編輯 | summer

如今，年輕人變得越來越“下沉”，且這種“下沉”體現(xiàn)在方方面面：狀態(tài)、消費(fèi)、理財(cái)、理想、情感等維度都開始變得越來越接地氣......

從狀態(tài)維度來看，年輕群體似乎變得更“喪”了，他們看起來對(duì)世間萬物都失去了興趣，提及任何事情都是一副“嫌麻煩”的態(tài)度。他們不再努力向外人展示積極向上的面貌，而是選擇將“低欲望”的狀態(tài)坦誠地掛在嘴邊。

從消費(fèi)維度來看，人們逐漸放棄那些“高大上”的泡沫，轉(zhuǎn)而尋求更高性價(jià)比的產(chǎn)品。和過去相比，當(dāng)下消費(fèi)者不再超前消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)，其購買訴求逐漸變?yōu)椤鞍踩?、?yōu)質(zhì)”。從某種程度來看，這不失為一種新的“下沉”。

從理財(cái)維度來看，越來越多的年輕人觀念開始發(fā)生變化。數(shù)據(jù)顯示，64.5%的青年理財(cái)觀念增強(qiáng)，更懂得合理規(guī)劃收入用途，54.4%的用戶意識(shí)到了“月光”的危害，于是轉(zhuǎn)投向最下沉的理財(cái)方式，比如省錢、存錢等方式。

從理想維度來看，他們開始選擇那些讓自己不再一味內(nèi)耗的工作，比如專注于單純的體力勞動(dòng)，這些變化促使“工廠青年”成為了新的高頻詞語。另外，部分年輕群體放棄北上廣深等一線城市，回流至二線、三線城市的煙火生活。

從情感維度來看，一方面，單身群體逐漸擴(kuò)大，人們對(duì)戀愛的需求被壓縮到極低；另一方面，推遲婚姻現(xiàn)象增加，同時(shí)女性晚婚程度要普遍高于男性群體，且這一趨勢(shì)仍將持續(xù)。

為何年輕人越來越“下沉”？這種“下沉”真的可以求得內(nèi)心的平靜嗎？又是否能為他們帶來想要的生活？為了尋找答案，TOPHER特整理本期策劃，帶大家一探當(dāng)下年輕群體的內(nèi)心密碼。

PART 1 狀態(tài)變得更下沉

21世紀(jì)是一個(gè)生病的時(shí)代：躺平、“喪”，以及現(xiàn)代人在社媒時(shí)代的孤獨(dú)與迷失等等，都成為了當(dāng)今社會(huì)新的病理形態(tài)，這其中包括憂郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等各類型精神疾病。

事實(shí)上，它們不是傳染病，而是梗阻癥，同時(shí)，這一問題也并非由否定性的、免疫學(xué)上的他者導(dǎo)致，而是源于一種過量的肯定性。這種“肯定性”是過度生產(chǎn)、超負(fù)荷勞作和過量信息所導(dǎo)致的暴力。

與此同時(shí)，21世紀(jì)也是新的“倦怠社會(huì)”。在這個(gè)社會(huì)中，生命變成了生存，人們從精疲力盡的自我轉(zhuǎn)向了心靈層面的消耗殆盡。

在人人備感生存艱難和生活壓力的世界里，努力做得更好是不是唯一的目標(biāo)和出路？面對(duì)越來越多的心理壓力和疾病，經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位能否與幸福劃上等號(hào)？

或許在韓炳哲所撰寫的《倦怠社會(huì)》中可以找到這些問題的答案。韓炳哲是“哲學(xué)界新星”，他回歸人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng)，在數(shù)字媒體時(shí)代照察社會(huì)情況和人類心靈，被譽(yù)為“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的精神分析師”。

在《倦怠社會(huì)》一書中，韓炳哲強(qiáng)調(diào)，我們的競(jìng)爭(zhēng)性、效績主導(dǎo)的社會(huì)正在影響著每個(gè)人。較之于提高生命質(zhì)量，多任務(wù)處理、用戶界面友好的技術(shù)正在制造混亂，從抑郁癥，到注意力分散，再到人格分裂，社會(huì)中蔓延著一種普遍的不安情緒。這種態(tài)度一度導(dǎo)致人們變得焦慮和歇斯底里，大家不僅沒能實(shí)現(xiàn)自由，反而喪失了沉思的幸福。

韓炳哲通過本書告訴我們，可以訴諸文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)來發(fā)掘一種新的可能，以求在令人疲憊不堪的信息時(shí)代里開辟一隅風(fēng)景。另外，作者主張從面對(duì)世界的倦怠回歸面向自我的倦怠，在孤獨(dú)和精神尋求中，為自我重建一個(gè)閑適空間，一個(gè)人們相互關(guān)注，彼此親密的友鄰社會(huì)。

與此同時(shí)，他還呼吁重建節(jié)日和假日的神圣意義，通過這樣的方式，人們可以感受到自我的超越性存在和閑暇，而不只是物質(zhì)性存在和消費(fèi)的層面。因?yàn)?，?duì)于生病的社會(huì)而言，只有逃離百貨商店式的世界，重建節(jié)日慶典般的場(chǎng)所，生命才能獲得應(yīng)有的意義。

圖片來源：中信出版集團(tuán)

薦書：《倦怠社會(huì)》

作者：[德] 韓炳哲

譯者：王一力

出版社：中信出版集團(tuán)

出品方：見識(shí)城邦

PART 2 消費(fèi)需要更下沉

你工作是為了什么？你能夠抵擋得住消費(fèi)主義的陷阱嗎？你覺得自己是窮人嗎？當(dāng)這三個(gè)問題拋出，可能會(huì)有不少人陷入沉思。和物資匱乏的年代相比，我們的生活水平條件明明越來越好，但內(nèi)心的貧窮感卻不斷攀升。這讓人不由得深思其來源。

事實(shí)上，在社交媒體無限發(fā)達(dá)的當(dāng)下，人們能夠快速獲取各式各樣的信息，同樣地，焦慮也會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)來到生活中。

為何看到令人羨慕的生活時(shí)內(nèi)心會(huì)升起貧窮感？齊格蒙特·鮑曼所撰寫的《工作、消費(fèi)主義和新窮人》一書中有過解答：這些人被告知，奢侈的消費(fèi)是成功的標(biāo)志，是贏得公眾掌聲和名譽(yù)的捷徑。他們還了解到，擁有和消費(fèi)某些商品，踐行這種生活方式，是幸福的必要條件，甚至是實(shí)現(xiàn)人類尊嚴(yán)的必要條件。

看到這里，你或許能夠明白，當(dāng)人們將消費(fèi)主義奉行為幸福的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不幸往往會(huì)在比較中產(chǎn)生。

令人驚訝的是，看起來如此契合當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)理論居然發(fā)表于1998年，足以看出其超前程度。如今，《工作、消費(fèi)主義和新窮人》再版，掀起了一陣熱潮，細(xì)究其原因，文中所談?wù)摰拿總€(gè)要素都深深戳中了每一位現(xiàn)代人的痛點(diǎn)。

鮑曼認(rèn)為，隨著時(shí)代的變遷，窮人的定義有所改變。過去，窮人是指那些吃不飽，穿不暖的人。而“新窮人”則是指在消費(fèi)上有缺陷的人。在消費(fèi)主義社會(huì)中，如果不想好好當(dāng)個(gè)消費(fèi)者，很可能會(huì)被邊緣化，不管你是否認(rèn)同這一理論，依然會(huì)受到影響。這又何嘗不是一種新的集權(quán)主義呢？只不過是包了一層看似漂亮而又美味的糖衣，實(shí)質(zhì)依然是一個(gè)暫未引爆的炸彈。

消費(fèi)主義是否會(huì)隨著社會(huì)邁向下一個(gè)階段而消失呢？鮑曼指出，只要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在，消費(fèi)主義和新窮人就不會(huì)消失。

除了“新窮人”的理論外，鮑曼還探討了諸多深刻的社會(huì)問題，比如男性把自己的事業(yè)從家庭中分離出來，讓女人去從事其他必須的生活家務(wù)。由于這些工作看不到經(jīng)濟(jì)收益，所以就不再被看作是工作。

這樣一來，“工作”就僅等價(jià)于商業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的工作，即那些可以買賣，具有公認(rèn)的市場(chǎng)價(jià)值，可以獲得報(bào)酬的工作。普遍的是，人們也不會(huì)意識(shí)到那些日常生活中消耗的大量社會(huì)技能和花費(fèi)的無數(shù)時(shí)間。換到當(dāng)下的時(shí)代，家庭主婦所付出的時(shí)間成本、體力消耗、感情消耗等等也不被諸多男性認(rèn)可。事實(shí)上，這同樣是一種值得被認(rèn)可的工作，且意義重大。

通過以上種種，可以看出鮑曼的諸多理論非常具有前瞻性及現(xiàn)實(shí)性，這足以證明，優(yōu)秀的思想和文字依然可以穿越時(shí)間的長河閃耀光芒。

圖片來源：上海社會(huì)科學(xué)院出版社

薦書：《工作、消費(fèi)主義和新窮人》

作者： [英]齊格蒙特·鮑曼

譯者：郭楠

出版社：上海社會(huì)科學(xué)院出版社

PART 3 理財(cái)方式要下沉

實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由不是一件容易的事情。很早之前，很多朋友都幻想過：當(dāng)自己手里能有一大筆錢時(shí)，就存在銀行靠吃存款利息實(shí)現(xiàn)辭職，去環(huán)游世界，跟996說拜拜的夢(mèng)想。但這其實(shí)只是一個(gè)財(cái)務(wù)自由的雛形。

把錢全部存進(jìn)銀行吃利息，并不會(huì)讓我們一輩子衣食無憂！為什么這么說？因?yàn)樵谶@個(gè)方案里有一個(gè)最大的敵人，那就是通貨膨脹。

簡(jiǎn)單來說，就是錢不如以前值錢了。90年代的100元和現(xiàn)在的100元有著截然不同的購買力，如果只是把錢存進(jìn)銀行，利率是跑不贏通貨膨脹的。這就意味著，家庭實(shí)際的購買力正在縮水。把錢存進(jìn)銀行吃利息，過幾年后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，靠利息根本支撐不起想要的生活。

那該怎么辦呢？在《三十幾歲，財(cái)務(wù)自由》一書中，你應(yīng)該會(huì)找到答案。

早在2012年，本書作者琬鈴和老公老J在一起付出了10年的努力之后，終于財(cái)務(wù)自由，開啟了一種與眾不同的人生。兩人都是普通的上班族，他們是怎么做到的？

原來，為了積累財(cái)富，他們每個(gè)月省吃儉用，存下收入的70%；理財(cái)?shù)耐瑫r(shí)還在不斷努力奮斗，在工作中提升自己，更重要的是，即使他們的工資提升到了最初的2~3倍，還依然保持著原有的消費(fèi)習(xí)慣，在“想要”和“需要”中不斷取舍。

作者在書中展示了兩人在省錢方面的各種新鮮嘗試，也提供了具體的理財(cái)方法指導(dǎo)。她認(rèn)為，對(duì)于普通投資者來說需要配置一些能跑贏通貨膨脹的資產(chǎn)，才能讓后半輩子吃喝不愁。

簡(jiǎn)單來說，第一點(diǎn)則是股票資產(chǎn)。很多人會(huì)覺得，它是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)很大、收益不確定的品種。實(shí)際上，無論是國內(nèi)A股的股票基金，還是美股的股票基金，長期的收益都不錯(cuò)，均可以達(dá)到10%以上的年化收益率。這個(gè)收益率是能超過同期銀行理財(cái)不少的，也超過了通貨膨脹的速度。

第二點(diǎn)房地產(chǎn)的投資價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是不同的。一二線城市優(yōu)質(zhì)地段的房地產(chǎn)長期收益還是不錯(cuò)的。

最后就是人力資產(chǎn)則是我們自己，努力學(xué)習(xí)、考個(gè)好大學(xué)都是為了提高人力資產(chǎn)的價(jià)值。這不僅需要后天努力，還得看天賦。

作者在本書中表示要想快速實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由一定要緊抓“三板斧”：節(jié)流、開源、定投。

首先是節(jié)流，也就是省錢，這是一個(gè)最快速積累財(cái)富的方法。通常建議在工資發(fā)下來之后，拿出20%馬上存下來，用來投資理財(cái)。這對(duì)大多數(shù)人來說是很好的攢錢方法。

第二就是提高自己的收入。主要是通過兩種方式：第一，努力工作，爭(zhēng)取加薪的機(jī)會(huì)。第二，開拓其他的收入來源。多一個(gè)收入來源就會(huì)加速財(cái)務(wù)自由的進(jìn)程。

最重要的是第三個(gè)方法，通過定投積累優(yōu)質(zhì)的指數(shù)基金資產(chǎn)。也就是上面所講的投資股票基金等。

就是靠著這三板斧，作者從一個(gè)普通上班族，成功在10年時(shí)間里攢下了財(cái)務(wù)自由的“夢(mèng)想基金”，開始環(huán)游世界。不要認(rèn)為這是不可能達(dá)成的“妄想”，只要愿意，你們也可以做到。

圖片來源：中信出版集團(tuán)

薦書《三十幾歲，財(cái)務(wù)自由》

作者：曾琬鈴

出版社：中信出版集團(tuán)

PART 4 理想開始更下沉

如今，年輕人的理想正在變得下沉，他們不再追求普世意義的成功，而是將“松弛”的人生狀態(tài)視為高級(jí)目標(biāo)。在他們看來，如果人生是一場(chǎng)長跑，那么松弛感就是最好的狀態(tài)。

憑借這種放松的心態(tài)，你的身體也會(huì)保持著均勻的速度前進(jìn)，專注地朝著一個(gè)方向邁去，且精神狀態(tài)不會(huì)因?yàn)榫o繃而焦慮，也不會(huì)被身邊競(jìng)跑者的行動(dòng)打亂節(jié)奏。

那么，松弛感究竟要如何獲得？事實(shí)上，它不可能通過自我催眠獲得，要想長期免于焦慮困擾，還是要擁有舉重若輕的能力：看得透、想得通、搞得定。

由《奇葩說》幕后培訓(xùn)導(dǎo)師、人氣辯手胡漸彪撰寫的《松弛感：成為有辦法的人》 為人們提供了一套可操作的方法論，讓松弛感成為可被掌控的生活狀態(tài)。

本書精準(zhǔn)把握到當(dāng)下年輕人的焦慮和困境，所提出的案例和方法都具有很強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)操性，通過提供行之有效的系統(tǒng)工具，幫助讀者在自己能夠掌控的范圍里，構(gòu)建一個(gè)張弛有度、從容穩(wěn)健的生活節(jié)奏。

作者指出，“放棄和不在意”并非疏解焦慮的上策。原因是：第一，這是“不得已而為之”的選擇。如非不得已，我們何必剝奪自己的真實(shí)渴求，否定我們過去的所有付出和追求。第二，我們大概率是做不到不在意的。所謂的“ 不在意” 一般只是“ 口頭禪” 而已。

他認(rèn)為，我們?cè)诜e極追求自己想要的生活的同時(shí)，是可以免于焦慮的。通過思考能力、解決問題、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)、精力管理、時(shí)間管理等方法論，人們最終可以真正達(dá)到一種根基扎實(shí)、不斷成長、具有韌性的松弛感。

圖片來源：中信出版集團(tuán)

薦書：《松弛感：成為有辦法的人》

作者：胡漸彪

出版社：中信出版集團(tuán)

PART 5 情感需求更下沉

近年來，未來10年的結(jié)婚主力軍——“Z世代”青年結(jié)婚意愿呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。針對(duì)“你將來會(huì)談戀愛嗎”這一問題，12.8%的受訪青年選擇“不談戀愛”，26.3%的受訪者表示不確定。

針對(duì)“你將來會(huì)結(jié)婚嗎”這一問題，25.1%的青年選擇“不確定”，8.9%的青年選擇“不會(huì)結(jié)婚”，這意味著有34%的青年不再認(rèn)為結(jié)婚是一件理所當(dāng)然的事。此外，還有近三成受訪者從未談過戀愛，他們則被稱為“母胎solo”群體。

由此看來，婚姻早已不是理所當(dāng)然的事情，為愛結(jié)婚也不見得會(huì)迎來幸福。當(dāng)下的年輕人，也越來越不愿意將就，更寧愿保持單身的自由狀態(tài)。

隨著當(dāng)下經(jīng)濟(jì)、生育等婚姻的傳統(tǒng)功能逐漸弱化，人們的婚姻觀念正面臨一場(chǎng)新的革命。當(dāng)外部制度為婚姻松綁，兩性親密關(guān)系的真實(shí)面目被進(jìn)一步揭露，人性中的一切缺憾都有可能被呈現(xiàn)。

那么，婚姻的真相到底是什么？理想婚姻，存在嗎？婚姻的意義在何處？如果婚姻只是一種選擇，怎樣抉擇才能通向“幸福的出路”？如何才能經(jīng)營一段高質(zhì)量的親密關(guān)系，擁有幸福的人生歸宿？

在《幸福的出路：親密關(guān)系的幻想、真相與抉擇》一書中，或許你會(huì)找到想要的答案或啟迪，也會(huì)在打破幻想、看清親密關(guān)系的真相后，做出愛情與婚姻里的抉擇，為幸福找到出路。

本書為《三聯(lián)生活周刊》文叢“新家庭”系列的其中一部，主要圍繞“愛情與婚姻”“親密關(guān)系管理”等主題進(jìn)行深度探討，包括現(xiàn)代人對(duì)親密關(guān)系的尋找經(jīng)營與重建、在親密關(guān)系管理方面的困惑與轉(zhuǎn)變等等。

全書分為三部分，第一部分側(cè)重觀念探討，講述婚姻制度的形成演變中婚姻與愛情的糾纏關(guān)系，探討二者融合、分離到再度融合的和過程；后兩部分主要通過真實(shí)人物案例，講述現(xiàn)代人在尋找愛情、經(jīng)營婚姻過程中的迷茫、清醒、勇氣、追求與抉擇。

每篇文章側(cè)重一個(gè)角度，如關(guān)系匹配、婚姻溝通、婚姻病變、婚姻理療等不同視角，借助真實(shí)故事分享與婚姻專家診斷，致力于為幸福找到出路。

最后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，婚姻作為一種長久許下承諾的關(guān)系，最大的難點(diǎn)就在于你們會(huì)逐漸認(rèn)清彼此的全部真相，但如果在看清真實(shí)的樣子之后還能選擇攜手，也不失為一種幸福。

圖片來源：中信出版集團(tuán)

薦書：《幸福的出路》

作者：王星 / 王珊

出版社：中信出版集團(tuán)

出品方：中信·商業(yè)家

尾

事實(shí)上，

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摗跋鲁痢钡臅r(shí)候，

其背后反應(yīng)的是人們開始回歸到

最底層、最真實(shí)的需求。

后疫情時(shí)代，

經(jīng)歷過生命、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等不同維度的沖擊，

年輕人開始從“安心之道”轉(zhuǎn)向“安身之道”，

在這樣的驅(qū)動(dòng)力下，生存成了新的目標(biāo)，

也最終催生出上述所講的各式各樣的“下沉”變化。

未來，隨著不確定性的增加，

這種趨勢(shì)還將持續(xù)增長，

這就意味著“下沉”還將不斷擴(kuò)大，不斷蔓延，

但這何嘗不是一種新的“吾志所向”呢？

TOP HER|記錄女性成長價(jià)值與商業(yè)價(jià)值

垂類精準(zhǔn)媒體｜她經(jīng)濟(jì)整合營銷｜數(shù)據(jù)增長決策｜高凈值社群經(jīng)濟(jì)

北京·上?！は愀邸ぜ~約·倫敦·溫哥華|topher@topherglobal.com