界面新聞?dòng)浾?| 潘文捷
界面新聞編輯 | 黃月
“我們從過(guò)去中挑了一些人做我們的祖先，從過(guò)去中挑了一些瞬間作為我們的歷史?！痹谇巴砼e行的新書《古今之變：歷史學(xué)家訪談錄》發(fā)布會(huì)上，北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心暨歷史學(xué)系教授羅新這樣說(shuō)道。
在這本書中，作者李禮對(duì)十七位中外歷史學(xué)者進(jìn)行了訪談，羅新是訪談對(duì)象之一，在對(duì)話中他探討了國(guó)家民族主義等話題。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，羅新也圍繞這一話題展開了論述。
人是民族國(guó)家合法性的來(lái)源
羅新談到，“民族”一詞是近代產(chǎn)生的日語(yǔ)詞，與哲學(xué)、化學(xué)、物理、生物等詞語(yǔ)一樣，都是日本人使用漢字造的、對(duì)應(yīng)西方語(yǔ)言的新詞?！懊褡濉北旧硎墙鳉W國(guó)家制造的政治概念。現(xiàn)代民族國(guó)家（nation state）有別于傳統(tǒng)的、由教會(huì)的權(quán)力賦予合法性的、君王的國(guó)家，是權(quán)力最高的人群集合體單位，由此也有“神圣主權(quán)”的說(shuō)法。
人們認(rèn)為，國(guó)家是由一個(gè)民族構(gòu)成的，民族賦予了最大的合法性，實(shí)際上，“我們每一個(gè)人都是民族的成員，這個(gè)國(guó)家是我們每一個(gè)人構(gòu)成的結(jié)果，我們賦予了國(guó)家權(quán)力，是它的合法性的來(lái)源。”
羅新對(duì)比了古代王朝和現(xiàn)代民族國(guó)家。古代王朝的合法性不來(lái)自民族和人民，因此古代王朝不是民族國(guó)家，而是用暴力方式奪取的國(guó)家，它是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人施加的暴力控制，所以只有臣民，沒(méi)有公民，人們不是民族的成員，而是奴隸群體的成員。因此，民族主義和民主自由、個(gè)人權(quán)利是互相聯(lián)系、不能分離的。
另一方面，談到“民族”，人們天然就會(huì)想到“我們是一家人”，“我們有共同的血統(tǒng)，我們有共同的祖先”等話語(yǔ)，但這樣的假定其實(shí)是一廂情愿的理解。羅新長(zhǎng)期從事北方民族史研究，對(duì)前人的研究感到不滿意，他意識(shí)到，問(wèn)題的癥結(jié)就在于“民族”概念的混淆。過(guò)去人們認(rèn)為匈奴、突厥、鮮卑、烏桓等是民族，羅新發(fā)現(xiàn)，它們其實(shí)根本不是今天意義上的民族，而是國(guó)家——匈奴并不是一個(gè)單一血統(tǒng)民族，它是一個(gè)帝國(guó)，有各種各樣的文化傳統(tǒng)，人們說(shuō)各種各樣的語(yǔ)言，包括漢語(yǔ)、突厥語(yǔ)、通古斯語(yǔ)和蒙古語(yǔ)，還有來(lái)自中亞的說(shuō)伊朗語(yǔ)的人。因此，假設(shè)今天在蒙古高原上找到匈奴時(shí)代遺址，說(shuō)被埋葬的人都是匈奴人，提取基因并作為匈奴人的標(biāo)準(zhǔn)基因群，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。
與此類似，漢朝、唐朝等王朝都是國(guó)家，而不是民族?！爱?dāng)然，在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，由于長(zhǎng)期的交流，特別是在國(guó)家教育政策、經(jīng)濟(jì)政策等干預(yù)之下，會(huì)有很多文化上的趨同。”
家庭構(gòu)造其實(shí)是社會(huì)制度構(gòu)造
羅新也遇到了一些反對(duì)意見(jiàn)，這種意見(jiàn)認(rèn)為，民族是一個(gè)個(gè)的家庭構(gòu)造起來(lái)的，家庭是一種血緣構(gòu)造，因此民族也是血緣構(gòu)造。對(duì)于這種觀點(diǎn)，羅新也在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)予以反駁。他指出，中國(guó)人的家譜只討論父親這一支，最近三代的母親還會(huì)被寫入其中，再過(guò)幾代母親都會(huì)消失，這意味著“每過(guò)一代，我們血緣中的50%都被消滅了”。
人人有父母，父母也各有兩個(gè)父母，如此計(jì)算，20代人就有100萬(wàn)人以上的祖先，今天我們家譜中認(rèn)定的祖先是從100萬(wàn)人中挑出來(lái)的，也就是百萬(wàn)分之一的血統(tǒng)。據(jù)此，“就算軒轅黃帝是個(gè)真人，他也只是我們千萬(wàn)個(gè)祖先之一。不能忘了還有千萬(wàn)個(gè)其他人也是我們的祖先，不能夠被他這一個(gè)祖先給牽著鼻子走。”
羅新還意識(shí)到，家庭里有大量非婚生子。養(yǎng)子過(guò)了幾代就不再在家譜中被記錄為養(yǎng)子，而算是真正的孩子。對(duì)于血緣里最親的人，也有制度把他們開除掉，即斷絕家庭關(guān)系。有足夠的制度保障著哪些人可以進(jìn)入家庭和哪些人被趕出家庭，因此家庭構(gòu)造其實(shí)是一個(gè)社會(huì)制度構(gòu)造。
在這個(gè)意義上，羅新說(shuō)，“我們生活于其中的所有結(jié)構(gòu)都是政治性的，帶有強(qiáng)烈的社會(huì)制度色彩、政治制度色彩?！睔v史并不等于過(guò)去，在我們此刻之前，過(guò)去無(wú)邊無(wú)際，有無(wú)數(shù)之多，但歷史卻非常少?！拔覀儚倪^(guò)去中挑了一些人做我們的祖先，從過(guò)去中挑了一些瞬間作為我們的歷史，”他告誡現(xiàn)場(chǎng)讀者應(yīng)對(duì)此保持警惕，“過(guò)去是在千變?nèi)f化的，我們有責(zé)任根據(jù)我們今天的認(rèn)識(shí)去改變它?！?/p>