(jìn)入新的消費(fèi)時代，消費(fèi)理念以及消費(fèi)模式發(fā)生了翻天覆地的變化，消費(fèi)者更加注重文化帶來的感知體驗(yàn)度，文化IP的打造等帶給消費(fèi)者的價值感。
因此，通過結(jié)合區(qū)域的文化挖掘，形成區(qū)域的公共文化品牌矩陣，帶動該區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)形成相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈模式，并形成獨(dú)立的文化特色商業(yè)模型，為區(qū)域性文化注入新的內(nèi)容，例如，知名的景德鎮(zhèn)瓷都文化、宜興紫砂壺文化等。
第三，用文化符號開拓新文創(chuàng)品牌。
隱藏在地方文化中的歷史傳承、技藝或產(chǎn)品，隨著國潮的崛起而正在不斷煥新。知萌咨詢機(jī)構(gòu)構(gòu)建了一套5800種地方特色小資源在內(nèi)的數(shù)據(jù)庫，就可以發(fā)現(xiàn)很多區(qū)域文化都處于原生狀態(tài)，將這些原生狀態(tài)與產(chǎn)品進(jìn)行跨界合作，形成系列的區(qū)域新國風(fēng)產(chǎn)品系列和品牌，打造為代表鄉(xiāng)村的新文創(chuàng)產(chǎn)品，也成為品牌創(chuàng)新的重要方向。
回村兒，并不是簡單的躺平，根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部數(shù)據(jù)，截至2022年6月，全國各類返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人員累計達(dá)到1120萬人?；卮鍍海嗍菍Α吧睢盉面的詮釋。