界面新聞記者 | 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月 姜妍

今天是“521”，也被稱為“網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”。這是網(wǎng)友們自發(fā)興起的節(jié)日，也延續(xù)到了現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中?！?21”變成節(jié)日，只是愛情的數(shù)字化革命的一個縮影。在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中，線上浪漫故事給人們的生活帶來了巨變。

在以下的網(wǎng)戀書單中，我們探討人們對“網(wǎng)戀”的刻板印象，探討女性在網(wǎng)戀中得到了更多自由還是禁錮，并深究網(wǎng)絡(luò)戀情和線下戀情的本質(zhì)不同。

網(wǎng)戀=“見光死”？

《欲望都市：上海70后女性研究》

《欲望都市：上海70后女性研究》作者裴諭新看到，在中國“網(wǎng)戀”一詞是通過1999年痞子蔡的《第一次親密接觸》而流行開的。當(dāng)時，網(wǎng)戀還與“浪漫”“前衛(wèi)”等形容詞相關(guān)。然而，等到2000年初，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和大量網(wǎng)民的真正涉足，“網(wǎng)戀”成為了在現(xiàn)實(shí)生活中站不住腳而且往往導(dǎo)致創(chuàng)傷乃至犯罪的戀情。人們常常認(rèn)為網(wǎng)戀沒有意義，因?yàn)橐坏╇p方在現(xiàn)實(shí)生活中見面，就會迎來“見光死”。

這之后，隨著“網(wǎng)絡(luò)成癮”等概念的普及，網(wǎng)戀也與心理或者精神問題掛鉤。與網(wǎng)戀相關(guān)的熱門話題有精神不集中、郵件勒索、約會暴力、綁架乃至謀殺等等?？墒牵M管對網(wǎng)戀這一形式有普遍的污名，使用互聯(lián)網(wǎng)來建立新的人際關(guān)系的人依然在劇增。聊天室、QQ、相親網(wǎng)站、交友網(wǎng)站……人們有了各種各樣的選擇。

《交往在云端》

為什么在大眾眼中，網(wǎng)戀會和“見光死”綁定在一起？這某種程度上和社交網(wǎng)站中的自我呈現(xiàn)方式有關(guān)?！督煌谠贫恕芬粫髡甙荻蚰氛J(rèn)為，個人資料可能代表的是一種承諾，而不是對現(xiàn)狀的精準(zhǔn)描述。在約會網(wǎng)站上創(chuàng)建個人資料的時候，人們既想要保證信譽(yù)，但同時也會努力讓自己看起來有吸引力，從而引起別人的興趣。所以人們常常會展現(xiàn)一種“理想自我”。在約會網(wǎng)站上撒謊（比如說自己很苗條或者不吸煙）的時候，人們常常是真的相信，自己在未來與對方見面的時候，可以成功減肥或者戒煙。這種現(xiàn)象叫做“霧化自我”，也就是說，人們可能認(rèn)識到自己有多重自我，并且認(rèn)為所謂有失事實(shí)的敘述其實(shí)不過是真實(shí)自我的另一個方面而已。

在網(wǎng)上，人們對自己的信息有很高的掌控權(quán)，可以選擇在什么時候暴露哪些信息，所以我們對其他人會更有吸引力。不僅如此，稀疏的線索還給呈現(xiàn)自我和想象他人留下了很大的空間。在很多時候，線上的關(guān)系來源于共同的興趣或經(jīng)歷，所以我們在確定一個人有一些吸引力，比如說幽默、回復(fù)及時、有良好的寫作風(fēng)格的時候，會很容易去用理想的方式去填補(bǔ)對方其他特質(zhì)的空白。

但以上只是在網(wǎng)戀交往早期的理想化過程，本書所引用的研究發(fā)現(xiàn)，在友誼方面，線上的友誼在早期呈現(xiàn)出試探性，但是在六個月到一年之后會迅速發(fā)展，變得更像線下的朋友。因?yàn)殡S著時間的推移，人們還是能夠通過語言和非語言的方式彼此展示，最后對對方形成豐富的理解?！督煌谠贫恕芬孟嚓P(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，持續(xù)超過兩年的線上關(guān)系比線下關(guān)系更具優(yōu)勢。兩年之后，網(wǎng)戀中71%和所有關(guān)系中的75%都會繼續(xù)發(fā)展，而且大部分還會變得更為親密和堅(jiān)固。網(wǎng)戀并沒有比線下的結(jié)識方式更不靠譜——作者看到，“人們對一段關(guān)系的投入程度遠(yuǎn)比傳播方式更能決定人們會采取哪種行為、付出多少努力來維系這段關(guān)系”。

疫情促成網(wǎng)戀

《婚難時代》

如今，在線上結(jié)識并戀愛已經(jīng)不是什么新鮮事。早在2008年《中國青年報》就曾以“‘網(wǎng)戀’將成中國人主流婚戀方式”為題進(jìn)行了相關(guān)報道。而疫情更是一度促成了更多的網(wǎng)絡(luò)戀情。

《婚難時代》一書中，幾位作者看到，新冠疫情在日本的擴(kuò)散期間，一些人因此完全失去了在線下結(jié)識異性的機(jī)會。2020年5月，東京某婚介服務(wù)機(jī)構(gòu)對984名20-39歲的單身男女進(jìn)行了一次“疫情之下的婚戀現(xiàn)狀”調(diào)查，近四成受訪者的結(jié)婚意愿因疫情而變強(qiáng)，至于具體原因，選擇“獨(dú)自生活感到孤獨(dú)、對未來產(chǎn)生擔(dān)憂”的受訪者最多，其次是“想找個人一起生活”。

一位化名為“元?dú)狻钡?1歲男子就是因疫情而產(chǎn)生改變的。他有過二十多個女朋友，一直沒著急結(jié)婚，他覺得男人只要有錢，五六十歲也能找到對象。隨著疫情到來，他發(fā)現(xiàn)雖然一向自認(rèn)人緣不錯，但是“假如真遇上緊急情況，我就是孤家寡人”。他由此感到，已經(jīng)到了該認(rèn)真選擇人生伴侶的時候，并開始了相親之旅。身為女性，知惠想要結(jié)婚的原因則和經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。疫情極大地沖擊了知惠公司的業(yè)務(wù)，她上班天數(shù)減少，工資也下降了。她很擔(dān)憂公司會開除自己，“我很擔(dān)心自己能不能一個人過下去，想結(jié)婚的念頭也一天比一天強(qiáng)烈?！?/p>

在強(qiáng)烈的結(jié)婚意愿驅(qū)使之下，越來越多的人開始線上相親。在一些相親派對中，男男女女先自我介紹，然后一對一交流，確認(rèn)互有好感就可以交換聯(lián)系方式。井上詞子記錄了一對男女走向婚姻的過程：參加線上相親之后，他們在線上表白，進(jìn)而虛擬同居——即使是做飯、洗澡也不掛斷視頻電話，最終初次見面就求婚成功，第二天登記結(jié)婚。

網(wǎng)戀為女性賦權(quán)，也加深僵化的性別規(guī)范

《社交媒體中的婚姻與個體》

在裴諭新看來，女性利用網(wǎng)絡(luò)建立新形象，重新建構(gòu)自己，可以讓女性得以接觸到日常生活圈子以外的人，也給了女性一個機(jī)會，重新設(shè)計(jì)自己的生活方式、增強(qiáng)自信心。通過網(wǎng)戀和網(wǎng)絡(luò)性經(jīng)驗(yàn)，女性不僅可以獲得享受和娛樂，也擴(kuò)大了自己的生活空間，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我增值，用獲取的新資源解決實(shí)際問題和生活困境，對她們以現(xiàn)代女性的身份生活在大都市是有益的。

在《社交媒體中的婚姻與個體》一書中，作者程萍也肯定了匿名社交可以消解自我表露的需求和熟人社會壓力之間的沖突。程萍看到，這是一個孤立個體集合體的時代，匿名陌生人社交媒體算是一種賦權(quán)機(jī)制，賦予主體社交模式的多元化自由，讓人們可以在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、熟人與陌生人、強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系的社交關(guān)系之間隨意切換。

程萍的研究關(guān)注了匿名陌生人社交軟件。她認(rèn)為，在這些網(wǎng)絡(luò)空間中，女性面對男性的騷擾時，大多數(shù)人都沉默以對，較少和男性有正面沖突，只有少數(shù)會拉黑或向平臺舉報。在她研究的平臺中，女性會受到騷擾已經(jīng)是一種被集體認(rèn)同的默認(rèn)腳本，這里形成了一種僵化的性別規(guī)范，也顯示出日常生活中的男主宰、女屈從的關(guān)系。

網(wǎng)戀與傳統(tǒng)浪漫愛情的背離

《網(wǎng)戀》

為什么人們會喜歡網(wǎng)戀？法國社會學(xué)家讓-克勞德·考夫曼談及了網(wǎng)戀的安全性。在網(wǎng)絡(luò)上，好像一切事情看起來都很簡單、都有可能；而且從心理上說，只要坐在屏幕前，我們就會感到很安全。在網(wǎng)絡(luò)上，人們友好地聊天、戀愛，享受遠(yuǎn)距離的浪漫和網(wǎng)絡(luò)調(diào)情，完全沒有任何風(fēng)險。

很多人喜歡網(wǎng)戀，是因?yàn)楹ε略诂F(xiàn)實(shí)生活中遭到拒絕。網(wǎng)上約會的賭注沒有現(xiàn)實(shí)生活那么高，所以失望也不會像現(xiàn)實(shí)中那么強(qiáng)烈。網(wǎng)絡(luò)上的關(guān)系建立起來，就是真實(shí)存在的，只是運(yùn)作方式不同；甚至退縮也變得很簡單，只要編個借口，或者干脆不回復(fù)。所以，有四分之一（多數(shù)為女性）的人在訪問相親網(wǎng)站之后，甚至從來不在現(xiàn)實(shí)中外出見面。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的約會可是一件大事?！毒W(wǎng)戀》這本書只有“前言”是僅僅在網(wǎng)絡(luò)上的聊天交友，從第一部分開始就回歸到了“現(xiàn)實(shí)生活”，可見一斑。

《冷親密》

互聯(lián)網(wǎng)的戀情和傳統(tǒng)的浪漫關(guān)系究竟有何不同？耶路撒冷希伯來大學(xué)社會學(xué)和人類學(xué)教授伊娃·易洛思看到，互聯(lián)網(wǎng)上的相識是基于選擇的機(jī)制產(chǎn)生的。這樣就導(dǎo)致人們會認(rèn)為：浪漫邂逅應(yīng)該是進(jìn)行了最佳選擇和通約的結(jié)果，最終造成的結(jié)果就是網(wǎng)上的虛擬相識是在市場的結(jié)構(gòu)中組織的。這意味著每個想要在互聯(lián)網(wǎng)上找到另一半的人都會被放在公開競爭的市場上。

在易洛思眼中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來了對傳統(tǒng)的浪漫愛情的徹底背離。浪漫愛情本來是自發(fā)的，可是互聯(lián)網(wǎng)卻讓人們用理性的模式選擇伴侶；傳統(tǒng)的浪漫愛情總是與性吸引相關(guān)，通常都是彼此能看見的真實(shí)的、有實(shí)體的人身體上互相吸引，互聯(lián)網(wǎng)則基于無實(shí)體的文本進(jìn)行互動；浪漫愛情是沒有功利性的，可是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻讓浪漫互動變得越來越工具化，讓人們在市場上重視彼此的“價值”；浪漫愛情中，人們認(rèn)為自己所愛之人獨(dú)一無二，但互聯(lián)網(wǎng)上卻沒有這種稀缺性。網(wǎng)絡(luò)交友把大眾消費(fèi)的基本原則引入了浪漫邂逅的領(lǐng)域，這些原則就包括豐富的市場資源、無限的選擇、高效率、理性化、精準(zhǔn)選擇和標(biāo)準(zhǔn)化。她的一位被采訪者認(rèn)為，人們渴望的人都是那些“在他們自身層次之上的人”，即比自身?xiàng)l件優(yōu)越的人?；ヂ?lián)網(wǎng)又給了人們一種幻覺，覺得那些優(yōu)秀的人唾手可得，所以人們會不滿足于他們認(rèn)為總是還可以提升的相親交易。人們對自己在這種市場中的價值感到焦慮，渴望提升自己的地位；這也讓人們意識到進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索花費(fèi)的成本，人們都希望能夠?qū)ふ业阶畲蟪潭鹊臐M足自己的理想伴侶特點(diǎn)的戀人。這樣，網(wǎng)絡(luò)交友程序的常規(guī)化導(dǎo)致人們哪怕是看透了這件事也不得不去一遍一遍地做這件事，這使得很多使用網(wǎng)絡(luò)交友程序來尋找戀愛對象的人產(chǎn)生了厭倦和憤世嫉俗的情緒。

易洛思也提醒讀者，雖然在流行文化中，有《電子情書》等關(guān)于網(wǎng)戀的浪漫故事，但實(shí)際上，身體上的吸引——而非互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生的情感性親密——才是人們墜入愛河的真正原因。到最后，網(wǎng)絡(luò)上的浪漫愛情還是會發(fā)展為相對傳統(tǒng)的愛情模式，因?yàn)閻矍椋酥烈话愕纳鐣煌┪碓从谏眢w。