界面新聞記者 | 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月

在電影《好東西》的首映禮上，孫紅雷夸電影中的主演宋佳很“爺們兒”，社交網(wǎng)絡(luò)上一片批評的聲音，但孫紅雷對這種說法的冒犯性渾然不覺。在這些時刻，我們總是能看到男性視角與女性感受的極大撕裂。在女性尋求建立自身主體性、建立女性敘事的同時，一些男性依然認(rèn)為“爺們兒”一詞是對女性的褒獎。

對于性別議題，一定有不少男性產(chǎn)生過許多困惑。現(xiàn)在的女人怎么了？正因?yàn)槟行詮膩頉]有感受到女性生活中幾乎無處不在的與性別相關(guān)的歧視或限制，他們也很難建立起對女性的理解。是視角盲區(qū)也罷，“鈍感力”也罷，在女性紛紛學(xué)習(xí)起女性主義理論之時，男性普遍的陳舊意識已經(jīng)顯得十分落后甚至與時代脫節(jié)。

此時，需要給男性開出的藥方，似乎已經(jīng)不是“從零開始的女性主義”，而是“從負(fù)分開始的女性主義”，是從男性的視角出發(fā)，去揭開女性主義運(yùn)動給男人造成的困惑和不解。這篇書單試圖從“為什么性騷擾不是戀愛”這種0以下的負(fù)分區(qū)問題開始，向男性披露女性的真實(shí)想法。其實(shí)，男性也是父權(quán)制的受害者，歡迎你們加入女性主義隊(duì)伍，打破桎梏自己一生的男子氣概，共同建立平等社會。

中老年男性“受歡迎”，九成是因地位權(quán)力

“她的大腿摸著實(shí)在太舒服了，而且她默不作聲，所以我也就沒停止過?！比毡颈鴰炜h警署的一位巡查上級，性騷擾同一單位的女巡警長達(dá)半年之久，長期撫摩女方屁股和大腿（報道稱多達(dá)一百余次）。女巡警忍無可忍，向同事說出此事。然后，五十二歲的巡查上級說出了上文這樣的辯解詞。

女方穿著緊身裙制服，露著大腿，難道不是在勾引自己？擁有金錢和地位的中年男性常常相信，自己比年輕小伙兒更具魅力。他們覺得，中年之后，男性要閱歷有閱歷，要事業(yè)有事業(yè)，怎么能不魅力爆棚呢？中老年男性希望保持自己的吸引力，也會因此無意間對女性產(chǎn)生不切實(shí)際的臆想或錯覺。

然而真實(shí)的情況是，一些年輕女孩根本不把中老年男性當(dāng)作異性看待。作者舉例說，在女子初高中的校外集訓(xùn)期間，女學(xué)生們當(dāng)著男教師的面，可以毫不避諱地躺進(jìn)睡袋睡覺或者換衣服。她們之所以這么做，就是因?yàn)樗齻兺耆珱]覺得老師是異性，然而一些男老師卻會誤認(rèn)為是女學(xué)生在勾引他。在工作中，女性在回復(fù)男方時，為了避免讓對方覺得自己很冷漠，會加入一些可愛的表情符號。在年輕女孩看來，這是再正常不過的表達(dá)方式，可是中老年男性們對這樣可愛的風(fēng)格根本沒有招架之力。于是，男性也就“積極回應(yīng)”，有事沒事就給對方發(fā)消息，接著女方為了顧及男方的情緒，而不得不應(yīng)付這些電話和郵件，到了某些上司眼里，這又變成了“兩人感情加深”的證據(jù)。所以，當(dāng)這些男性得知自己的行為對女方來說是性騷擾時，甚至?xí)械揭活^霧水。

日本社會學(xué)家牟田和惠在《課長，這不是戀愛，這就是性騷擾！》一書中認(rèn)為，中老年男性的“受歡迎”，九成是因?yàn)榈匚缓蜋?quán)力?！奥殘錾嫌袀€成熟男性能拉自己一把，這點(diǎn)很吸引女性，但是這種男性優(yōu)勢并非可以長久持續(xù)。當(dāng)女性也成長到能與這些男性平起平坐時，結(jié)果可想而知?！笔治展芾頇?quán)或負(fù)有指導(dǎo)責(zé)任的男性利用這些女性的錯覺滿足私欲，是否算是無恥？其實(shí)，只要女性積累了足夠經(jīng)驗(yàn)，這種“魔法”自然便會解除，屆時她們就會看清這些中老年男士無非是平平無奇的普通人。

那么，為什么女性面對中老年男性大獻(xiàn)殷勤時默不作聲，怒火中燒卻不形于色，言談間仍在取悅對方？對于這種經(jīng)歷，男性應(yīng)該也不陌生。面對甩鍋給下屬的上司、吹毛求疵的客戶，如果真對他們動怒，打工人飯碗不保，只能內(nèi)心苦澀卻仍面露微笑。女性面對性騷擾也是類似的處境。

也有男士可能會辯解，自己太鈍感了，沒覺察到女性的不滿?？墒窃兮g感的男性，當(dāng)他們面對的不是年輕的女下屬，而是位高權(quán)重的女上司或者社長夫人時，也得小心翼翼地察言觀色。所以說，男性之所以會產(chǎn)生鈍感，本質(zhì)上是因?yàn)樗麄冚p視眼前的女性。

批評男性特權(quán)是“無中生有”嗎

男性最懂男性在女性主義運(yùn)動中產(chǎn)生的困惑。作為一位中產(chǎn)階級白人異性戀男性，《性別打結(jié)》作者艾倫·約翰遜表示，常常有男性面對女性主義的聲音申辯說，自己從來沒有騷擾過女性。其實(shí)，個人的動機(jī)和行為并不是問題的重點(diǎn)。

約翰遜意識到：“作為一個男人，無論我是否真的強(qiáng)暴了任何人，我都和其他男人所從事的暴力模式有所關(guān)聯(lián)?！边@是因?yàn)?，“我所處的社會基本上鼓勵對女性的性支配、物化以及剝削，而這些都會將性暴力的行為模式‘正當(dāng)化’并給予支持；至于我個人是否鼓勵或支持這種行為，根本就不是重點(diǎn)?！币虼?，一個男性沒有強(qiáng)暴女人，并不代表他不參與這個鼓勵男性特權(quán)和性別暴力的父權(quán)社會。就像白人不需要刻意作惡就可以助長種族歧視，男人也不需要刻意作出討厭的行為，就可以成為厭女社會的一員，因?yàn)樗麄冎灰S主流、平常行事就可以?！缎詣e打結(jié)》一書提醒讀者警惕男性認(rèn)為自己沒有過錯甚至做得不錯的想法，因?yàn)椤斑@樣他們也不會去探索父權(quán)制到底如何運(yùn)作、為什么要改變和如何改變的問題了”。

男性都希望幸免于被指控性別歧視。他們說自己從來沒有騷擾過別人，或者說自己對女性很和善，或者說從來沒有因?yàn)樯頌槟行阅塬@得過好處，就仿佛可以免于被批評，擁有相對安全感。一個問題是，男性身份真的沒有帶來任何好處嗎？批評男性特權(quán)是“無中生有”嗎？艾倫·約翰遜對自己作為男性擁有的特權(quán)進(jìn)行了反思：“特權(quán)不是一種可以取得或有選擇不去取得的東西。特權(quán)是社會體系賦予的，所以人們不必真的感受到自己擁有特權(quán)才真正變成特權(quán)階級?！?/p>

艾倫·約翰遜舉例稱，自己在公開演講的時候自我感覺很好，如果有人問他為什么那么順利，他可能會提到自己的能力、經(jīng)驗(yàn)、論點(diǎn)、公眾的興趣等等，但可能不會意識到，是男性性別讓自己如此順利。研究表明，女性的言說可能不會得到嚴(yán)肅的對待，也更難得到正面的評價。在男女談話時，男人打斷女人的話比女人打斷男人的話更頻繁，男人會忽略女人提的意見而偏向自己的意見，或者用其他方式控制對話。

在八分鐘短劇《女主角》中，湯姆·希德雷斯頓（男）去面試女主角，面試官說：“就是你了！”如果這時有人問湯姆，你為何獲得了這個工作機(jī)會？他可能會說，因?yàn)樽銐騼?yōu)秀，因?yàn)槁臍v豐富，因?yàn)檫m合這個角色……但實(shí)際上，湯姆并不知道，在他面試之前，已經(jīng)有8位女性競爭過這個崗位了，她們被要求必須漂亮、必須微笑，要“性感苗條，有胸有屁股的淫蕩處女”，要“是女主角，不是女主角的媽媽”、要“膚色更白一點(diǎn)”……不管男性想不想要擁有特權(quán)，特權(quán)就在那里。

男子氣概的受害者一半是男人

作為一個白人直男，倫敦藝術(shù)大學(xué)校長格雷森·佩里在看晚間新聞時會想，世界上的所有問題都能歸結(jié)到一個病根：有Y染色體的人的行為。擁有權(quán)力、金錢、槍支和犯罪記錄的，似乎都是男人。偉大的中產(chǎn)階級白人男性雄風(fēng)不減，繼續(xù)霸占社會上位高權(quán)重、收入豐厚的角色。他們是男子氣概的既得利益者。

更多的是失敗者——誤入歧途的青少年以為，擺脫貧困和邊緣化同時又能維持男性自尊的唯一方法就是犯罪。孤獨(dú)終老的男人找不到伴侶，難以結(jié)交朋友，最后以自殺結(jié)束生命?？裨瓴话驳哪腥藢⒛凶託飧艓淼膲毫Πl(fā)泄到其他人身上?！拔艺J(rèn)為，流氓型男子氣概引發(fā)的不良后果，即使排不上第一，也是當(dāng)今世界面臨的最嚴(yán)重問題之一。有些男子氣概，對于男女平等和自由包容的社會氛圍有百害而無一利，尤其是那些暴虐無恐或極力掩藏其霸道本質(zhì)的男子氣概?！?/p>

對于性別議題，許多男性的態(tài)度可以概括為“不要沒事找事”；他們認(rèn)為，維持現(xiàn)狀似乎挺好。但佩里想要問：“真的好嗎？你確定？”如果實(shí)際情況是男子氣概的受害者有一半都是男人呢？有時，男子氣概就像一件束身衣，從各方面限制男人的“自我解放”。男性迫切想要主宰一切。他們的腦子里都有一位官員，這位官員從父母、老師、朋友、電影、書籍等地方接受指令，理解男子氣概。他從上述來源中吸收理念和形象，將它們?nèi)跒橐粋€標(biāo)準(zhǔn)男人的模型。官員坐在那里，持續(xù)檢查男人是否符合這一理想形象，不符合的話就會自輕自恨，在別人身上發(fā)泄情緒?？墒?，很多男人恰恰只是普通人。

對很多男性而言，擁有男子氣概、舉止像個男人，是生理特征的一部分，就像長了陰莖和睪丸、聲音低沉一樣。但男子氣概只是習(xí)慣、傳統(tǒng)和信仰的集合，不是先天的，而是后天形成的，眾多男人卻在盲目扮演這樣的角色，毫無理由或沖動去質(zhì)疑自己到底在做什么。佩里意識到：身份認(rèn)同其實(shí)是進(jìn)行時，而不是靜止?fàn)顟B(tài)。正如哲學(xué)家朱利安·巴吉尼（Julian Baggini）所說：“‘我’是一個動詞，卻偽裝成名詞?！?/p>

有些人可能會認(rèn)為，審視男子氣概是有錢人的游戲。但佩里的看法恰恰相反：越是貧窮、不發(fā)達(dá)、人均受教育程度低的社會，越需要革新對男子氣概的定義。因?yàn)檫@些國家在發(fā)展中受到的阻力，極可能就來自它們的男子氣概?！胺叛廴颍^時的男子氣概到處引發(fā)犯罪，挑起戰(zhàn)爭，限制女性發(fā)展，唆使男人搞垮經(jīng)濟(jì)。”無益的男子氣概必須得到反思和審視。

佩里將這部作品命名為《男性的衰落》的原因恰恰在于：隨著女人獲得應(yīng)有的權(quán)力，部分男人的地位會下滑。那些發(fā)現(xiàn)自己能力不足，從而遭遺棄或走下坡路的男人必然會憤怒。他們要承受矯正的陣痛期，但“矯正勢在必行”。因?yàn)橹匦聵?gòu)建男子氣概，才能讓男人適應(yīng)一個平等的社會。