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丈夫光環(huán)之下,女性只剩暗影

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丈夫光環(huán)之下,女性只剩暗影

丈夫站在光環(huán)下,妻子始終在陰影中。如婦女研究學(xué)者李小江所說,這是“一個(gè)歷史的、關(guān)于女人的陷阱”。不過,當(dāng)女性開始講述,她們已邁出沖破藩籬的第一步。

電影《出走的決心》劇照(圖片來源:豆瓣)

撰文 | 倪瑜遙

編輯 | 黃月

最近上映的電影《出走的決心》根據(jù)蘇敏自駕游的經(jīng)歷改編,講述了一位普通的中年女性在50多歲時(shí)終于決定拋開家庭,獨(dú)自出發(fā)的故事。在影片中,很多觀眾看見了自己、母親、姐妹或身邊女性的身影,看見了她們因家庭瑣事而暗淡下去的生活。

女性受困于家庭的處境,在《十三邀》對(duì)話博物畫家曾孝濂的節(jié)目中亦有展現(xiàn)。曾孝濂生于1939年,被譽(yù)為中國植物畫第一人,畢生致力于為中國植物學(xué)研究繪制標(biāo)本圖。但此次在社交網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)大量轉(zhuǎn)發(fā)的,反而是他的妻子張贊英的訪談畫面。

這是故事的另一面。張贊英是北京人,1950年代輾轉(zhuǎn)來到昆明,被分配進(jìn)中科院昆明植物所,在動(dòng)蕩中與曾孝濂相識(shí)。與丈夫多次表達(dá)對(duì)妻子的感激不同,妻子對(duì)這段婚姻心懷苦楚。曾孝濂的花鳥世界純凈美好,但只容得下他一人。張贊英要接住美好背后的所有瑣事,她被困于家庭之中,感到的是委屈與虧欠。

《十三邀》對(duì)話張贊英視頻截圖

張贊英也曾有過深造的機(jī)會(huì)。1970年代,她告別丈夫和7歲的兒子,在北京林業(yè)大學(xué)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)四年,之后老師希望她繼續(xù)留校做科研。在家庭與事業(yè)的角力中,她最終選擇了前者,回到昆明。

兩人同行的時(shí)候,張贊英總圍繞在丈夫身旁,幫他拿畫板、背包,聆聽他對(duì)植物的見解,不忘提醒他拍攝時(shí)間。在半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨中,丈夫有自己的避難所,而妻子沒有。她要直面俗世的瑣碎和晦暗,從招待賓客到為丈夫?qū)ふ裔t(yī)生,獨(dú)自消化深埋的怨恨——她在懷孕時(shí)被幾個(gè)學(xué)生猛踹腹部,之后丈夫勸她與對(duì)方和解,但這是她不能原諒的事。光環(huán)與陰影,兩位老人的人生分野,在鏡頭中同時(shí)呈現(xiàn)。在節(jié)目中,許知遠(yuǎn)問:下輩子碰到曾老師,還跟他過嗎?張贊英回答:不過,絕對(duì)不過。好委屈啊。之后捂臉痛哭。

張贊英的經(jīng)歷是太多女性走過的路。她們步入婚姻,被要求相夫教子,將自己的理想和渴望化成滋養(yǎng)家庭的泥土。丈夫站在光環(huán)下,而妻子始終在陰影中。如婦女研究學(xué)者李小江所說,這是一個(gè)歷史的、關(guān)于女人的陷阱。不過,當(dāng)女性開始講述,她們已邁出沖破藩籬的第一步。

“賢內(nèi)助”的牢籠,難以逃離的困境

男主外,女主內(nèi)的家庭結(jié)構(gòu)中,男性掙錢養(yǎng)家,獲取聲名;女性則承擔(dān)照料家庭的瑣事,被長期忽視,或被贊美為支持丈夫的賢內(nèi)助

賢內(nèi)助的贊譽(yù)是一個(gè)牢籠,將女性束縛于家庭中。許廣平曾如此回憶自己的婚后生活:魯迅晝夜不分地勤勉工作,她則盡力照顧丈夫的日常起居,并擔(dān)任他的工作助手,為他抄稿和校對(duì)。每當(dāng)魯迅心情低落時(shí),還要隨時(shí)隨地,略盡其分憂、慰藉之忱

許廣平也有過出去工作的打算,但魯迅以生活方法將要兩樣為由將此事擱置。他對(duì)妻子爭取來的機(jī)會(huì)有輕視之意:你做事這些薪金,要辛苦一個(gè)月,看人家面孔,我兩篇文章就收來了。魯迅說服許廣平留在家中支持他寫作,照顧他和孩子。家庭瑣事最終羈絆了這位曾熱忱地投身于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的女性。后世所記住的并非她本人,而是她作為魯迅妻子的人生。

魯迅對(duì)女性的困境并非毫無知覺。相反,他是近代中國婦女解放運(yùn)動(dòng)的啟蒙者和號(hào)召者之一。在1923年那篇著名的演講《娜拉走后怎樣》中,魯迅鼓勵(lì)女性爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,在家庭和社會(huì)中爭取男女平權(quán)。此后又發(fā)表小說《傷逝》,省思五四時(shí)代的愛情和婚姻。

電影《傷逝》(1981)海報(bào)(圖片來源:豆瓣)

對(duì)于和許廣平的感情,他也曾有審慎的考慮:不忍他(許廣平)為我犧牲“H·M·(代指許廣平)不如不管我怎樣,而到自己覺得相宜的地方去。許廣平對(duì)此的回應(yīng)是,其實(shí)那一個(gè)人也并非專為別人犧牲,而且是行其心之所安的,你何必自己如此呢?在熾熱的愛情里,她甘愿犧牲。

魯迅去世后,許廣平在發(fā)表于1939年的《從女性的立場說新女性》一文中說:他的工作是偉大的,然而我不過做了家庭主婦,有時(shí)因此悲不自勝,責(zé)問自己讀了書不給社會(huì)服務(wù)。但是,我又不能更不忍離開家庭,丟下他,獨(dú)自個(gè)兒走到外面做事。年輕時(shí)的熱烈與辛勞半生后的無奈,對(duì)比鮮明。

許廣平繼而引用了一位友人對(duì)丈夫的抱怨:盡管在社會(huì)上大吹男女自由平等,要女人出來謀生,經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,一到自己的女人,就什么都兩樣了。在公共領(lǐng)域揮斥方遒的男性回家面對(duì)妻子時(shí),也不愿放棄父權(quán)制度帶來的特權(quán)。但許廣平并未將這份哀怨指向魯迅或其他具體的男性,而是將其歸因?yàn)樯鐣?huì)弊?。?span>“這個(gè)責(zé)任似乎不能專責(zé)備女性,這是社會(huì)構(gòu)成的病態(tài)現(xiàn)象,是社會(huì)組織落后的國家必然的現(xiàn)象?!?/p>

魯迅與許廣平銅像(圖片來源:視覺中國)

202312月,社會(huì)學(xué)者徐曉宏因病逝世。其妻陳朗為亡夫所寫的悼文在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。在追憶丈夫的同時(shí),陳朗坦陳了內(nèi)心的苦澀:你們想要的是同一個(gè)東西,但是總得有人管孩子、報(bào)稅、理財(cái)、做飯,于是這就成了一個(gè)零和博弈。他越成功你越痛苦。

陳朗擁有優(yōu)秀的學(xué)術(shù)履歷,先后在哈佛和耶魯獲得碩士和博士學(xué)位。2019年,她放棄香港地區(qū)的終身教職,陪同丈夫前往密西根,后來遭遇疫情,難以覓得工作。2022年,她入讀密歇根大學(xué)臨床社工碩士項(xiàng)目,立志轉(zhuǎn)行成為心理咨詢師。與此同時(shí)丈夫罹患癌癥,她不得不將更多精力放在照顧親人上。

“我不知道有多少女人在她們杰出的伴侶最春風(fēng)得意的時(shí)候,內(nèi)心最痛苦地尖叫著。又有多少女人最終用‘愛情’說服了自己,抵消了、忘卻了心中的尖叫,保持沉默?!标惱蕦懙馈5⒎窃诳卦V自己的委屈,而是直言“對(duì)于結(jié)構(gòu)或制度的怨”。

文章題為請(qǐng)君重作醉歌行,語出宋人葉夢得的《臨江仙》,詞首的兩句是唱徹陽關(guān)分別袂,佳人粉淚空零。但陳朗的言語間已不是才子與佳人訣別的老舊橋段,而是一位女性與丈夫的平等對(duì)話,是她在看見彼此的痛苦后對(duì)父權(quán)制度和學(xué)術(shù)體制的反思。

陳朗的悼文與許廣平在1939年的自白遙相呼應(yīng)。八十多年過去,由婚姻筑起的困境似乎并未改變。事業(yè)與家庭成為割裂的兩極,追求事業(yè)被視為光鮮體面,維系家庭的努力則被輕視和忽略,兩者難以彌合。無論男性還是女性,都困在這道鴻溝中。

被凝視的容顏,被輕視的志向

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024518日,美國賓夕法尼亞大學(xué)韋茨曼設(shè)計(jì)學(xué)院為林徽因頒發(fā)了一張遲到97年的建筑學(xué)士學(xué)位證書。一百年前,林徽因與梁思成赴賓大學(xué)習(xí),共同決定攻讀建筑學(xué)。由于當(dāng)時(shí)賓大建筑系不收女生,林徽因改進(jìn)美術(shù)學(xué)院,但修讀了建筑系幾乎所有課程,成績優(yōu)異。1927年,她獲得美術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

人們常將林徽因與梁思成并稱,對(duì)于她本人在建筑學(xué)方面的造詣卻缺乏認(rèn)可。林徽因的摯友費(fèi)慰梅(Wilma Fairbank,費(fèi)正清之妻)將林徽因看作梁思成在建筑方面的助手,認(rèn)為林徽因至今仍受人紀(jì)念的原因在于她畢生所寫的詩篇。這也是很多人對(duì)林徽因的印象。南京大學(xué)建筑建筑學(xué)院教授趙辰對(duì)此并不認(rèn)同。早在2004年,他就撰寫了《作為中國建筑學(xué)術(shù)先行者的林徽因》一文,為中國第一位女性建筑學(xué)家正名。

深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館,林徽因手稿(圖片來源:視覺中國)

趙辰指出,林徽因并非在學(xué)術(shù)上從屬于梁思成,她是丈夫的引領(lǐng)者,梁思成反而是林徽因建筑思想的忠實(shí)支持者。長久以來,梁思成的建筑學(xué)術(shù)造詣聚焦于光環(huán)下,林徽因卻被籠罩在夫唱婦隨的陰影中,或者被文學(xué)影視作品塑造成才子身旁的紅粉佳人

16歲與父親林長民游歷歐洲后,林徽因就決定以建筑學(xué)為終身志業(yè)。梁思成后來赴美修讀建筑學(xué),正是受到妻子的影響。在兩人后來的學(xué)術(shù)生涯中,梁思成的學(xué)術(shù)文章基本都得到過林的編輯。其子梁從誡曾回憶:父親后來常常對(duì)我們說,他文章的眼睛大半是母親給點(diǎn)上去的。

據(jù)趙辰考證,一些梁林共同署名的學(xué)術(shù)著述其實(shí)是林徽因的創(chuàng)造,但很多時(shí)候梁是第一作者,可以說,林才是真正對(duì)中國建筑歷史與理論最早做出主要貢獻(xiàn)的學(xué)者。例如,兩人于1932年在中國營造學(xué)社匯刊第三卷四期上發(fā)表《平郊建筑雜錄》一文,提出建筑意的概念,以定義中國建筑的美學(xué)價(jià)值。這一概念是林徽因詩意思想在建筑領(lǐng)域的延伸。從行文風(fēng)格看,這篇文章既有濃烈豐富的熱情和想象,又有精煉準(zhǔn)確的詞匯和定義,不像梁過往的文筆,而更像是林的激情之作

1940年,梁林夫婦隨“營造學(xué)社”及一眾知識(shí)分子來到四川李莊,開始戰(zhàn)亂中的艱苦生活。1942年,梁思成接受“國立編譯館”委托,編寫《中國建筑史》。彼時(shí)林徽因肺病復(fù)發(fā),但仍舊一邊料理家務(wù),一邊撰寫了書的第七章。兩人終于在1944年完成書稿。1954年1月,梁思成在“油印本中國建筑史·前言”中寫道:“林微因同志除了對(duì)遼、宋的文獻(xiàn)部分負(fù)責(zé)搜集資料并執(zhí)筆外,全稿都經(jīng)過她校閱補(bǔ)充?!敝敝两袢眨藭廊辉诒徊粩嘣侔?,但每一版的作者都只標(biāo)有梁思成一人。

《中國建筑史》華齡出版社2023年版

1946年,清華大學(xué)建筑系初創(chuàng),梁思成出任系主任。當(dāng)年10月他就赴美講學(xué),疾病纏身的林徽因承擔(dān)起院系的籌建工作,成為實(shí)際上的組織者。彼時(shí)擔(dān)任助教的吳良鏞后來回憶:林徽因雖然經(jīng)常臥病在床,卻能運(yùn)籌帷幄,是一位事業(yè)的籌劃者、指揮者。值得一提的是,她當(dāng)時(shí)并未獲得清華的教職。

林徽因的外孫女于葵在傳記《山河歲月:回望林徽因》中談到,自己的外婆就像幕后英雄,在世時(shí)沒有建筑學(xué)學(xué)位,著述中沒有獨(dú)立署名甚至沒有署名,學(xué)研生涯也常常只有編外身份。

梁思成敬重妻子的才學(xué)和貢獻(xiàn)。在1934年出版的《清式營造則例》的序言中,梁坦言這只是一部老老實(shí)實(shí)、呆呆板板的營造則例,請(qǐng)林徽因所作的緒論則彌補(bǔ)了建筑歷史和理論方面的不足。1955年林徽因逝世后,梁思成在她的墓碑上寫下建筑師林徽因之墓。在彼時(shí)由男性主導(dǎo)的建筑界,稱一位女性為建筑師,可見情誼之珍重。遺憾的是,這塊墓碑在文革期間被毀。

要讓更多人真正看見這位中國建筑學(xué)的先行者,依然是一件困難的事。人們更樂于談?wù)摰氖撬耐饷?、詩情,以及那些流傳甚廣的愛情故事。

在發(fā)表于1971年的論文《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家》中,美國藝術(shù)史家琳達(dá)·諾克林記述了這樣一個(gè)故事:19世紀(jì)中葉,女藝術(shù)家艾米麗·瑪麗·奧斯本創(chuàng)作了油畫《無名亦無友》。在畫面中,衣著寒磣的女畫家站在一名倫敦畫商面前。商人輕蔑地看著她的畫作,打算做出價(jià)值裁決;不遠(yuǎn)處,兩個(gè)藝術(shù)愛好者正對(duì)她上下打量。三個(gè)人或鄙夷或曖昧的視線展現(xiàn)出了女畫家的困境——在男性眼中,她永遠(yuǎn)只是一個(gè)模特,從不是一位藝術(shù)家”。

艾米麗·瑪麗·奧斯本《無名亦無友》(圖片來源:Wikipedia)

在某種程度上,這可能也是林徽因的困境。與大眾印象中秀麗柔和的形象不同,她實(shí)際上剛強(qiáng)果決。翻譯家李健吾用赤熱、口快、性直、好強(qiáng)來描述林徽因的性格。1932年,28歲的林徽因在寫給胡適的信中直言自己的惶恐:我自己也到了相當(dāng)年紀(jì),也沒有什么成就,眼看得機(jī)會(huì)愈少……現(xiàn)在身體也不好,家常的負(fù)擔(dān)也繁重,真是怕從此平庸處世,做妻生仔的過一世!她害怕成為困于家庭的主婦,而渴望在更廣闊的公共領(lǐng)域中有所建樹。

琳達(dá)·諾克林如此評(píng)價(jià)那些在歷史中留下名字的女藝術(shù)家:她必須有強(qiáng)悍的性格使她在藝術(shù)世界奮斗下去,而不是屈服于社會(huì)所認(rèn)同的妻子與母親角色,......唯有采取男子氣概的特性,即為了自己的命運(yùn),專心致志、集中精神、堅(jiān)韌不拔、熱衷于理想和技藝,女性才能在藝術(shù)世界取得成功,并保持成功。這段話,或許也可以用來描述林徽因作為建筑師的一生。

尋找自己的聲音

在《“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變》一書中,歷史學(xué)者許慧琦指出,從清末到民國,中國的女性主義思想大多基于“男性本位大敘事”。而“娜拉”則是這些敘事著意刻畫的新女性象征。男人是人,新女性則是“類男人”,不僅要獨(dú)立自主,還要對(duì)社會(huì)有用。然而,“女性加入男性專擅的活動(dòng)領(lǐng)域”,既未挑戰(zhàn)男性社會(huì)優(yōu)勢,也為改變女性的家務(wù)責(zé)任。

《“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變》
許慧琦 著
上海三聯(lián)書店 2024-7

無論是許廣平、林徽因、陳朗,還是中國近代以來走向公共領(lǐng)域的無數(shù)職業(yè)女性,或許都面臨這樣的撕扯。出走意味著踏上男性的軌跡,在男性主導(dǎo)的規(guī)則中接受挑戰(zhàn),同時(shí)擔(dān)負(fù)屬于女性的家庭責(zé)任;回家則意味著做妻生仔過一世讀了書不給社會(huì)服務(wù),有愧于職業(yè)抱負(fù)。

性別研究學(xué)者李小江花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行中國女性口述史調(diào)研,在2003年主編出版了《讓女人自己說話》叢書。很多受訪者居住在農(nóng)村和山區(qū),她們中有普通農(nóng)婦、少數(shù)民族、手工藝人和出家人;有的經(jīng)歷過抗戰(zhàn),當(dāng)過兵或者做過慰安婦。在一次采訪中,李小江談起這樣的經(jīng)歷:陜西旬邑縣的一位農(nóng)婦在17歲就嫁了人,之后遭遇家暴,她把這些人生故事做成色彩艷麗的剪紙,用歌謠唱給李小江聽。李小江說自己不信任以男性為中心的史學(xué),她覺得親眼見識(shí)和親耳聽到的東西更加真實(shí),這是女性自己講述的故事。

女性的經(jīng)驗(yàn)同男性的經(jīng)驗(yàn)一樣寶貴,一樣值得被書寫。美國作家喬安娜·拉斯在《如何抑止女性寫作》中談到,長久以來,女性創(chuàng)作者被貶低和詆毀,被視為男性名人的母親、伴侶和女兒而載入歷史。她們的作品被歸為二流,難以列入經(jīng)典。但是,女性生活是男性生活被掩蓋的那一部分真相,女性的創(chuàng)作打破了基于男性的普遍經(jīng)驗(yàn),因而展現(xiàn)出真正的實(shí)驗(yàn)性。由男性主導(dǎo)的價(jià)值觀處于中心,但就像細(xì)胞和嫩芽一樣,只有在邊緣的地方才會(huì)有生長”。

《如何抑止女性寫作》
[美]喬安娜·拉斯 著 章艷 譯
南京大學(xué)出版社 2020-11

我們需要女性的聲音被聽到和記錄,需要更豐富的女性主體敘事以描摹生命中的喜悅和挫折。女性應(yīng)該成為敘述者,而非被講述的對(duì)象,雖然女性要找到和發(fā)出自己的聲音,依然道阻且長。

女性開始講述,這只是第一步。如《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家》的結(jié)尾所說:清晰的思想和真正的偉大是對(duì)任何人都開放的挑戰(zhàn)——無論是男性還是女性。只要你足夠勇敢,敢于承擔(dān)必要的風(fēng)險(xiǎn),躍入未知世界。

主要參考資料:

安小慶. 畫了這么多珍稀植物,他自己也是瀕危物種啊,人物:https://mp.weixin.qq.com/s/oVSnzEfdGmeraBRbSuTdpw

陳惠芬. 從《傷逝》到給我一條光”——魯迅與許廣平的情感歷程,湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版):https://wxs.sass.org.cn/2023/0606/c6913a545530/page.htm

魯迅,許廣平 . 《兩地書》,人民文學(xué)出版社,2006.

陳朗. 緬懷曉宏 請(qǐng)君重作醉歌行,時(shí)間社THiS: https://mp.weixin.qq.com/s/kxiwQAlTpZ2JRaoYO3F6sQ

陳朗. 緬懷曉宏 我的幾點(diǎn)說明,時(shí)間社THiS: https://mp.weixin.qq.com/s/o5B6NG9CUiME7_rKIKmOpg

徐梅. 今天我們該如何紀(jì)念建筑學(xué)家林徽因,南方人物周刊:https://mp.weixin.qq.com/s/ma7rUJV4Qs5cwD0oSi25Aw

趙辰. 作為中國建筑學(xué)術(shù)先行者的林徽因,建筑史:https://site.douban.com/136673/widget/notes/6104879/note/221272191/

于葵 . 《山河歲月 回望林徽因》,人民文學(xué)出版社,2024.

【美】琳達(dá)·諾克林 著,李建群 . 《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家》,廣西師范大學(xué)出版社,2023.

許慧琦 . 《“娜拉”在中國 新女性形象的塑造及其演變 1900-1930年代》,上海三聯(lián)書店,2024.

張?jiān)?/span>. 開拓中國女性研究的人,不想當(dāng)女性主義者,谷雨實(shí)驗(yàn)室-騰訊新聞:https://mp.weixin.qq.com/s/IRyKAxMD3FrB8cE-Bff1WA

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丈夫光環(huán)之下,女性只剩暗影

丈夫站在光環(huán)下,妻子始終在陰影中。如婦女研究學(xué)者李小江所說,這是“一個(gè)歷史的、關(guān)于女人的陷阱”。不過,當(dāng)女性開始講述,她們已邁出沖破藩籬的第一步。

電影《出走的決心》劇照(圖片來源:豆瓣)

撰文 | 倪瑜遙

編輯 | 黃月

最近上映的電影《出走的決心》根據(jù)蘇敏自駕游的經(jīng)歷改編,講述了一位普通的中年女性在50多歲時(shí)終于決定拋開家庭,獨(dú)自出發(fā)的故事。在影片中,很多觀眾看見了自己、母親、姐妹或身邊女性的身影,看見了她們因家庭瑣事而暗淡下去的生活。

女性受困于家庭的處境,在《十三邀》對(duì)話博物畫家曾孝濂的節(jié)目中亦有展現(xiàn)。曾孝濂生于1939年,被譽(yù)為中國植物畫第一人,畢生致力于為中國植物學(xué)研究繪制標(biāo)本圖。但此次在社交網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)大量轉(zhuǎn)發(fā)的,反而是他的妻子張贊英的訪談畫面。

這是故事的另一面。張贊英是北京人,1950年代輾轉(zhuǎn)來到昆明,被分配進(jìn)中科院昆明植物所,在動(dòng)蕩中與曾孝濂相識(shí)。與丈夫多次表達(dá)對(duì)妻子的感激不同,妻子對(duì)這段婚姻心懷苦楚。曾孝濂的花鳥世界純凈美好,但只容得下他一人。張贊英要接住美好背后的所有瑣事,她被困于家庭之中,感到的是委屈與虧欠。

《十三邀》對(duì)話張贊英視頻截圖

張贊英也曾有過深造的機(jī)會(huì)。1970年代,她告別丈夫和7歲的兒子,在北京林業(yè)大學(xué)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)四年,之后老師希望她繼續(xù)留校做科研。在家庭與事業(yè)的角力中,她最終選擇了前者,回到昆明。

兩人同行的時(shí)候,張贊英總圍繞在丈夫身旁,幫他拿畫板、背包,聆聽他對(duì)植物的見解,不忘提醒他拍攝時(shí)間。在半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨中,丈夫有自己的避難所,而妻子沒有。她要直面俗世的瑣碎和晦暗,從招待賓客到為丈夫?qū)ふ裔t(yī)生,獨(dú)自消化深埋的怨恨——她在懷孕時(shí)被幾個(gè)學(xué)生猛踹腹部,之后丈夫勸她與對(duì)方和解,但這是她不能原諒的事。光環(huán)與陰影,兩位老人的人生分野,在鏡頭中同時(shí)呈現(xiàn)。在節(jié)目中,許知遠(yuǎn)問:下輩子碰到曾老師,還跟他過嗎?張贊英回答:不過,絕對(duì)不過。好委屈啊。之后捂臉痛哭。

張贊英的經(jīng)歷是太多女性走過的路。她們步入婚姻,被要求相夫教子,將自己的理想和渴望化成滋養(yǎng)家庭的泥土。丈夫站在光環(huán)下,而妻子始終在陰影中。如婦女研究學(xué)者李小江所說,這是一個(gè)歷史的、關(guān)于女人的陷阱。不過,當(dāng)女性開始講述,她們已邁出沖破藩籬的第一步。

“賢內(nèi)助”的牢籠,難以逃離的困境

男主外,女主內(nèi)的家庭結(jié)構(gòu)中,男性掙錢養(yǎng)家,獲取聲名;女性則承擔(dān)照料家庭的瑣事,被長期忽視,或被贊美為支持丈夫的賢內(nèi)助。

賢內(nèi)助的贊譽(yù)是一個(gè)牢籠,將女性束縛于家庭中。許廣平曾如此回憶自己的婚后生活:魯迅晝夜不分地勤勉工作,她則盡力照顧丈夫的日常起居,并擔(dān)任他的工作助手,為他抄稿和校對(duì)。每當(dāng)魯迅心情低落時(shí),還要隨時(shí)隨地,略盡其分憂、慰藉之忱。

許廣平也有過出去工作的打算,但魯迅以生活方法將要兩樣為由將此事擱置。他對(duì)妻子爭取來的機(jī)會(huì)有輕視之意:你做事這些薪金,要辛苦一個(gè)月,看人家面孔,我兩篇文章就收來了。魯迅說服許廣平留在家中支持他寫作,照顧他和孩子。家庭瑣事最終羈絆了這位曾熱忱地投身于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的女性。后世所記住的并非她本人,而是她作為魯迅妻子的人生。

魯迅對(duì)女性的困境并非毫無知覺。相反,他是近代中國婦女解放運(yùn)動(dòng)的啟蒙者和號(hào)召者之一。在1923年那篇著名的演講《娜拉走后怎樣》中,魯迅鼓勵(lì)女性爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,在家庭和社會(huì)中爭取男女平權(quán)。此后又發(fā)表小說《傷逝》,省思五四時(shí)代的愛情和婚姻。

電影《傷逝》(1981)海報(bào)(圖片來源:豆瓣)

對(duì)于和許廣平的感情,他也曾有審慎的考慮:不忍他(許廣平)為我犧牲,“H·M·(代指許廣平)不如不管我怎樣,而到自己覺得相宜的地方去。許廣平對(duì)此的回應(yīng)是,其實(shí)那一個(gè)人也并非專為別人犧牲,而且是行其心之所安的,你何必自己如此呢?在熾熱的愛情里,她甘愿犧牲。

魯迅去世后,許廣平在發(fā)表于1939年的《從女性的立場說新女性》一文中說:他的工作是偉大的,然而我不過做了家庭主婦,有時(shí)因此悲不自勝,責(zé)問自己讀了書不給社會(huì)服務(wù)。但是,我又不能更不忍離開家庭,丟下他,獨(dú)自個(gè)兒走到外面做事。年輕時(shí)的熱烈與辛勞半生后的無奈,對(duì)比鮮明。

許廣平繼而引用了一位友人對(duì)丈夫的抱怨:盡管在社會(huì)上大吹男女自由平等,要女人出來謀生,經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,一到自己的女人,就什么都兩樣了。在公共領(lǐng)域揮斥方遒的男性回家面對(duì)妻子時(shí),也不愿放棄父權(quán)制度帶來的特權(quán)。但許廣平并未將這份哀怨指向魯迅或其他具體的男性,而是將其歸因?yàn)樯鐣?huì)弊?。?span>“這個(gè)責(zé)任似乎不能專責(zé)備女性,這是社會(huì)構(gòu)成的病態(tài)現(xiàn)象,是社會(huì)組織落后的國家必然的現(xiàn)象?!?/p>

魯迅與許廣平銅像(圖片來源:視覺中國)

202312月,社會(huì)學(xué)者徐曉宏因病逝世。其妻陳朗為亡夫所寫的悼文在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。在追憶丈夫的同時(shí),陳朗坦陳了內(nèi)心的苦澀:你們想要的是同一個(gè)東西,但是總得有人管孩子、報(bào)稅、理財(cái)、做飯,于是這就成了一個(gè)零和博弈。他越成功你越痛苦。

陳朗擁有優(yōu)秀的學(xué)術(shù)履歷,先后在哈佛和耶魯獲得碩士和博士學(xué)位。2019年,她放棄香港地區(qū)的終身教職,陪同丈夫前往密西根,后來遭遇疫情,難以覓得工作。2022年,她入讀密歇根大學(xué)臨床社工碩士項(xiàng)目,立志轉(zhuǎn)行成為心理咨詢師。與此同時(shí)丈夫罹患癌癥,她不得不將更多精力放在照顧親人上。

“我不知道有多少女人在她們杰出的伴侶最春風(fēng)得意的時(shí)候,內(nèi)心最痛苦地尖叫著。又有多少女人最終用‘愛情’說服了自己,抵消了、忘卻了心中的尖叫,保持沉默。”陳朗寫道。但她并非在控訴自己的委屈,而是直言“對(duì)于結(jié)構(gòu)或制度的怨”。

文章題為請(qǐng)君重作醉歌行,語出宋人葉夢得的《臨江仙》,詞首的兩句是唱徹陽關(guān)分別袂,佳人粉淚空零。但陳朗的言語間已不是才子與佳人訣別的老舊橋段,而是一位女性與丈夫的平等對(duì)話,是她在看見彼此的痛苦后對(duì)父權(quán)制度和學(xué)術(shù)體制的反思。

陳朗的悼文與許廣平在1939年的自白遙相呼應(yīng)。八十多年過去,由婚姻筑起的困境似乎并未改變。事業(yè)與家庭成為割裂的兩極,追求事業(yè)被視為光鮮體面,維系家庭的努力則被輕視和忽略,兩者難以彌合。無論男性還是女性,都困在這道鴻溝中。

被凝視的容顏,被輕視的志向

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024518日,美國賓夕法尼亞大學(xué)韋茨曼設(shè)計(jì)學(xué)院為林徽因頒發(fā)了一張遲到97年的建筑學(xué)士學(xué)位證書。一百年前,林徽因與梁思成赴賓大學(xué)習(xí),共同決定攻讀建筑學(xué)。由于當(dāng)時(shí)賓大建筑系不收女生,林徽因改進(jìn)美術(shù)學(xué)院,但修讀了建筑系幾乎所有課程,成績優(yōu)異。1927年,她獲得美術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

人們常將林徽因與梁思成并稱,對(duì)于她本人在建筑學(xué)方面的造詣卻缺乏認(rèn)可。林徽因的摯友費(fèi)慰梅(Wilma Fairbank,費(fèi)正清之妻)將林徽因看作梁思成在建筑方面的助手,認(rèn)為林徽因至今仍受人紀(jì)念的原因在于她畢生所寫的詩篇。這也是很多人對(duì)林徽因的印象。南京大學(xué)建筑建筑學(xué)院教授趙辰對(duì)此并不認(rèn)同。早在2004年,他就撰寫了《作為中國建筑學(xué)術(shù)先行者的林徽因》一文,為中國第一位女性建筑學(xué)家正名。

深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館,林徽因手稿(圖片來源:視覺中國)

趙辰指出,林徽因并非在學(xué)術(shù)上從屬于梁思成,她是丈夫的引領(lǐng)者,梁思成反而是林徽因建筑思想的忠實(shí)支持者。長久以來,梁思成的建筑學(xué)術(shù)造詣聚焦于光環(huán)下,林徽因卻被籠罩在夫唱婦隨的陰影中,或者被文學(xué)影視作品塑造成才子身旁的紅粉佳人。

16歲與父親林長民游歷歐洲后,林徽因就決定以建筑學(xué)為終身志業(yè)。梁思成后來赴美修讀建筑學(xué),正是受到妻子的影響。在兩人后來的學(xué)術(shù)生涯中,梁思成的學(xué)術(shù)文章基本都得到過林的編輯。其子梁從誡曾回憶:父親后來常常對(duì)我們說,他文章的眼睛大半是母親給點(diǎn)上去的。

據(jù)趙辰考證,一些梁林共同署名的學(xué)術(shù)著述其實(shí)是林徽因的創(chuàng)造,但很多時(shí)候梁是第一作者,可以說,林才是真正對(duì)中國建筑歷史與理論最早做出主要貢獻(xiàn)的學(xué)者。例如,兩人于1932年在中國營造學(xué)社匯刊第三卷四期上發(fā)表《平郊建筑雜錄》一文,提出建筑意的概念,以定義中國建筑的美學(xué)價(jià)值。這一概念是林徽因詩意思想在建筑領(lǐng)域的延伸。從行文風(fēng)格看,這篇文章既有濃烈豐富的熱情和想象,又有精煉準(zhǔn)確的詞匯和定義,不像梁過往的文筆,而更像是林的激情之作。

1940年,梁林夫婦隨“營造學(xué)社”及一眾知識(shí)分子來到四川李莊,開始戰(zhàn)亂中的艱苦生活。1942年,梁思成接受“國立編譯館”委托,編寫《中國建筑史》。彼時(shí)林徽因肺病復(fù)發(fā),但仍舊一邊料理家務(wù),一邊撰寫了書的第七章。兩人終于在1944年完成書稿。1954年1月,梁思成在“油印本中國建筑史·前言”中寫道:“林微因同志除了對(duì)遼、宋的文獻(xiàn)部分負(fù)責(zé)搜集資料并執(zhí)筆外,全稿都經(jīng)過她校閱補(bǔ)充?!敝敝两袢眨藭廊辉诒徊粩嘣侔?,但每一版的作者都只標(biāo)有梁思成一人。

《中國建筑史》華齡出版社2023年版

1946年,清華大學(xué)建筑系初創(chuàng),梁思成出任系主任。當(dāng)年10月他就赴美講學(xué),疾病纏身的林徽因承擔(dān)起院系的籌建工作,成為實(shí)際上的組織者。彼時(shí)擔(dān)任助教的吳良鏞后來回憶:林徽因雖然經(jīng)常臥病在床,卻能運(yùn)籌帷幄,是一位事業(yè)的籌劃者、指揮者。值得一提的是,她當(dāng)時(shí)并未獲得清華的教職。

林徽因的外孫女于葵在傳記《山河歲月:回望林徽因》中談到,自己的外婆就像幕后英雄,在世時(shí)沒有建筑學(xué)學(xué)位,著述中沒有獨(dú)立署名甚至沒有署名,學(xué)研生涯也常常只有編外身份。

梁思成敬重妻子的才學(xué)和貢獻(xiàn)。在1934年出版的《清式營造則例》的序言中,梁坦言這只是一部老老實(shí)實(shí)、呆呆板板的營造則例,請(qǐng)林徽因所作的緒論則彌補(bǔ)了建筑歷史和理論方面的不足。1955年林徽因逝世后,梁思成在她的墓碑上寫下建筑師林徽因之墓。在彼時(shí)由男性主導(dǎo)的建筑界,稱一位女性為建筑師,可見情誼之珍重。遺憾的是,這塊墓碑在文革期間被毀。

要讓更多人真正看見這位中國建筑學(xué)的先行者,依然是一件困難的事。人們更樂于談?wù)摰氖撬耐饷?、詩情,以及那些流傳甚廣的愛情故事。

在發(fā)表于1971年的論文《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家》中,美國藝術(shù)史家琳達(dá)·諾克林記述了這樣一個(gè)故事:19世紀(jì)中葉,女藝術(shù)家艾米麗·瑪麗·奧斯本創(chuàng)作了油畫《無名亦無友》。在畫面中,衣著寒磣的女畫家站在一名倫敦畫商面前。商人輕蔑地看著她的畫作,打算做出價(jià)值裁決;不遠(yuǎn)處,兩個(gè)藝術(shù)愛好者正對(duì)她上下打量。三個(gè)人或鄙夷或曖昧的視線展現(xiàn)出了女畫家的困境——在男性眼中,她永遠(yuǎn)只是一個(gè)模特,從不是一位藝術(shù)家”。

艾米麗·瑪麗·奧斯本《無名亦無友》(圖片來源:Wikipedia)

在某種程度上,這可能也是林徽因的困境。與大眾印象中秀麗柔和的形象不同,她實(shí)際上剛強(qiáng)果決。翻譯家李健吾用赤熱、口快、性直、好強(qiáng)來描述林徽因的性格。1932年,28歲的林徽因在寫給胡適的信中直言自己的惶恐:我自己也到了相當(dāng)年紀(jì),也沒有什么成就,眼看得機(jī)會(huì)愈少……現(xiàn)在身體也不好,家常的負(fù)擔(dān)也繁重,真是怕從此平庸處世,做妻生仔的過一世!她害怕成為困于家庭的主婦,而渴望在更廣闊的公共領(lǐng)域中有所建樹。

琳達(dá)·諾克林如此評(píng)價(jià)那些在歷史中留下名字的女藝術(shù)家:她必須有強(qiáng)悍的性格使她在藝術(shù)世界奮斗下去,而不是屈服于社會(huì)所認(rèn)同的妻子與母親角色,......唯有采取男子氣概的特性,即為了自己的命運(yùn),專心致志、集中精神、堅(jiān)韌不拔、熱衷于理想和技藝,女性才能在藝術(shù)世界取得成功,并保持成功。這段話,或許也可以用來描述林徽因作為建筑師的一生。

尋找自己的聲音

在《“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變》一書中,歷史學(xué)者許慧琦指出,從清末到民國,中國的女性主義思想大多基于“男性本位大敘事”。而“娜拉”則是這些敘事著意刻畫的新女性象征。男人是人,新女性則是“類男人”,不僅要獨(dú)立自主,還要對(duì)社會(huì)有用。然而,“女性加入男性專擅的活動(dòng)領(lǐng)域”,既未挑戰(zhàn)男性社會(huì)優(yōu)勢,也為改變女性的家務(wù)責(zé)任。

《“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變》
許慧琦 著
上海三聯(lián)書店 2024-7

無論是許廣平、林徽因、陳朗,還是中國近代以來走向公共領(lǐng)域的無數(shù)職業(yè)女性,或許都面臨這樣的撕扯。出走意味著踏上男性的軌跡,在男性主導(dǎo)的規(guī)則中接受挑戰(zhàn),同時(shí)擔(dān)負(fù)屬于女性的家庭責(zé)任;回家則意味著做妻生仔過一世,讀了書不給社會(huì)服務(wù),有愧于職業(yè)抱負(fù)。

性別研究學(xué)者李小江花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行中國女性口述史調(diào)研,在2003年主編出版了《讓女人自己說話》叢書。很多受訪者居住在農(nóng)村和山區(qū),她們中有普通農(nóng)婦、少數(shù)民族、手工藝人和出家人;有的經(jīng)歷過抗戰(zhàn),當(dāng)過兵或者做過慰安婦。在一次采訪中,李小江談起這樣的經(jīng)歷:陜西旬邑縣的一位農(nóng)婦在17歲就嫁了人,之后遭遇家暴,她把這些人生故事做成色彩艷麗的剪紙,用歌謠唱給李小江聽。李小江說自己不信任以男性為中心的史學(xué),她覺得親眼見識(shí)和親耳聽到的東西更加真實(shí),這是女性自己講述的故事。

女性的經(jīng)驗(yàn)同男性的經(jīng)驗(yàn)一樣寶貴,一樣值得被書寫。美國作家喬安娜·拉斯在《如何抑止女性寫作》中談到,長久以來,女性創(chuàng)作者被貶低和詆毀,被視為男性名人的母親、伴侶和女兒而載入歷史。她們的作品被歸為二流,難以列入經(jīng)典。但是,女性生活是男性生活被掩蓋的那一部分真相,女性的創(chuàng)作打破了基于男性的普遍經(jīng)驗(yàn),因而展現(xiàn)出真正的實(shí)驗(yàn)性。由男性主導(dǎo)的價(jià)值觀處于中心,但就像細(xì)胞和嫩芽一樣,只有在邊緣的地方才會(huì)有生長”。

《如何抑止女性寫作》
[美]喬安娜·拉斯 著 章艷 譯
南京大學(xué)出版社 2020-11

我們需要女性的聲音被聽到和記錄,需要更豐富的女性主體敘事以描摹生命中的喜悅和挫折。女性應(yīng)該成為敘述者,而非被講述的對(duì)象,雖然女性要找到和發(fā)出自己的聲音,依然道阻且長。

女性開始講述,這只是第一步。如《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家》的結(jié)尾所說:清晰的思想和真正的偉大是對(duì)任何人都開放的挑戰(zhàn)——無論是男性還是女性。只要你足夠勇敢,敢于承擔(dān)必要的風(fēng)險(xiǎn),躍入未知世界。

主要參考資料:

安小慶. 畫了這么多珍稀植物,他自己也是瀕危物種啊,人物:https://mp.weixin.qq.com/s/oVSnzEfdGmeraBRbSuTdpw

陳惠芬. 從《傷逝》到給我一條光”——魯迅與許廣平的情感歷程,湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版):https://wxs.sass.org.cn/2023/0606/c6913a545530/page.htm

魯迅,許廣平 . 《兩地書》,人民文學(xué)出版社,2006.

陳朗. 緬懷曉宏 請(qǐng)君重作醉歌行,時(shí)間社THiS: https://mp.weixin.qq.com/s/kxiwQAlTpZ2JRaoYO3F6sQ

陳朗. 緬懷曉宏 我的幾點(diǎn)說明,時(shí)間社THiS: https://mp.weixin.qq.com/s/o5B6NG9CUiME7_rKIKmOpg

徐梅. 今天我們該如何紀(jì)念建筑學(xué)家林徽因,南方人物周刊:https://mp.weixin.qq.com/s/ma7rUJV4Qs5cwD0oSi25Aw

趙辰. 作為中國建筑學(xué)術(shù)先行者的林徽因,建筑史:https://site.douban.com/136673/widget/notes/6104879/note/221272191/

于葵 . 《山河歲月 回望林徽因》,人民文學(xué)出版社,2024.

【美】琳達(dá)·諾克林 著,李建群 . 《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家》,廣西師范大學(xué)出版社,2023.

許慧琦 . 《“娜拉”在中國 新女性形象的塑造及其演變 1900-1930年代》,上海三聯(lián)書店,2024.

張?jiān)?/span>. 開拓中國女性研究的人,不想當(dāng)女性主義者,谷雨實(shí)驗(yàn)室-騰訊新聞:https://mp.weixin.qq.com/s/IRyKAxMD3FrB8cE-Bff1WA

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