文|讀娛  蒜香啫啫角

地下偶像突然之間收獲了一次不大不小的流量關(guān)注。

近期，長春地下偶像Blossom的一場公演Live在被搬到B站后，收獲了超370萬的播放量，并且被劃入了“每周必看”的列表中。要說這個視頻為什么會火，一方面是地下偶像Live對于主流市場的新鮮感，另一方面無疑是外來文化本土化落地帶來的極大沖擊感。

視頻中Blossom表演的歌曲是SHY48原創(chuàng)曲《在東北的小偶像》，歌詞本就有一定東北化特色，更引發(fā)關(guān)注的是臺下應(yīng)援口號，“長白參烏拉草，白山黑水都是寶；東北虎梅花鹿，袍子黑熊野山豬”，東北濃度嚴(yán)重超標(biāo)。而臺下詞兒比臺上多的情況，更被調(diào)侃“這不叫應(yīng)援，這叫副歌”。

來自日本的地下偶像文化以及應(yīng)援文化，在SNH48出現(xiàn)時就可以說進(jìn)入了中國，但由于資本先行讓其相比“地下”更該歸屬到想要成為主流的偶像商品，而在現(xiàn)有談及地下偶像的媒體內(nèi)容中，也基本都涉及到了地偶進(jìn)入主流市場的可能性，但地下偶像的終點真的是走向主流嗎？

為什么要追地下偶像？

在目前較為公認(rèn)的定義中，地下偶像指以本地演出為核心，沒有通過經(jīng)紀(jì)公司出道的藝人或團體，通常不會在主流媒體中出現(xiàn)。在日本的偶像團體中，80%為地下偶像，但他們的收入只占偶像市場的20%左右，絕大多數(shù)地偶收入不足應(yīng)屆生的一半。

日本地下偶像生存困難在于市場競爭過于強烈，團體之間相對同質(zhì)化，但不能否認(rèn)，地偶文化的存在有其合理性，這也就要談?wù)摰降叵屡枷竦镊攘κ鞘裁础?/p>

國內(nèi)地下偶像透明教室與平行女孩的制作人趙北辰，在成為業(yè)內(nèi)人之前是一位重度偶像宅，從飯早安少女到到接觸地下偶像文化，再到拜日本地偶制作人為師并回國組建地下偶像女團，她對于地偶的吸引力有了自己的理解。

在接受自媒體BIE別的的采訪中她表示，“我覺得這個社會非常需要偶像，因為人是很需要去喜歡人的。人應(yīng)該去喜歡人，人需要喜歡人，你得看到人是美好的，而不是只有自己過得好就可以了。大偶像很容易讓你覺得ta只是一個被制造出來的夢，但是面對地下偶像，你能非常確信，ta就是你所看到的那個人?！?/p>

趙北辰的理解應(yīng)該要和地下偶像的特色結(jié)合來看。簡單來說，地下偶像往往都是不完美的，不像主流市場聚光燈下的偶像那般精致，不漂亮、舞蹈一般，但因為在更近的距離表演，以及臺下的特典會，觀眾能看到一個真實感更強、立體的人，看到一個普通人在為夢想迸發(fā)熱情與汗水，“元氣”往往是地下偶像的通用標(biāo)簽。

同時，在地偶文化中臺下觀眾也是重要的一環(huán)。正如開篇視頻中引起熱議的是臺下東北化應(yīng)援，在地下偶像表演中，wota藝既是臺下粉絲與臺上偶像互動的一種方式，也是粉絲被看到、被承認(rèn)的一種表達(dá)演化（wota藝指從揮舞熒光棒為演出偶像應(yīng)援而發(fā)展形成的一種舞蹈，或者說應(yīng)援藝術(shù)）。人或多或少都想感受到“被需要”，在地下偶像Live中，這種被需要是十分明顯的。

可以說，地下偶像文化是一種互相需要、彼此滿足的文化，臺上的人通過臺下的人實現(xiàn)自己的夢想，臺下的人通過臺上的人獲得鼓舞，感覺到被需要。在日本，地下偶像與粉絲的更加近距離，在特典會上偶像和粉絲有更多的交流時間，有的偶像能發(fā)現(xiàn)粉絲換了新發(fā)型，有的粉絲也會和偶像聊自己的生活，雖然名為偶像與粉絲，但某種程度上雙方的關(guān)系是平等的。

這也解釋了為什么追地下偶像的人往往更符合“宅”的標(biāo)簽，因為具有主流社會社交壓力的他們，能在地下偶像文化中更輕松地滿足必要的社交需求，認(rèn)識一個有一定距離感的“朋友”，并為這些“朋友”付出自己的支持。

中國存在地偶文化發(fā)展的土壤嗎？

那么，這樣的地偶文化在中國有怎樣的發(fā)展前景？

首先，讀娛君認(rèn)為可能會喜歡地偶文化的群體不在少數(shù)。2020年《中國青年報》聯(lián)合中國社科院對青年一代社交情況的調(diào)研顯示，40.2%的人表示自己存在不同程度的“社恐”，52.7%的人認(rèn)為自己缺乏社交技巧，55.6%的人對自身條件不夠自信。也就是當(dāng)代不少青年人認(rèn)為自己不擅長社交，或者說有社交壓力。

而社交是人的一種基礎(chǔ)需求，當(dāng)日常生活難以滿足這種需求的時候，喜歡一個明星、一位偶像就成為了一種選擇。大偶像如今已經(jīng)證明了市場影響力以及存在的價值，那么更近距離的地下偶像也有一定的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

同時，組建一支地下偶像的成本很低。日本地偶團“悠露妹露萌”制作人曾出過一本書，《如何從零開始制作地下偶像》，書中明確寫著：做這件事的成本與門檻非常低，肯定比做一個樂隊的成本低。

只要確定有歌，有成員，有表演服就可以組建一支地下偶像團隊，剩下的就是找演出場所。

因為較低的成本，大部分地下偶像的制作人都是素人出身，出于喜愛而組建。在微博地下偶像相關(guān)揭示板，以及一些相關(guān)超話里，也有很多人主動發(fā)起組隊邀請，希望成為地下偶像團體。換句話說，地下偶像也是那些想要走到聚光燈下的平凡人實現(xiàn)夢想的最便捷方式之一。

另外從產(chǎn)業(yè)角度來說，地下偶像對于演出場所的強需求，對于Livehouse業(yè)態(tài)的發(fā)展也有較大益處。地下偶像團相比樂隊表演條件更簡單，演出需求更頻繁，能夠為Livehouse填補更多內(nèi)容。而處于初期發(fā)展中的我國Livehouse行業(yè)也正需要更多內(nèi)容來擴大影響力，培養(yǎng)市場。

當(dāng)然，正如前文所說，目前地下偶像遠(yuǎn)的收入較低，其商業(yè)模式多來自于在特典會上販賣周邊、付費交流（如付費拍照），而如AKB48、SNH48這樣有大公司運營的成熟“地偶”，有排名這樣的形式來刺激粉絲消費，但這一模式的非健康化很明顯不適于一個行業(yè)、一種文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。換言之，盡管制作地下偶像的成本較低，但地下偶像的長遠(yuǎn)發(fā)展還需要更健康的商業(yè)模式探索，來保障從業(yè)者有不錯的商業(yè)回報與觀眾群體更舒適的消費體驗。

并且，現(xiàn)階段我國的地下偶像都缺少原創(chuàng)內(nèi)容，大部分地偶的歌曲都是翻唱日本地下偶像作品，版權(quán)處在灰色地帶，中國地下偶像總在唱日文歌，應(yīng)援也多是日化的，這也不利于這一文化的本土化發(fā)展。好消息是，像趙北辰這樣的人正在運營更加本土化的地下偶像，透明教室與平行女孩已經(jīng)發(fā)行了一張原創(chuàng)專輯。

同時，互聯(lián)網(wǎng)很可能成為本土地下偶像更大眾化發(fā)展的媒介，就像長春地偶Blossom通過一個視頻對外展示了本土地偶Live的生機那樣。我們認(rèn)為，地下偶像在中國會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N小眾文化，雖然不會成為大主流，但至少不會被邊緣化，畢竟這是一種充滿鼓舞激勵、人與人關(guān)聯(lián)的積極文化。

尾聲

在一些媒體的關(guān)注中，都談到了地偶文化走向主流的可能性，但我們認(rèn)為，地下偶像走到主流市場獲得更大的舞臺，是與其核心吸引力背道而馳的，只有更近的距離、更平凡人的熱情迸發(fā)，才是地下偶像文化能夠包容普通人情感投射的基礎(chǔ)。

不過，不走向主流市場并不意味著低收入、不具備可發(fā)展性，尤其是依賴線下演出的地下偶像，完全可以做出本地化的特色，把一個地區(qū)的用戶吃透，并借助線上擴大影響力，讓更多人接觸到地下偶像文化，或許也能讓地下偶像們吃好吃飽。

而從觀眾的角度來看，在一個周末，走進(jìn)Livehouse來一場元氣滿滿的“健身”應(yīng)援，應(yīng)該也是一種不錯的放松吧。