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編輯部聊天室 | 吃飯離不了短視頻?效率暴政催生“電子榨菜”

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編輯部聊天室 | 吃飯離不了短視頻?效率暴政催生“電子榨菜”

“有蔬菜的時(shí)候,卻要吃榨菜,因?yàn)檎ゲ碎_袋即食?!?/p>

第66期主持人 | 潘文捷

榨菜,一種脆嫩爽口、咸鮮下飯的腌制品,長期大量食用可能不利健康。如今,“電子榨菜”一詞風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),此佐餐伴侶也有口味單一、營養(yǎng)不足的缺點(diǎn)?!半娮诱ゲ恕本烤故且环N怎樣的隱喻呢?

注意看,這個(gè)男孩叫小帥,意外獲得了超能力;這個(gè)女孩叫小美,意外被佛波勒追殺;這個(gè)小孩叫小白,意外遭遇了意外……如此這般掩蓋大部分細(xì)節(jié)、只注重主線內(nèi)容的電影電視解說,就是“電子榨菜”的一種常見形式。

注重情節(jié)的解說時(shí)常忽略很多重要細(xì)節(jié)。以名字為例,不少電影電視在起名時(shí)頗費(fèi)工夫。以近年的一些電影為例,《西虹市首富》的主角叫王多魚,意指他原本表現(xiàn)廢柴,被認(rèn)為多余;暴富之后,他的名字又有了富足有余的含義。又或者某部電影的主角名叫馬有鐵,其實(shí)他前面還有三個(gè)兄弟,是有金、有銀和有銅,到了他就是有鐵,側(cè)面表明了每況愈下的家境。僅僅是用小美小帥替換人物姓名就喪失了這么多意義,高度濃縮的劇情梗概又會(huì)淹沒多少風(fēng)味?無怪乎這類解說視頻只能被稱為“榨菜”,而不能算是正餐。

另一方面,邊看視頻邊吃飯并不是新鮮事。我們會(huì)對(duì)一些制作不錯(cuò)的電視劇冠以“下飯神劇”的美名,有些劇集不僅適合一個(gè)人看,一家人圍坐邊吃邊看也有滋有味,一部劇甚至可以反復(fù)刷很多遍。動(dòng)漫領(lǐng)域也有“泡面番”的說法,指的是那些單集時(shí)間很短、吃一碗泡面就可以看完的短小番劇,特點(diǎn)是輕松有趣無負(fù)擔(dān);今天我們所說的“電子榨菜”,可能不只有“泡面番”的短小精悍,似乎也更多地和一人食掛鉤?!叭脚伞钡摹懂?dāng)代青年下飯神器:“電子榨菜”為何這么香》一文中從讀者調(diào)研中發(fā)現(xiàn),談起消費(fèi)“電子榨菜”的原因,很多人的回答是“無聊”、“一個(gè)人”等。人們不僅僅是為了打發(fā)時(shí)間,還隱藏著更復(fù)雜的社交需求,比如彈幕的存在讓天南地北的觀眾實(shí)現(xiàn)“虛擬在場”,讓孤獨(dú)者感到一種陪伴。

失去異質(zhì)枝節(jié)和扎手毛邊之后

徐魯青:“電子榨菜”現(xiàn)象好像已經(jīng)出現(xiàn)很多年了,只不過現(xiàn)在換了個(gè)名字。當(dāng)年“羅輯思維”讓人們相信讀懂康德只需20分鐘,B站視頻一小時(shí)就能看遍百年影史,“電子榨菜”里的一切都簡化成順理成章的故事線,異質(zhì)枝節(jié)和扎手毛邊都被剪裁得干干凈凈,而那些才是真正會(huì)刺痛、動(dòng)搖我們的東西吧。

最近讀埃爾諾,最有感觸的是異質(zhì)細(xì)節(jié)的力量感,大多作家讀來像觀看一面紋理精彩的平整墻面,但讀她是看到墻上的裂縫、釘子、油漆泡的一刻,微笑還凝滯在臉上,體面已經(jīng)被戳破了,激起的異樣感動(dòng)搖了我的頑固心靈,就像卡夫卡說的那樣,好的閱讀總是讓人感到不舒服的。埃爾諾讓我懷疑長期習(xí)慣了的觀看和敘述方式,疑心面對(duì)生活時(shí)是不是和氣太多而逼視太少,與之相反,“電子榨菜”是在一遍遍肯定自己,要么是蒙上眼,或者干脆背過身。

尹清露:魯青提到的“異樣感”讓我想起斯賓諾莎說的“情動(dòng)”,它和我們平時(shí)理解的喜怒哀樂還不太一樣,而是比情感更早一步出現(xiàn)的、尚且無法定義的感覺。完整地看完一部電影/劇集可能并不會(huì)為你增加什么,但這些難以言明的觸動(dòng)已經(jīng)悄然改變了你,就像范雨素說的,雖然讀書是“竹籃打水一場空”,但竹籃也會(huì)在一次次的洗滌中變得更干凈。所以,“電子榨菜”讓人失去的就是此類“竹籃逐漸變干凈”的感受吧。學(xué)者汪民安在《情動(dòng)、物質(zhì)與當(dāng)代性》中寫到,“人不是一個(gè)被動(dòng)的效應(yīng),不是一個(gè)被塑造出來的寂靜之物,而是一個(gè)情感的流變過程?!蔽也粌H僅想要被動(dòng)地接收信息,也想和故事里的人物同甘同苦,但榨菜里卻只有干枯的咸味。

有蔬菜的時(shí)候,卻要吃榨菜

林子人:我是短視頻的堅(jiān)決反對(duì)者,手機(jī)里也沒有短視頻APP,對(duì)“電子榨菜”現(xiàn)象的理解基本屬于道聽途說。“X分鐘講解電影”這類視頻的存在時(shí)間應(yīng)該不短了,“電子榨菜”類視頻可能是某種升級(jí)版?連角色名字都不需要記了,用幾個(gè)簡單代號(hào)來說明人物關(guān)系就好。我先生會(huì)玩抖音,我很早就發(fā)現(xiàn)他雖然工作繁忙,目測(cè)是沒有時(shí)間追劇看電影的,但對(duì)現(xiàn)在大家都在看什么影視劇了解得比我還清楚。我強(qiáng)烈懷疑他就是通過上述這些短視頻來了解影視劇動(dòng)向的。這應(yīng)該是影視劇解說類短視頻流行的重要原因吧——工作太忙了沒有多少時(shí)間真的看劇看電影,但依然能和其他人保持同頻,掌握與他們交流流行文化的談資。

董子琪:可能確實(shí)是高效的?原來也有世界名著一本速讀這樣的紙質(zhì)“榨菜”。李霈(我先生)也會(huì)看這種縮編,我一般將之評(píng)價(jià)為閱讀的墮落,但他是把“榨菜”當(dāng)成新片目錄來利用的,就像《四庫提要》?通過“榨菜”可以迅速瀏覽當(dāng)今世界有哪些新出的動(dòng)作片,因?yàn)橛行┢颖旧砭秃軤€所以不需要花時(shí)間慢慢看,對(duì)類型電影或者廣義的俗文學(xué),“電子榨菜”還真可能是一個(gè)過濾器。

但真正的閱讀還是一個(gè)搜尋的過程,是一個(gè)從茫然中漸漸尋找到思路和方向的經(jīng)歷。太過高效的閱讀,包括學(xué)術(shù)的閱讀、按照教學(xué)大綱的選讀,我覺得都是有一些問題的。曾經(jīng)在圖書館看同學(xué)皺著眉頭看張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》,真是有點(diǎn)惋惜,如果換一個(gè)環(huán)境,比如被禁止看張愛玲,而不是被布置作業(yè),是不是就能眉頭紓解了?問題是不是閱讀的目的太明確,一點(diǎn)也不茫然,在觀看之前就已經(jīng)有了結(jié)論與預(yù)設(shè)?這對(duì)動(dòng)作片、科幻片、恐怖片是可以的,因?yàn)楸緛硐胍玫降囊簿褪且恍┕δ苄缘母惺?,或者是刺激或者是恐懼,但?duì)普普通通的故事片是失效的。

有些好作品是無法壓縮成罐頭或榨菜的,硬要壓縮將會(huì)是災(zāi)難,也會(huì)令人中毒?!稇?zhàn)爭與和平》原著很厚,改編為電影一定要經(jīng)歷壓縮,我看過奧黛麗·赫本的改編,如同災(zāi)難,為了符合電影的邏輯,小說中的人物性格變得平面,行為邏輯也需要被刪去枝蔓,女主娜塔莎自始至終都愛著同一個(gè)人,原著對(duì)情感與人性的理解——一個(gè)女人如何真正地?zé)o怨無悔地愛上了兩位男子,已蕩然無存。

前兩天做一位詩人的訪談,他痛斥大眾對(duì)文化的接受過于淺薄。我回應(yīng)說,這確實(shí)挺可惜的。他覺得我的反應(yīng)有點(diǎn)好笑,問這有什么可惜的?我說,大概是因?yàn)槿藗冇懈泄俣鵁o感覺。這也是我對(duì)“電子榨菜”的感受,有蔬菜的時(shí)候,卻要吃榨菜,因?yàn)檎ゲ碎_袋即食。

簡單粗暴的思維模式

潘文捷:我想,“電子榨菜”存在的原因是工業(yè)化的消費(fèi)能夠提供即時(shí)的爽感,問題是它和真正的嚴(yán)肅討論存在很大距離。北京師范大學(xué)教授張莉在推出《新女性寫作專輯》之后做過一個(gè)訪談,《十月》雜志副主編季亞婭談到,她們當(dāng)時(shí)想要把書中的女性故事改編成影視,對(duì)方告知,書里的情緒不是電視劇制作方想要的,制作方想要的是類似《贅婿》里男德學(xué)院的那種情緒。這種情緒究竟是什么?我想,男德學(xué)院的存在,可以迅速讓人明白這是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“女德班”等性別歧視現(xiàn)象的諷刺,制造女性觀眾的爽感。但我也分析過,在這類男德學(xué)院的設(shè)置中,“以婦為綱”其實(shí)是“以婦家的父權(quán)為綱”。而且,不論是普通的“嫁”“娶”還是“入贅”,都展現(xiàn)了父權(quán)制不容分說的二元式思維方式和統(tǒng)治邏輯。所以說,男德學(xué)院的設(shè)置雖然很爽快,或許能夠令女性觀眾立刻得到某種滿足,本質(zhì)上卻只是一種“情緒”而非思考,使得對(duì)真正有價(jià)值的探討被懸置了。在我看來,這樣的作品也是“電子榨菜”,是沒有真正營養(yǎng)的。

林子人:電子榨菜最大的問題應(yīng)該是把一種簡單粗暴的思維模式應(yīng)用到理解影視作品上,抹殺掉人性的模糊地帶和個(gè)人選擇的復(fù)雜性。近年來“三觀黨”橫行,恐怕也是“電子榨菜”潮流的派生現(xiàn)象。

尹清露:“大山” “大壯”這種粗暴的人物歸類法,好像也是電影劇集本身算法化的表現(xiàn)之一。今天大家都在吐槽Netflix的劇越來越像AI的產(chǎn)物,但還是會(huì)樂此不疲地觀看,因?yàn)樗吘箵糁辛擞^眾某些微妙的心理,比如毫不費(fèi)力就可以獲得的愉悅和輕松感。但長此以往的結(jié)果會(huì)是什么呢?我想到劉宇昆的短篇小說《真正的藝術(shù)家》,一個(gè)女孩夢(mèng)想進(jìn)入有名的電影公司,進(jìn)去后卻發(fā)現(xiàn)自己的工作是“專業(yè)觀眾”,老板會(huì)評(píng)估她每次試映后的情感曲線來決定最終成品,而這里面“沒有私人的想法、沒有個(gè)人歷史,也沒有任何癡迷的敘事或者執(zhí)念”。

消遣難逃效率暴政

潘文捷:小時(shí)候,一位朋友的爸爸是醫(yī)生,他會(huì)嚴(yán)肅地對(duì)我們說,上廁所不要看書,吃飯不要看電視——前者是因?yàn)槿菀椎弥摊?,后者容易?dǎo)致消化不良。但現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,吃飯不看點(diǎn)什么就好像是沒有充分利用好時(shí)間一樣,甚至看視頻不開倍速也是浪費(fèi)時(shí)間,這導(dǎo)致了一種效率的暴政,讓我們即使是消遣的時(shí)候也成為效率的奴隸。

對(duì)于打工人來說,吃飯的時(shí)間是少有的屬于自己的時(shí)間,在把自己變成工具的工作中空閑下來,何其珍貴,正適合用一些輕松愉悅而非嚴(yán)肅認(rèn)真的內(nèi)容做做心靈馬殺雞。能夠讓人們沉迷的東西,一定是在某種程度上滿足了大家的心理需求,給人以愉悅感的。我們?cè)诔燥埖臅r(shí)候看“電子榨菜”,也是想要忘卻此時(shí)此身的自己,去尋求一個(gè)超越自身的存在,去體驗(yàn)未曾體驗(yàn)的人生。如果我們一而再再而三地去尋找高刺激、高滿足的“電子榨菜”,且無法感到滿足,這不恰恰在某種程度上說明我們對(duì)當(dāng)下的自己感到不滿和厭倦嗎?

徐魯青:“電子榨菜”最大的吸引力在于,我們毫不費(fèi)力卻又能感到做了點(diǎn)什么。人們沒有時(shí)間和耐心,又有績效的焦慮,無所事事的人是可恥的,于是在地鐵上、在吃飯時(shí)、在一切難以安插意義和目標(biāo)的空隙里,這些視頻讓我們心安。時(shí)間在工業(yè)革命之后變成一種新道德,中世紀(jì)人們以行動(dòng)丈量時(shí)間,用煎雞蛋和禱告的用時(shí)來計(jì)算時(shí)間,現(xiàn)代人則以時(shí)間丈量行動(dòng),于是任何行動(dòng)都可以被精心計(jì)算投入產(chǎn)出比,過程變得空心,最后只剩下目的。我覺得“電子榨菜”提純故事情節(jié),而非畫面、意象、氛圍等敘述因素,也是這個(gè)原因。情節(jié)不僅最有理解快感,也更容易被二次復(fù)述,成為社交聊天時(shí)的素材,但作品的氛圍、語言和情感又有什么用呢?所以我們從來沒見過“詩歌榨菜”。越是反功利的表達(dá)方式,越出現(xiàn)不了電子榨菜。

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“有蔬菜的時(shí)候,卻要吃榨菜,因?yàn)檎ゲ碎_袋即食?!?/p>

第66期主持人 | 潘文捷

榨菜,一種脆嫩爽口、咸鮮下飯的腌制品,長期大量食用可能不利健康。如今,“電子榨菜”一詞風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),此佐餐伴侶也有口味單一、營養(yǎng)不足的缺點(diǎn)?!半娮诱ゲ恕本烤故且环N怎樣的隱喻呢?

注意看,這個(gè)男孩叫小帥,意外獲得了超能力;這個(gè)女孩叫小美,意外被佛波勒追殺;這個(gè)小孩叫小白,意外遭遇了意外……如此這般掩蓋大部分細(xì)節(jié)、只注重主線內(nèi)容的電影電視解說,就是“電子榨菜”的一種常見形式。

注重情節(jié)的解說時(shí)常忽略很多重要細(xì)節(jié)。以名字為例,不少電影電視在起名時(shí)頗費(fèi)工夫。以近年的一些電影為例,《西虹市首富》的主角叫王多魚,意指他原本表現(xiàn)廢柴,被認(rèn)為多余;暴富之后,他的名字又有了富足有余的含義。又或者某部電影的主角名叫馬有鐵,其實(shí)他前面還有三個(gè)兄弟,是有金、有銀和有銅,到了他就是有鐵,側(cè)面表明了每況愈下的家境。僅僅是用小美小帥替換人物姓名就喪失了這么多意義,高度濃縮的劇情梗概又會(huì)淹沒多少風(fēng)味?無怪乎這類解說視頻只能被稱為“榨菜”,而不能算是正餐。

另一方面,邊看視頻邊吃飯并不是新鮮事。我們會(huì)對(duì)一些制作不錯(cuò)的電視劇冠以“下飯神劇”的美名,有些劇集不僅適合一個(gè)人看,一家人圍坐邊吃邊看也有滋有味,一部劇甚至可以反復(fù)刷很多遍。動(dòng)漫領(lǐng)域也有“泡面番”的說法,指的是那些單集時(shí)間很短、吃一碗泡面就可以看完的短小番劇,特點(diǎn)是輕松有趣無負(fù)擔(dān);今天我們所說的“電子榨菜”,可能不只有“泡面番”的短小精悍,似乎也更多地和一人食掛鉤。“全媒派”的《當(dāng)代青年下飯神器:“電子榨菜”為何這么香》一文中從讀者調(diào)研中發(fā)現(xiàn),談起消費(fèi)“電子榨菜”的原因,很多人的回答是“無聊”、“一個(gè)人”等。人們不僅僅是為了打發(fā)時(shí)間,還隱藏著更復(fù)雜的社交需求,比如彈幕的存在讓天南地北的觀眾實(shí)現(xiàn)“虛擬在場”,讓孤獨(dú)者感到一種陪伴。

失去異質(zhì)枝節(jié)和扎手毛邊之后

徐魯青:“電子榨菜”現(xiàn)象好像已經(jīng)出現(xiàn)很多年了,只不過現(xiàn)在換了個(gè)名字。當(dāng)年“羅輯思維”讓人們相信讀懂康德只需20分鐘,B站視頻一小時(shí)就能看遍百年影史,“電子榨菜”里的一切都簡化成順理成章的故事線,異質(zhì)枝節(jié)和扎手毛邊都被剪裁得干干凈凈,而那些才是真正會(huì)刺痛、動(dòng)搖我們的東西吧。

最近讀埃爾諾,最有感觸的是異質(zhì)細(xì)節(jié)的力量感,大多作家讀來像觀看一面紋理精彩的平整墻面,但讀她是看到墻上的裂縫、釘子、油漆泡的一刻,微笑還凝滯在臉上,體面已經(jīng)被戳破了,激起的異樣感動(dòng)搖了我的頑固心靈,就像卡夫卡說的那樣,好的閱讀總是讓人感到不舒服的。埃爾諾讓我懷疑長期習(xí)慣了的觀看和敘述方式,疑心面對(duì)生活時(shí)是不是和氣太多而逼視太少,與之相反,“電子榨菜”是在一遍遍肯定自己,要么是蒙上眼,或者干脆背過身。

尹清露:魯青提到的“異樣感”讓我想起斯賓諾莎說的“情動(dòng)”,它和我們平時(shí)理解的喜怒哀樂還不太一樣,而是比情感更早一步出現(xiàn)的、尚且無法定義的感覺。完整地看完一部電影/劇集可能并不會(huì)為你增加什么,但這些難以言明的觸動(dòng)已經(jīng)悄然改變了你,就像范雨素說的,雖然讀書是“竹籃打水一場空”,但竹籃也會(huì)在一次次的洗滌中變得更干凈。所以,“電子榨菜”讓人失去的就是此類“竹籃逐漸變干凈”的感受吧。學(xué)者汪民安在《情動(dòng)、物質(zhì)與當(dāng)代性》中寫到,“人不是一個(gè)被動(dòng)的效應(yīng),不是一個(gè)被塑造出來的寂靜之物,而是一個(gè)情感的流變過程。”我不僅僅想要被動(dòng)地接收信息,也想和故事里的人物同甘同苦,但榨菜里卻只有干枯的咸味。

有蔬菜的時(shí)候,卻要吃榨菜

林子人:我是短視頻的堅(jiān)決反對(duì)者,手機(jī)里也沒有短視頻APP,對(duì)“電子榨菜”現(xiàn)象的理解基本屬于道聽途說?!癤分鐘講解電影”這類視頻的存在時(shí)間應(yīng)該不短了,“電子榨菜”類視頻可能是某種升級(jí)版?連角色名字都不需要記了,用幾個(gè)簡單代號(hào)來說明人物關(guān)系就好。我先生會(huì)玩抖音,我很早就發(fā)現(xiàn)他雖然工作繁忙,目測(cè)是沒有時(shí)間追劇看電影的,但對(duì)現(xiàn)在大家都在看什么影視劇了解得比我還清楚。我強(qiáng)烈懷疑他就是通過上述這些短視頻來了解影視劇動(dòng)向的。這應(yīng)該是影視劇解說類短視頻流行的重要原因吧——工作太忙了沒有多少時(shí)間真的看劇看電影,但依然能和其他人保持同頻,掌握與他們交流流行文化的談資。

董子琪:可能確實(shí)是高效的?原來也有世界名著一本速讀這樣的紙質(zhì)“榨菜”。李霈(我先生)也會(huì)看這種縮編,我一般將之評(píng)價(jià)為閱讀的墮落,但他是把“榨菜”當(dāng)成新片目錄來利用的,就像《四庫提要》?通過“榨菜”可以迅速瀏覽當(dāng)今世界有哪些新出的動(dòng)作片,因?yàn)橛行┢颖旧砭秃軤€所以不需要花時(shí)間慢慢看,對(duì)類型電影或者廣義的俗文學(xué),“電子榨菜”還真可能是一個(gè)過濾器。

但真正的閱讀還是一個(gè)搜尋的過程,是一個(gè)從茫然中漸漸尋找到思路和方向的經(jīng)歷。太過高效的閱讀,包括學(xué)術(shù)的閱讀、按照教學(xué)大綱的選讀,我覺得都是有一些問題的。曾經(jīng)在圖書館看同學(xué)皺著眉頭看張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》,真是有點(diǎn)惋惜,如果換一個(gè)環(huán)境,比如被禁止看張愛玲,而不是被布置作業(yè),是不是就能眉頭紓解了?問題是不是閱讀的目的太明確,一點(diǎn)也不茫然,在觀看之前就已經(jīng)有了結(jié)論與預(yù)設(shè)?這對(duì)動(dòng)作片、科幻片、恐怖片是可以的,因?yàn)楸緛硐胍玫降囊簿褪且恍┕δ苄缘母惺?,或者是刺激或者是恐懼,但?duì)普普通通的故事片是失效的。

有些好作品是無法壓縮成罐頭或榨菜的,硬要壓縮將會(huì)是災(zāi)難,也會(huì)令人中毒。《戰(zhàn)爭與和平》原著很厚,改編為電影一定要經(jīng)歷壓縮,我看過奧黛麗·赫本的改編,如同災(zāi)難,為了符合電影的邏輯,小說中的人物性格變得平面,行為邏輯也需要被刪去枝蔓,女主娜塔莎自始至終都愛著同一個(gè)人,原著對(duì)情感與人性的理解——一個(gè)女人如何真正地?zé)o怨無悔地愛上了兩位男子,已蕩然無存。

前兩天做一位詩人的訪談,他痛斥大眾對(duì)文化的接受過于淺薄。我回應(yīng)說,這確實(shí)挺可惜的。他覺得我的反應(yīng)有點(diǎn)好笑,問這有什么可惜的?我說,大概是因?yàn)槿藗冇懈泄俣鵁o感覺。這也是我對(duì)“電子榨菜”的感受,有蔬菜的時(shí)候,卻要吃榨菜,因?yàn)檎ゲ碎_袋即食。

簡單粗暴的思維模式

潘文捷:我想,“電子榨菜”存在的原因是工業(yè)化的消費(fèi)能夠提供即時(shí)的爽感,問題是它和真正的嚴(yán)肅討論存在很大距離。北京師范大學(xué)教授張莉在推出《新女性寫作專輯》之后做過一個(gè)訪談,《十月》雜志副主編季亞婭談到,她們當(dāng)時(shí)想要把書中的女性故事改編成影視,對(duì)方告知,書里的情緒不是電視劇制作方想要的,制作方想要的是類似《贅婿》里男德學(xué)院的那種情緒。這種情緒究竟是什么?我想,男德學(xué)院的存在,可以迅速讓人明白這是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“女德班”等性別歧視現(xiàn)象的諷刺,制造女性觀眾的爽感。但我也分析過,在這類男德學(xué)院的設(shè)置中,“以婦為綱”其實(shí)是“以婦家的父權(quán)為綱”。而且,不論是普通的“嫁”“娶”還是“入贅”,都展現(xiàn)了父權(quán)制不容分說的二元式思維方式和統(tǒng)治邏輯。所以說,男德學(xué)院的設(shè)置雖然很爽快,或許能夠令女性觀眾立刻得到某種滿足,本質(zhì)上卻只是一種“情緒”而非思考,使得對(duì)真正有價(jià)值的探討被懸置了。在我看來,這樣的作品也是“電子榨菜”,是沒有真正營養(yǎng)的。

林子人:電子榨菜最大的問題應(yīng)該是把一種簡單粗暴的思維模式應(yīng)用到理解影視作品上,抹殺掉人性的模糊地帶和個(gè)人選擇的復(fù)雜性。近年來“三觀黨”橫行,恐怕也是“電子榨菜”潮流的派生現(xiàn)象。

尹清露:“大山” “大壯”這種粗暴的人物歸類法,好像也是電影劇集本身算法化的表現(xiàn)之一。今天大家都在吐槽Netflix的劇越來越像AI的產(chǎn)物,但還是會(huì)樂此不疲地觀看,因?yàn)樗吘箵糁辛擞^眾某些微妙的心理,比如毫不費(fèi)力就可以獲得的愉悅和輕松感。但長此以往的結(jié)果會(huì)是什么呢?我想到劉宇昆的短篇小說《真正的藝術(shù)家》,一個(gè)女孩夢(mèng)想進(jìn)入有名的電影公司,進(jìn)去后卻發(fā)現(xiàn)自己的工作是“專業(yè)觀眾”,老板會(huì)評(píng)估她每次試映后的情感曲線來決定最終成品,而這里面“沒有私人的想法、沒有個(gè)人歷史,也沒有任何癡迷的敘事或者執(zhí)念”。

消遣難逃效率暴政

潘文捷:小時(shí)候,一位朋友的爸爸是醫(yī)生,他會(huì)嚴(yán)肅地對(duì)我們說,上廁所不要看書,吃飯不要看電視——前者是因?yàn)槿菀椎弥摊?,后者容易?dǎo)致消化不良。但現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,吃飯不看點(diǎn)什么就好像是沒有充分利用好時(shí)間一樣,甚至看視頻不開倍速也是浪費(fèi)時(shí)間,這導(dǎo)致了一種效率的暴政,讓我們即使是消遣的時(shí)候也成為效率的奴隸。

對(duì)于打工人來說,吃飯的時(shí)間是少有的屬于自己的時(shí)間,在把自己變成工具的工作中空閑下來,何其珍貴,正適合用一些輕松愉悅而非嚴(yán)肅認(rèn)真的內(nèi)容做做心靈馬殺雞。能夠讓人們沉迷的東西,一定是在某種程度上滿足了大家的心理需求,給人以愉悅感的。我們?cè)诔燥埖臅r(shí)候看“電子榨菜”,也是想要忘卻此時(shí)此身的自己,去尋求一個(gè)超越自身的存在,去體驗(yàn)未曾體驗(yàn)的人生。如果我們一而再再而三地去尋找高刺激、高滿足的“電子榨菜”,且無法感到滿足,這不恰恰在某種程度上說明我們對(duì)當(dāng)下的自己感到不滿和厭倦嗎?

徐魯青:“電子榨菜”最大的吸引力在于,我們毫不費(fèi)力卻又能感到做了點(diǎn)什么。人們沒有時(shí)間和耐心,又有績效的焦慮,無所事事的人是可恥的,于是在地鐵上、在吃飯時(shí)、在一切難以安插意義和目標(biāo)的空隙里,這些視頻讓我們心安。時(shí)間在工業(yè)革命之后變成一種新道德,中世紀(jì)人們以行動(dòng)丈量時(shí)間,用煎雞蛋和禱告的用時(shí)來計(jì)算時(shí)間,現(xiàn)代人則以時(shí)間丈量行動(dòng),于是任何行動(dòng)都可以被精心計(jì)算投入產(chǎn)出比,過程變得空心,最后只剩下目的。我覺得“電子榨菜”提純故事情節(jié),而非畫面、意象、氛圍等敘述因素,也是這個(gè)原因。情節(jié)不僅最有理解快感,也更容易被二次復(fù)述,成為社交聊天時(shí)的素材,但作品的氛圍、語言和情感又有什么用呢?所以我們從來沒見過“詩歌榨菜”。越是反功利的表達(dá)方式,越出現(xiàn)不了電子榨菜。

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