界面新聞?dòng)浾?| 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月

日前，新書《我，厭男》的豆瓣頁面引來了諸多一星打分，打分者們對此書的控訴包括“無中生有，虛空打靶”、“挑起激化社會兩性矛盾”等。一些男性讀者認(rèn)為，“厭男”一說是對男性的歧視。

許多男性不認(rèn)為自己應(yīng)成為被揶揄或批判的對象，為此感到委屈或者戒備，楊笠在脫口秀節(jié)目中“男人普通且自信”的表述就曾激怒過不少男性。在女性遭遇性騷擾的社會新聞評論區(qū)中，我們也常常能看到這類表態(tài)，認(rèn)為自己從沒騷擾過女性卻也“中槍”十分不公?！段?，厭男》的一則短評也體現(xiàn)了某種典型心態(tài)：“普通男性在這個(gè)社會也是很遭歧視或者無視的，（厭男）可以說是底層相輕。”身為男性，非但沒感受到有過什么特權(quán)，甚至沒有過壓迫女性的意圖和行為，為什么還要被說成有關(guān)聯(lián)甚至有責(zé)任呢？

來自男性的控訴該如何理解？假設(shè)一位男性從來都沒有對女性進(jìn)行過性騷擾，在日常生活中還展現(xiàn)出了“紳士”特質(zhì)，比如為女士拎包、開門，并在家中承擔(dān)一些家務(wù)，他是否就是無可指摘的完美男性呢？

我從沒感受到特權(quán)

只有男性，最懂男性在女性主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的困惑。作為一位中產(chǎn)階級白人異性戀男性，《性別打結(jié)》的作者Allan G. Johnson表示，男性都希望幸免于被指控性別歧視，如果他們說自己從來沒有騷擾過別人，或者說自己對女性很和善，或者說從來沒有因?yàn)樯頌槟行阅塬@得過好處，就仿佛可以免于被批評，擁有相對安全感。

一個(gè)問題是，男性身份真的沒有帶來任何好處嗎？批評男性特權(quán)是“無中生有”嗎？Johnson對自己作為男性擁有的特權(quán)進(jìn)行了反思：“特權(quán)不是一種可以取得或有選擇不去取得的東西。特權(quán)是社會體系賦予的，所以人們不必真的感受到自己擁有特權(quán)才真正變成特權(quán)階級?！?/p>

Johnson舉例稱，自己在公開演講的時(shí)候自我感覺很好，如果有人問他為什么那么順利，他可能會提到自己的能力、經(jīng)驗(yàn)、論點(diǎn)、公眾的興趣等等，但可能不會意識到，是男性性別讓自己如此順利。研究表明，女性的言說可能不會得到嚴(yán)肅的對待，也更難得到正面的評價(jià)。在男女談話時(shí)，男人打斷女人的話比女人打斷男人的話更頻繁，男人會忽略女人提的意見而偏向自己的意見，或者用其他方式控制對話。

在八分鐘短劇《女主角》中，湯姆·希德雷斯頓（男）去面試女主角，面試官說：“就是你了！”如果這時(shí)有人問湯姆，你為何獲得了這個(gè)工作機(jī)會？他可能會說，因?yàn)樽銐騼?yōu)秀，因?yàn)槁臍v豐富，因?yàn)檫m合這個(gè)角色……但實(shí)際上，湯姆并不知道，在他面試之前，已經(jīng)有8位女性競爭過這個(gè)崗位了，她們被要求必須漂亮、必須微笑，要“性感苗條，有胸有屁股的淫蕩處女”、“是女主角，不是女主角的媽媽”、“膚色更白一點(diǎn)”……不管男性想不想要擁有特權(quán)，特權(quán)就在那里。

“父權(quán)制的最大力量之一就是讓男人忽視它，就像白人認(rèn)為種族主義不存在，因?yàn)樗麄兛床灰姡笨的螤柎髮W(xué)英語文學(xué)副教授、作家馬科馬·瓦·古吉 (Mukoma Wa Ngugi) 這樣說。他看到，作為一個(gè)性別為男的女性主義者，自己依然從性別中獲益——他和自己的妹妹在不同時(shí)間見了同一個(gè)人，他的拜訪很順利，妹妹卻遭到了騷擾。這讓他意識到，自己和妹妹對這個(gè)世界的體驗(yàn)截然不同。

“普通男性在這個(gè)社會也是很遭歧視或者無視的”這類說法來自一種觀念，是個(gè)別男人——而不是所有男人——享有優(yōu)勢和特權(quán)。而女人總能感受到無處不在的男性特權(quán)，即便是那些被無視的普通男性，在面對同一階層的女性時(shí)，他們依然擁有特權(quán)。在這個(gè)層面上，每個(gè)女人都會有討厭或甚至憎恨“男人”的時(shí)刻，便更容易理解。

并非所有男人都這樣

如果一個(gè)男性從來沒有性騷擾女性，“厭男”話語何以把他也囊括進(jìn)去？《哈佛商業(yè)周刊》刊發(fā)過一項(xiàng)研究，在試圖探討性別議題時(shí)，男性往往會展現(xiàn)出防御性，稱“并不是所有男人都這樣”。參與研究的男性被要求閱讀歷史上的不公正現(xiàn)象，例如20世紀(jì)初女性不被允許擁有財(cái)產(chǎn)或投票權(quán)，然后被詢問一些問題。面對過去的不平等，男性的反應(yīng)是防御性的，他們常常否認(rèn)當(dāng)今的性別歧視，并對性別平等的倡議表現(xiàn)出較低的支持。

其實(shí)，個(gè)人的動(dòng)機(jī)和行為并不是問題的重點(diǎn)。Johnson意識到：“作為一個(gè)男人，無論我是否真的強(qiáng)暴了任何人，我都和其他男人所從事的暴力模式有所關(guān)聯(lián)。”這是因?yàn)?，“我所處的社會基本上鼓?lì)對女性的性支配、物化以及剝削，而這些都會將性暴力的行為模式‘正當(dāng)化’并給予支持；至于我個(gè)人是否鼓勵(lì)或支持這種行為，根本就不是重點(diǎn)?！币虼?，一個(gè)男性沒有強(qiáng)暴女人，并不代表他不參與這個(gè)鼓勵(lì)男性特權(quán)和性別暴力的父權(quán)社會。

其實(shí)，就像白人不需要刻意作惡就可以助長種族歧視，男人也不需要刻意作出討厭的行為，就可以成為厭女社會的一員，因?yàn)樗麄冎灰S主流、平常行事就可以。馬科馬·瓦·古吉談到，他在酒吧和幾乎不認(rèn)識的男同事喝酒時(shí)，建立關(guān)系的最快方式就是談?wù)撆?、女顧客、女調(diào)酒師，或者一個(gè)隨機(jī)走過的女人。

在旺加里·馬塔伊（Wangari Wa Maathai）獲得和平諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)，古吉和男性朋友在酒吧里聊天，他們討論起了她的外表。事后他反思：這個(gè)被獨(dú)裁政權(quán)折磨的女人，在為民主斗爭的過程中犧牲了這么多，然而男子氣概卻需要“讓她下降一個(gè)檔次”。這種通過外表來看待女性成就的做法，是對女性的非人化，以犧牲女性為代價(jià)來連結(jié)男性紐帶。他承認(rèn)，“我一直是這種非人化對話的快樂一方，但這是我們必須超越和面對的事情。”

因?yàn)楦笝?quán)就是現(xiàn)狀，我們很容易將其視為正常且沒問題的。Allan G. Johnson看到，“父權(quán)制提供了阻力最小的路，以無聲無息的方式，鼓勵(lì)男人接受自己的性別優(yōu)勢以及持續(xù)對女人的壓迫?！?/p>

我已經(jīng)做得很好了

在日常生活中，我為女士拎包開門，非常紳士，為何還是會遭遇“厭男”？當(dāng)然，怨恨一個(gè)壓迫系統(tǒng)中的強(qiáng)勢群體，和怨恨屬于強(qiáng)勢群體中的個(gè)人存在著差異。男性與性別歧視的社會之間的關(guān)系有很多種，也有男性會加入女性的行列共同對抗父權(quán)制。然而，拎包、開門這些“紳士行為”在何種程度上是值得稱贊的、對抗父權(quán)制的行為？

父權(quán)制意味著社會由男性支配、認(rèn)同男性，以男性為中心，在父權(quán)制社會中，高權(quán)威的位置一般由男性占據(jù)。男性獲得較多的收入和財(cái)富，社會文化更多由男性形塑，服務(wù)于他們的集體利益，并對女性造成壓迫。拎包、開門等行為雖然紳士，但是完全不構(gòu)成對整體社會結(jié)構(gòu)的改變。

也有一些男性認(rèn)為自己承擔(dān)了家務(wù)，已經(jīng)做得很不錯(cuò)了。在《她們不是嘮叨，只是受夠了：不被看見的情緒勞動(dòng)》一書中，作者杰瑪·哈特莉的丈夫羅伯帶著三個(gè)孩子出門，總是能夠收獲許多贊美。陌生人對他的勇氣充滿欽佩，許多人對他說“你真是個(gè)杰出的好爸爸”。一位老人以為他主動(dòng)把那天當(dāng)成“奶爸日”，以給孩子?jì)寢屢恍┐⒌目臻g，為此一直稱贊他。他遇到的幾乎每個(gè)人都覺得，男人光是帶著所有孩子出門就是一件非比尋常的成就。

承擔(dān)了一些家務(wù)就會被看作是好男人。杰瑪·哈特莉發(fā)現(xiàn)，不論單親媽媽做得有多好，大家都似乎覺得她們付出得不夠多，而單親爸爸完全不受同樣的標(biāo)準(zhǔn)約束。單親爸爸幫女兒梳頭、穿衣打扮，就變成了感人的故事；單親爸爸說自己難以支付孩子的醫(yī)藥費(fèi)，陌生人的善意回應(yīng)立刻蜂擁而至。“母親做同樣的事情時(shí)，永遠(yuǎn)得不到同樣的贊賞。即使那些單親爸爸只想獲得平等的看待，但社會為他們設(shè)立的門檻標(biāo)準(zhǔn)之低，簡直令人難以置信?！?/p>

杰瑪·哈特莉認(rèn)為，一直以來，男人覺得任何家務(wù)事都不算自己的工作，而是伴侶的工作，他們只是幫忙而已。“即使是最優(yōu)秀、最有自我意識的男人也難以免俗，因?yàn)檫@種觀念在我們的文化中是如此普遍?！苯墁敗す乩蚩吹剑m然現(xiàn)在男性在家中承擔(dān)的工作在逐代顯著增加，但是男性做的家務(wù)仍然比伴侶更少，盡管如此，他們會覺得自己已經(jīng)是很特別的伴侶了，因?yàn)樗麄冊跐撘庾R中認(rèn)為那不是自己的分內(nèi)工作。歸根結(jié)底，日常的家務(wù)和情緒勞動(dòng)被認(rèn)為是女性的工作，不是真正有價(jià)值的工作，有償勞動(dòng)是男人的工作。這才是問題的根本。

《性別打結(jié)》一書提醒讀者警惕男性認(rèn)為自己沒有過錯(cuò)甚至做得不錯(cuò)的想法，因?yàn)椤斑@樣他們也不會去探索父權(quán)制到底如何運(yùn)作、為什么要改變和如何改變的問題了”。對于“厭男”話語引發(fā)的男性反攻，無論何種性別都應(yīng)認(rèn)識到，男人的過度敏感癥是統(tǒng)治集團(tuán)的典型特質(zhì)。如果性別語境難以理解，置換到種族的層面，這個(gè)問題或許更加顯而易見——當(dāng)黑人說白人是白鬼（honkies），或表達(dá)憤怒抗議白人抗拒處理日常生活中的種族歧視的時(shí)候，白人也往往會有強(qiáng)烈的反應(yīng)。但是白人沒有注意到的是，種族的敵視是普遍存在于弱者生活中的。當(dāng)女性談?wù)摗皡捘小睍r(shí)，也是如此。

參考資料：

https://qz.com/work/1415198/the-non-confrontational-question-that-helps-men-become-feminists/

《她們不是嘮叨，只是受夠了：不被看見的情緒勞動(dòng)》

[美]杰瑪·哈特莉 著 洪慧芳 譯 新星出版社  2023

《性別打結(jié)》亞倫·強(qiáng)森（Allan G. Johnson） 著 成令方、王秀雲(yún)、游美惠、邱大昕、吳嘉苓 譯 群學(xué)出版社 2008