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周五坐晚班火車前往目的地，周末兩天之內(nèi)迅速打卡19個(gè)景點(diǎn)，在周天晚上火速趕回家，收拾妥當(dāng)繼續(xù)應(yīng)對(duì)第二天的工作及學(xué)習(xí)......如此高強(qiáng)度的出游模式正是當(dāng)下最火的“特種兵式旅游”，這種堪比軍訓(xùn)拉練的旅游方式正在年輕人群體中流行開(kāi)來(lái)。
有人認(rèn)為，如此高頻的走馬觀花式出行并未收獲到旅游的快樂(lè)，一切意義都集中在拍照之上，不僅如此還非常疲憊；也有人認(rèn)為，只要去過(guò)、感受過(guò)、體驗(yàn)過(guò)就算是不虛此行，哪怕累點(diǎn)也無(wú)所謂。
事實(shí)上，“特種兵式旅游”之所以會(huì)火遍全網(wǎng)與人們壓抑許久的出行需求有著密切的關(guān)系。一方面，疫情三年時(shí)間，壓縮了太多的放松空間，如今人們自然想要抓住一切被浪費(fèi)掉的時(shí)間好好感受春光。
另一方面，年輕群體面臨巨大的壓力，在工作或?qū)W習(xí)的間隙踏上旅程，追求在短時(shí)間打卡更多景點(diǎn)和熱門地也不失為一種特別體驗(yàn)。和其他方式相比，這種旅游模式可以節(jié)省不少成本，坐過(guò)夜車不僅能省下住宿費(fèi)，車費(fèi)也會(huì)更加便宜，堪稱高性價(jià)比，年輕人自然樂(lè)于選擇這一新興模式。
但是，長(zhǎng)期來(lái)看，這種略帶“報(bào)復(fù)性”的旅游方式真的可以為人們帶來(lái)放松嗎？當(dāng)大家身處人擠人的網(wǎng)紅城市、景點(diǎn)、餐廳時(shí)可以得到自己想要的平靜嗎？或許并沒(méi)有。
在TOPHER看來(lái)，不妨看看世界上其他與眾不同的旅行方式，在這種沉浸式的體驗(yàn)過(guò)程中，你會(huì)收獲一個(gè)全新的觀察世界的視角。
PART 1 騎行式旅行
旅行真的是為了打卡而去嗎？非也。如同只用一兩天劃獨(dú)木舟，你就無(wú)法體會(huì)到河流的真貌一樣，只有連續(xù)好幾天在流動(dòng)的河水上飄搖，在河岸露營(yíng)，取食大河帶來(lái)的恩惠，聽(tīng)著流水聲入眠，才算是好好地面對(duì)過(guò)風(fēng)景。
和打卡的樂(lè)趣不同，深入到風(fēng)景中，你會(huì)看到不同的視野。從獨(dú)木舟上看到的世界，和自行車、路上的完全不一樣。水面就在身邊，眺望兩岸森林的位置較低，若是在這樣的視線高度中生活，人們對(duì)大自然也會(huì)更謙虛。
為了體驗(yàn)到更多精彩的世界風(fēng)光，原本是一個(gè)普通上班族的石田裕輔踏上了騎行之旅。這種念頭起源于他小學(xué)時(shí)在路邊看到的一位青年，當(dāng)時(shí)這位青年騎著載滿行囊的自行車飛馳而過(guò)，那身影成為他潛意識(shí)里追逐的形象。于是，長(zhǎng)大后發(fā)下“不去會(huì)死”的豪語(yǔ)，辭掉人人稱羨的大企業(yè)工作，踏上騎行世界之旅，最終他將自己的這趟旅行凝結(jié)成書(shū)《不去會(huì)死！》。
自行車環(huán)游世界，聽(tīng)起來(lái)是一件不可思議的事，但其實(shí)這場(chǎng)旅行早就埋下了伏筆：高中一年級(jí)騎自行車環(huán)游和歌山縣一周后，石田開(kāi)始憧憬旅行。大學(xué)時(shí)他休學(xué)一年，完成了“環(huán)游日本一周”。1995年，他辭去食品制造企業(yè)的工作，踏上環(huán)遊世界之旅。在旅途各地寫下老套的歌詞，畫下許多美妙的風(fēng)景和人物素描。
事實(shí)上，這趟奇妙之旅并非一帆風(fēng)順，石田在第一站阿拉斯加就被黑人女生勒索一美元，嚇得躲在青年旅館不敢出門；在秘魯沙漠被持槍強(qiáng)盜搶個(gè)精光，還得橫渡暴風(fēng)地獄巴塔哥尼亞；在北極圈為了省錢洗露天冰河澡……就這樣幾度軟弱，幾度山窮水盡，幾度想放棄，最后終于還是完成了壯闊的五大洲完騎世界紀(jì)錄。
在他冒險(xiǎn)的人生中，還曾創(chuàng)下不少紀(jì)錄，比如日本自轉(zhuǎn)車探險(xiǎn)協(xié)會(huì)（JACC）的自行車環(huán)游世界紀(jì)錄保持者（亞軍）、5300美金環(huán)游世界7年半等等。這些經(jīng)歷讓他的人生愈加豐富飽滿，然而，體驗(yàn)世界的過(guò)程他收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
他在書(shū)中這樣寫道，“我看到恒河的純白日出、薩賓娜天真無(wú)邪的笑臉、土耳其那爾汀美麗的笑容；滿月下的金字塔、在草原上奔跑的長(zhǎng)頸鹿、騎著破爛腳踏車追趕我的保保。泰西亞有點(diǎn)惱怒地笑著，流下稚氣未脫的淚水。大海般的叢林中浮現(xiàn)蒂卡爾神殿，以及紀(jì)念碑谷神圣的風(fēng)光。雄壯的育空河流淌而過(guò)，有鮭魚(yú)跳躍著；在夜空中搖曳的極光……”
或許在經(jīng)歷過(guò)許多生死絕境、哀痛的別離、幸福的瞬間后，他最終發(fā)出了“活著真好”的體悟，這也正是夢(mèng)想帶給石田最珍貴的禮物。
圖片來(lái)源：上海譯文出版社
薦書(shū)：《不去會(huì)死！》
作者：[日本] 石田裕輔
譯者：劉惠卿
出版社：上海譯文出版社
PART 2 攀巖式旅行
在亞洲的社會(huì)環(huán)境中，我們常常被父母、老師、朋友的期待包裹，希望能夠呈現(xiàn)出一個(gè)最優(yōu)秀的自己。然而，很少有人能夠思考真正想要的是什么。
像大部分孩子一樣，出生于中國(guó)臺(tái)灣省云林縣虎尾鎮(zhèn)的易思婷，自小就背負(fù)了大人殷切的期望。從北一女中到臺(tái)大信息系，最后遠(yuǎn)赴美國(guó)常春藤名校賓州大學(xué)，并取得計(jì)算機(jī)博士學(xué)位。她成了父母眼中的驕傲，卻在24歲那年，毅然舍棄高薪工作，從此流浪天涯、奔向山野，找尋能讓她投注一生熱情的夢(mèng)想。
這一次，她選擇聽(tīng)從內(nèi)心的呼喚，決定做回最真實(shí)的自己，成為一名山野間流浪的人。通過(guò)嘗試各種刺激的活動(dòng)，比如滑雪、荒野徒步、激流泛舟、冰川探險(xiǎn)等等，她終于一步一腳印找到了自己與攀登命定的緣分。當(dāng)她第一次站在無(wú)人問(wèn)鼎的峰頂時(shí)，分明聽(tīng)到內(nèi)心的聲音：再見(jiàn)，那個(gè)曾經(jīng)怯弱不自信的女孩。在攀巖途中，她不斷與山對(duì)話，也和自己的不完美和解。
現(xiàn)在的易思婷以車為家，繼續(xù)流浪攀巖的生涯，眼光放向全球大巖壁，立志登頂那些從未有人攀過(guò)的懸崖。雖然此途異常艱辛，沒(méi)有錢，也沒(méi)人理解。可這就是心的選擇，就像我們可以選擇做生活的強(qiáng)者，也可以選擇一輩子碌碌無(wú)為。無(wú)關(guān)于其他，只關(guān)乎我們的內(nèi)心。
為了記錄這段特別的旅行時(shí)光，易思婷將自己的經(jīng)歷凝結(jié)成《睡在懸崖上的人》，本書(shū)堪稱十年來(lái)最激勵(lì)人心的旅游文學(xué)。對(duì)于普通人而言，放棄優(yōu)越都市生活，奔向山野，最終在懸崖絕壁上尋找到自我價(jià)值的故事，恰恰展示了生活的另一種可能性。
圖片來(lái)源：同心出版社
薦書(shū)：《睡在懸崖上的人》
作者: 易思婷
出版社：同心出版社
PART 3 荒野式旅行
1990年5月12日，一個(gè)出身于美國(guó)東海岸富裕家庭的年輕人大學(xué)畢業(yè)了，他對(duì)父母說(shuō)：“我要消失一段時(shí)間?！?/p>
1990年10月，有人在米德湖國(guó)家度假區(qū)發(fā)現(xiàn)了一輛黃色達(dá)特桑，車主卻不見(jiàn)蹤影。
1992年4月28，一位司機(jī)遇到一個(gè)搭便車的年輕人，說(shuō)他要去阿拉斯加。
1992年9月6日，幾名獵人在阿拉斯加荒野中一輛廢棄的公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具尸體，沒(méi)人知道他是誰(shuí)，來(lái)自何處，為什么在那兒。
是什么讓一個(gè)名牌大學(xué)畢業(yè)生放棄大好前途、離開(kāi)愛(ài)他的家人，孤身一人走進(jìn)荒野？如果金錢、名譽(yù)和安穩(wěn)的生活都不能給我們幸福，究竟什么才是生命中最重要的事？
出身富裕家庭、以優(yōu)異的成績(jī)大學(xué)畢業(yè)、正值青春、父母給予厚望……生命軌跡原本光鮮而令人羨慕地行進(jìn)著，然而，這些卻不是美國(guó)男孩麥坎德利斯想要的。
擁有太多未來(lái)的他，最終摒棄了自然人之外的所有標(biāo)識(shí)，甚至真實(shí)的名字，孤身走入荒野，112天后饑餓死去。經(jīng)過(guò)若干天，他的尸體被偶然路過(guò)的獵人發(fā)現(xiàn)。如此決然駭世的做法與結(jié)局，引發(fā)了一系列的猜想與爭(zhēng)論。一些人不斷探尋他原本可以“生”的方法，一些人不斷質(zhì)疑他是否厭世或者算是對(duì)親人的背叛……
為此，喬恩· 克拉考爾采訪了麥坎德利斯生前接觸過(guò)的人，探尋了他一路上留下的各種線索，以記錄的方式寫成了《荒野生存》這本書(shū)。
《荒野生存》出版后立刻引起了好萊塢著名演員、導(dǎo)演肖恩·潘的注意，他一口氣看了兩遍，決定將它搬上熒幕，卻一直沒(méi)能得到故事主人公麥坎德利斯家人的同意。肖恩·潘等了十年，終于如愿以償，并親自改編。
肖恩·潘表示，之所以想把他的故事說(shuō)給更多的人聽(tīng)，是因?yàn)檫@個(gè)孩子身上有某種東西在閃光。他在短暫的生命中，獲得了如此豐富的人生體驗(yàn)，令人羨慕不已。
的確，人們常常羨慕那些有勇氣登山、探洞、滑雪、旅行的冒險(xiǎn)家們，然而卻因?yàn)樽约旱奶煨缘雀鞣N限制無(wú)法付諸行動(dòng)，難免為人生留下遺憾，甚至更多的人終其一生都無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的天性。
所以，這個(gè)時(shí)候可以選擇靜下心來(lái)，讀一讀這本《荒野生存》，它可以幫你審視自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)潛藏的天性。
圖片來(lái)源：浙江人民出版社
薦書(shū)：《荒野生存：阿拉斯加之死》
作者：[美]喬恩·克拉考爾(Jon Krakauer)
譯者：陳宇欣
出版社：浙江人民出版社
圖書(shū)品牌：湛廬文化
PART 4 藝術(shù)式旅行
隨著人們消費(fèi)水平的提升及社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)藝術(shù)的需求以一種近乎“饑渴”的狀態(tài)吸取著。有一點(diǎn)值得注意的是，即使產(chǎn)生與藝術(shù)溝通的需求，人們對(duì)作品的解讀和觀看大部分仍然是處于被動(dòng)狀態(tài)的。一幅畫可能僅僅只是一幅畫，似乎難以再往深處去挖掘背后的起源與發(fā)展。
這種被動(dòng)的審美體驗(yàn)已然成為了最習(xí)以為常的觀看方式，甚至當(dāng)走進(jìn)美術(shù)館時(shí)，常常會(huì)陷入“打卡”模式：走馬觀花地拍照，然后迅速進(jìn)入下一個(gè)區(qū)域拍照......
人們真的看得懂當(dāng)代藝術(shù)么？走進(jìn)美術(shù)館是否重要？它究竟對(duì)日常生活有何意義？
由蘇也所著的《走，到美術(shù)館去！》解答了這些疑問(wèn)。這本書(shū)不同于你所理解的美術(shù)館導(dǎo)覽，更不是枯燥無(wú)味的藝術(shù)圖解。在書(shū)里，作者依照自身判斷和私人回憶，收集并回味了過(guò)去在美國(guó)的7座城市所拜訪與學(xué)習(xí)過(guò)的14座美術(shù)館。她從大眾生活角度，聚焦美術(shù)館，結(jié)合日常生活、人文和地理、過(guò)去與未來(lái)，分享了多年來(lái)在美術(shù)館中感受到的東西——人類智慧、時(shí)代勇氣與藝術(shù)之美。
作者認(rèn)為，美術(shù)館是一個(gè)閑來(lái)無(wú)事便去走走的好去處，大家可以像約見(jiàn)一位老朋友一樣走進(jìn)美術(shù)館，這種心情是愉悅、放松的。你可以大膽使用，盡情享受，融入作品營(yíng)造的環(huán)境。然后調(diào)動(dòng)眼睛、耳朵、鼻子感受這些作品，獲得豐富的體驗(yàn)。
蘇也表示，如果喜歡意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)瑰寶，那就一定要去看看烏菲齊美術(shù)館；而到了紐約，就一定不要錯(cuò)過(guò)第五大道上的大都會(huì)藝術(shù)博物館，在那里你可以看到如百科全書(shū)般輝煌的人類歷史。在美術(shù)館這樣一個(gè)充滿儀式感與可能性的地方，你既是觀眾又是作者。在發(fā)現(xiàn)、觀看、欣賞、品味一件藝術(shù)作品的過(guò)程中，你可以經(jīng)歷起起伏伏的內(nèi)心變化，這種交互、對(duì)話式的觀看方式會(huì)讓你更加沉浸其中。
美術(shù)館就像是一個(gè)充滿驚喜的盒子，里面塞滿了各種奇思妙想。要想真正領(lǐng)會(huì)這些藝術(shù)的美好需要時(shí)間的投入及全身心的感受。讀完本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在美術(shù)館中，完全可以找到空間的雋永美感和心靈的純粹寧?kù)o。
圖片來(lái)源：中信出版集團(tuán)
薦書(shū)《走，到美術(shù)館去！》
作者：蘇也
出版社：中信出版集團(tuán)
出品方：中信·24HOURS
PART 5 哲學(xué)式旅行
旅行的意義就是出門嗎？那么去離家不遠(yuǎn)的商場(chǎng)吃一頓燒烤算不算旅行呢？旅行的意義就是看見(jiàn)新的世界嗎？在網(wǎng)絡(luò)上來(lái)一次虛擬旅行會(huì)怎樣呢？到底什么才是旅行，旅行的真正奧義如何，我們又該怎樣旅行？
事實(shí)上，回顧過(guò)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界地圖上的每一個(gè)角落，都被我們的同類人攝影、記錄、描述、審查、評(píng)分和標(biāo)記。我們幾乎沒(méi)有什么新發(fā)現(xiàn)，也看不到旅行的意義何在。
旅行從來(lái)都不只是肉身之事，更是關(guān)乎心靈、自我之事。在疫情不斷延續(xù)的當(dāng)下，每個(gè)人的內(nèi)心或許都充滿了對(duì)遠(yuǎn)方，對(duì)旅行的渴求。
時(shí)間匆匆飛逝，疫情過(guò)去之后，我們總要再度步入斗室之外的遼闊世界，探索時(shí)空，溝通彼此。在此之前，或許可以先在思想的世界里開(kāi)啟一場(chǎng)哲學(xué)之旅，比如在房間里憑借想象力和創(chuàng)造力展開(kāi)一場(chǎng)不一樣的旅行。
由新哲人編輯部創(chuàng)立的《新哲人》是一系列哲學(xué)通識(shí)書(shū)籍，每一期以哲學(xué)的角度探討當(dāng)下的人類社會(huì)，嚴(yán)肅又有趣，旨在引導(dǎo)讀者選擇更快樂(lè)、更自由的生活方式。
《新哲人04：旅行之必要》將帶你走進(jìn)哲學(xué)思維的圣殿，通過(guò)古今中外的哲學(xué)家們對(duì)旅行的思考，探討有關(guān)旅行的哲學(xué)問(wèn)題。書(shū)中還就當(dāng)下十分熱門的虛擬旅行展開(kāi)討論，深入探討了旅行對(duì)人生、生活、閱讀、思考的作用。
本書(shū)在一定程度上通過(guò)思維和思考，緩解了人們對(duì)于當(dāng)下的緊張和焦慮情緒。在這個(gè)生活五光十色，內(nèi)心一片荒蕪的時(shí)代，我們或許需要通過(guò)閱讀讓哲學(xué)回歸生活。
圖片來(lái)源：中信出版集團(tuán)
薦書(shū)：《旅行之必要》
作者：澳大利亞新哲人編輯部
譯者：宋曉鈺 陳笑成
出版社：中信出版社
尾
在TOPHER看來(lái)，
人之所以愛(ài)旅行，
不是為了抵達(dá)目的地，
而是為了享受旅途中的種種樂(lè)趣、
為了看到不同的風(fēng)土人情、
為了體驗(yàn)五光十色的世界。
在前行的過(guò)程中，
如果有幸還會(huì)找到人生的意義。
而“特種兵式旅游”更多追求旅行的數(shù)量，
并非質(zhì)量。
長(zhǎng)此以往，我們并不能得到心靈的放松，
反而會(huì)更加空虛。
如果可以的話，
大家不妨靜下心來(lái)，來(lái)一次沉浸式旅行吧。
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