我們正在經(jīng)歷一個不可思議的時代，一個注定不安的時代。在這個意義上，人工智能和其他技術的發(fā)展一樣，都是人類反思自身的契機。

本雅明要求每個人都看到他，而他卻在隱藏自己?！侗狙琶鱾鳌沸聲杏憰接懥诉@名“不可捉摸之人”的思想脈絡，它們都指向同一個關切——“布爾喬亞文明如何終末”。

粗放式樂觀主義在一個崩壞的世界里不再成為德性，反而會成為困擾我們的惡習。懷有希望的悲觀主義則會要求我們在不確定的情況下為變革而奮斗，它是因應我們?nèi)缃翊嗳鯐r代的脆弱德性。

人人都想要表達，這種表達的需求在陳嘉映看來，并不盡然是從人的內(nèi)在自行生發(fā)的，而是很大程度上被技術塑造與引導的。數(shù)字讓圖像變得“更便宜”，更廉價的表達成本催生了更豐沛的表達欲。我們因而進入了昆德拉所謂的，人人都是作者卻沒有聽眾的時代。