界面新聞?dòng)浾?| 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月

據(jù)北京大學(xué)考古文博學(xué)院訃告，考古學(xué)家、北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授嚴(yán)文明因病醫(yī)治無(wú)效，于昨日20時(shí)13分在北京逝世，享年92歲。

上一次嚴(yán)文明出現(xiàn)在公眾視野，是2023年12月舉辦的第五屆世界考古論壇上，他獲得“終身成就獎(jiǎng)”，這也是該獎(jiǎng)項(xiàng)首次頒給中國(guó)考古學(xué)家。頒獎(jiǎng)詞中寫(xiě)道：“這不僅是對(duì)嚴(yán)文明先生在推進(jìn)考古學(xué)科發(fā)展上的杰出貢獻(xiàn)的認(rèn)可，更是對(duì)他不懈地向公眾宣傳考古學(xué)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)及人類共同未來(lái)重要性的肯定?！?/p>

對(duì)此，嚴(yán)文明寫(xiě)下了這樣的感言：“感謝給我崇高的榮譽(yù)，我不過(guò)勤于耕作、不問(wèn)收獲罷了?！?/p>

1958年，嚴(yán)文明從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)，留校任教。中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授韓建業(yè)聽(tīng)過(guò)他上課，韓建業(yè)回憶說(shuō)，北大考古學(xué)專業(yè)當(dāng)年的課程主要就是歷史學(xué)一塊、考古學(xué)一塊。韓建業(yè)認(rèn)為在考古這一領(lǐng)域，給他印象最深的是“考古學(xué)通論”，嚴(yán)文明講“通論（上）”，考古學(xué)家宿白講“通論（下）”。嚴(yán)文明講考古學(xué)導(dǎo)論、舊石器時(shí)代一直到春秋戰(zhàn)國(guó)，“他講課深入淺出，清清楚楚，以后重復(fù)聽(tīng)還是很有收獲。”

嚴(yán)文明的研究方向?yàn)樾率鲿r(shí)代考古。“仰韶文化有哪些類型，仰韶文化半坡類型和廟底溝類型哪個(gè)早哪個(gè)晚，還是基本同時(shí)？仰韶文化的社會(huì)性質(zhì)是什么？這些問(wèn)題都促使我開(kāi)始研究仰韶文化。”他梳理了仰韶文化遺址材料，分析典型遺址的地層關(guān)系和分期，將各地相應(yīng)文化分期進(jìn)行對(duì)比和概括，通過(guò)類型學(xué)和地層學(xué)，把仰韶文化的發(fā)展整體劃分為四期兩大階段，奠定了仰韶文化研究的基礎(chǔ)?？脊艑W(xué)家、北大考古專業(yè)創(chuàng)辦人蘇秉琦認(rèn)為，嚴(yán)文明“找到了研究中國(guó)新石器時(shí)代的一把鑰匙”。

從研究仰韶文化開(kāi)始，嚴(yán)文明將研究擴(kuò)大至整個(gè)新石器時(shí)代，為奠定中國(guó)新石器時(shí)代的考古學(xué)體系做出了巨大貢獻(xiàn)。他曾在采訪中談到：“從對(duì)仰韶文化的研究我好像找到了一把鑰匙，可以進(jìn)一步對(duì)中國(guó)新石器文化有一個(gè)觀察?！?986年，嚴(yán)文明提出了新石器時(shí)代文化的“重瓣花朵式”文明格局，考古學(xué)者孫慶偉看到，這是“迄今對(duì)我國(guó)史前文化統(tǒng)一性和多樣性最客觀形象的表述”。

嚴(yán)文明將中國(guó)新石器時(shí)代文化劃分為六個(gè)文化區(qū)，分別是中原文化區(qū)、山東文化區(qū)、甘青文化區(qū)、燕遼文化區(qū)、長(zhǎng)江中游文化區(qū)和江浙文化區(qū)。他指出，這幾個(gè)文化區(qū)的發(fā)展是不平衡的、分層次的——中原文化區(qū)是花心，是第一個(gè)層次；其他五個(gè)文化區(qū)圍繞著中原文化區(qū)，是第二個(gè)層次，是花瓣；在這五個(gè)文化區(qū)之外還有很多其他文化，屬于第三個(gè)層次。由此，中國(guó)的史前文化就形成了一個(gè)以中原為核心，包括不同經(jīng)濟(jì)文化類型和不同文化傳統(tǒng)的分層次聯(lián)系的重瓣花朵式格局。此種單核心、多層次的向心結(jié)構(gòu)孕育了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本底色，奠定了中國(guó)歷史上以中原華夏族為主體，同時(shí)凝聚周圍各民族、各部族的向心式超穩(wěn)定文化與政治結(jié)構(gòu)。

“嚴(yán)先生的邏輯思維能力很強(qiáng)，很多遺址是在他的科學(xué)推斷下一步步推進(jìn)的?！表n建業(yè)看到，在1986年良渚發(fā)現(xiàn)了反山、瑤山等高等級(jí)墓葬后，嚴(yán)文明推斷墓葬的主人一定不一般，第12號(hào)大墓出土600多件玉器，也許是良渚王，那肯定得有一個(gè)像樣的居住區(qū)，肯定有宮殿等高等級(jí)的建筑存在，或者還有宮城。通過(guò)類似的推斷，良渚考古發(fā)現(xiàn)的遺址越來(lái)越多。

嚴(yán)文明先后主持了20余次重要田野考古發(fā)掘或調(diào)查項(xiàng)目，獲得過(guò)許多突破性的成就。例如，過(guò)去很多學(xué)者認(rèn)為中國(guó)最主要的食物水稻起源于東南亞或者印度，而不是中國(guó)，1984年在長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的野生水稻表明人們?cè)谶@里種植過(guò)水稻，但是依然沒(méi)有直接的考古證據(jù)。1995年嚴(yán)文明和美國(guó)考古學(xué)家理查德·麥克尼什合作，在靠近長(zhǎng)江流域的吊桶環(huán)遺址挖了16英尺深的地溝。他們通過(guò)研究這里的植物巖發(fā)現(xiàn)：公元前12,000年時(shí)人們就已經(jīng)將野生稻連根拔起，帶回洞中；公元前8000年左右，植物巖變得更大，表明人們開(kāi)始種植野生稻；到了公元前7500年，野生谷物和人工種植植物在吊桶環(huán)一樣常見(jiàn)；公元前6500年，完全野生水稻已經(jīng)消失。這一發(fā)現(xiàn)以及后續(xù)發(fā)現(xiàn)使得國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界意識(shí)到長(zhǎng)江中下游才是水稻的起源地。

北京大學(xué)歷史學(xué)系教授韓茂莉在《大地中國(guó)》一書(shū)中提到，在水稻起源于中國(guó)成為共識(shí)后，由于中國(guó)各地稻作遺存的年代不同，一些學(xué)者認(rèn)為水稻起源于長(zhǎng)江中游地區(qū)，另一些學(xué)者認(rèn)為起源于長(zhǎng)江下游地區(qū)。面對(duì)這一分歧，嚴(yán)文明主張長(zhǎng)江中下游共同起源說(shuō)，并強(qiáng)調(diào)，確定稻作起源地，遺址年代并不是絕對(duì)條件。城背溪、彭頭山等長(zhǎng)江中游地段的遺址雖然比河姆渡要早，但稻作水平也比河姆渡低得多，依照稻作發(fā)展規(guī)律，河姆渡之前也應(yīng)該存在一個(gè)類似彭頭山稻作農(nóng)業(yè)的低水平階段，“這樣長(zhǎng)江中下游有很大可能就是稻作農(nóng)業(yè)的起源地，它們可能是互相聯(lián)系、互相影響、統(tǒng)一而不可分割的稻作起源中心?！?/p>

在接受媒體采訪時(shí)，嚴(yán)文明談到過(guò)，中國(guó)文明的特點(diǎn)可以用八個(gè)字總結(jié)：“多元一體、持續(xù)發(fā)展?！彼f(shuō)，“一直持續(xù)到現(xiàn)在，中國(guó)還是以漢族為主體有56個(gè)民族，還是一個(gè)多元一體……文化的自信是有一個(gè)深厚的來(lái)源的，它不是空中樓閣，也不是古人寫(xiě)的神話故事，它是通過(guò)考古能夠?qū)崒?shí)在在看到的?！?/p>

參考資料：

《大地中國(guó)》韓茂莉 文匯出版社 2023

《新雅中國(guó)史八講》甘陽(yáng)、侯旭東 主編 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 2021

《嚴(yán)文明教授獲終身成就獎(jiǎng)》https://archaeology.pku.edu.cn/info/1043/4617.htm

《從考古中發(fā)現(xiàn)何以中國(guó)：嚴(yán)文明先生訪談》https://www.lzmuseum.cn/MeiTiBaoDao/2023524185525.html