第143期主持人 | 潘文捷
整理 | 實習(xí)記者 覃瑜曦
不知道大家是否刷到過這樣的貼子,講述父母一輩人既上班又養(yǎng)育孩子,精力依然那么旺盛,可是自己這代人僅僅是上班就耗盡了一切力氣?!澳闳绾纹胶馍詈凸ぷ鳌边@個總是被拿來詢問女性的問題,如今似乎擺在所有人的面前——工作和家庭生活可兼得嗎?
社會學(xué)家阿莉·拉塞爾·霍克希爾德在《時間困境:當(dāng)工作和家庭被顛倒》一書中提出,過去很多男性把工作當(dāng)成避風(fēng)港,如今越來越多職場女性也是如此,她們害怕失去在職場上的位置,因為這一位置是安全感、自信心和強(qiáng)烈價值感的來源,縮減工作時間意味著失去和職場世界的聯(lián)結(jié)。許多女性接納了一個更悠久、男性導(dǎo)向的職場世界對職業(yè)和風(fēng)險的定義,遠(yuǎn)勝于男性接納和分擔(dān)家庭中“女性”職責(zé)的意愿。而女性的改變比男性更大的原因之一就在于,職場的“男性”世界似乎比家庭和孩子的“女性”世界更榮耀、更有價值。關(guān)于時間的性別之戰(zhàn)正在進(jìn)行,真正的受害者是孩子。
01 過勞,是自主還是被迫?
潘文捷:我父母那輩人對于工作的態(tài)度就是上班把工作干完,回家就是自己的生活?,F(xiàn)在更像哲學(xué)家韓炳哲所說的功績社會,大家不斷地在自己身上尋找可以剝削的內(nèi)容,即自我剝削,并以此作為自己的一種身份。
日本社會學(xué)家森岡孝二在上課的時候,有一個學(xué)生向他提問,“如果一個人從工作中找到了人生的意義并自發(fā)地工作,那么這個人就算累死,是不是也算得償所愿?”這個提問引發(fā)了森岡孝二對“自發(fā)性過勞”的思考,人群也分為主動過勞和被動過勞。主動過勞的人群主要是白領(lǐng),主動過勞是為了獲取更大的發(fā)展空間和更多的晉升機(jī)會,而被動過勞的人群主要是生產(chǎn)流水線上的工人。
尹清露:我認(rèn)為是“自愿地被迫”,這是一個很矛盾的心理,但在我們?nèi)粘=涣髦芯涂梢钥闯龆四?。我們好像一邊在吐槽工作好累,好忙,干不完;但是一邊又說自己是一個“女兵”,并且是帶著驕傲的口吻,表明自己就是一個工作狂。再舉例,一方面我們會調(diào)侃自己是打工人、每天都是牛馬,但另一方面其實你在做的事情是自愿甚至甘愿的行為。
我非常喜歡加拿大籍藝術(shù)家林步冉,2018年他獨自來到中國南昌,今年已經(jīng)40歲了。林步冉?jīng)]有工作,以每月350塊的租金租了一間九平方米的房間,他很喜歡《紅樓夢》和一些古詩詞,會畫一些與之相關(guān)的畫作,一幅畫也就賣幾百塊錢,最近火了也沒有漲價。我和我的朋友都非常羨慕林步冉的生活方式,他確實已經(jīng)不需要我們所認(rèn)為的“身外之物”了,但另一方面,我們還是沒有辦法像他一樣,完全割舍工作跟自己的聯(lián)系。這位藝術(shù)家會在很多集市上賣自己的畫,我覺得他受歡迎是因為大家向往著擁有他那樣的生活,可是自己其實是很難實現(xiàn)的。
徐魯青:我看過《布萊希特的鬼魂》,這部話劇在上海演出的評價特別好。劇里有一個比喻,聽得我真的有點想哭,大意是,現(xiàn)在的人就像在乘坐一個反向的扶梯,話劇中象征著人的木偶在向上走,而扶梯在向下,所以它一旦停下來不走好像就會墜到萬丈深淵里。我工作時就會有這種感覺:一旦我失去了工作,那我下一個月怎么辦呢?我靠什么活著呢?我甚至連喝酒都不知道能談?wù)撌裁戳?。所以有一種“需要一刻不停地努力才能維持現(xiàn)狀”的感覺,好像有些失去了坦然面對閑暇的能力。
尹清露:我在深圳也gap過一年,感受跟魯青描述的一模一樣,總覺得很愧疚,但我現(xiàn)在回想起來好像挺快樂的,每天就是吃喝玩樂。我覺得當(dāng)時焦慮與愧疚的點在于,你總覺得有什么東西懸在頭上,而這個東西早晚要被解決,比如早晚要找一份工作、早晚要想清楚自己的出路是什么,所以是一種在愧疚中玩耍的感覺。
小熊:我覺得是有一個時代性的差別,比如說魯青和清露提到的gap year,這個前提可能是家庭能夠提供一些支持。跟與我同齡的媒體人聊天談到一種感受是:在我們畢業(yè)的那個年代,家庭是沒有這種支持給到你的,你必須要出來工作、自己賺錢,在當(dāng)時的時代背景下,你想歇一年兩年幾乎是不太可能發(fā)生的。
除了時代背景不同外,現(xiàn)在的人晉升機(jī)會確實比以前少,階級躍升的可能性也比以前小。我在銀行工作的朋友說這個現(xiàn)象特別明顯,現(xiàn)在他們單位新的小孩進(jìn)來就是“六年躺平制”,銀行里從初級、中級到高級是有一個正常的晉升通道,如果你在考核中不拿C的話,正??梢悦績赡陼x升一級,那剛好是六年,六年之后如果再想升類似于高級研究員或者其他職級,那就是一個蘿卜一個坑,有人退了你才可以填坑。年輕人非常明白,這個部門里沒有一個人離開或退休的話,他是絕不可能升職的,所以我的那位朋友說,他們現(xiàn)在的小孩下午五點十分開始收拾東西,然后排隊,五點半準(zhǔn)時打卡下班,人家想得非常開,他們就是要過這種一點都不要卷的生活。所以這其中既有時代性的差別,同樣也是各種東西的混合體,很復(fù)雜。
02 無所事事,亦有回響?
董子琪:《回歸家庭?》講全職媽媽給予孩子的并不是關(guān)懷與愛,而是引入了職場的規(guī)則和發(fā)展的邏輯,所以這些媽媽的卷是更提倡競爭、完美、效率、PK的市場邏輯。家庭成為這些媽媽實現(xiàn)自我的場域,她們把孩子當(dāng)成了人力資本,在這種競爭和卷的情況下,沒有家庭是輕松的?,F(xiàn)在想想,一個家庭里,好像媽媽只要全力地托舉孩子,這個小孩就可以發(fā)展成為一個古希臘人的典范,這樣的培養(yǎng)驅(qū)動和逐利也會讓媽媽更加專業(yè)。
“專業(yè)”這個說法其實也有點意思,引入了這套邏輯,意味著媽媽是可以有指標(biāo)考核量化的,那是不是也可以淘汰呢?不知道為什么,知乎經(jīng)常給我推送“高學(xué)歷985辭職做全職媽媽”這樣的經(jīng)驗帖,很多女性,因為教育背景很好,本身表達(dá)能力也很強(qiáng),所以長篇大論地論證自己成為全職媽媽的合理性,但最后的落點都是“因為我可以培養(yǎng)這個孩子取得優(yōu)異的競賽成績”等等,孩子變成了她的某種資本。
潘文捷:這讓我想到了中國社會科學(xué)院社會學(xué)所楊可老師提出的“母職的經(jīng)紀(jì)人化”這一概念?!稌r間困境》作者霍克希爾德也提到,現(xiàn)代家庭是在按照一個有效率與有KPI的邏輯去養(yǎng)育小孩,例如他們會將孩子的時間點分為非常明確的幾塊,往往孩子會根據(jù)安排穿梭于不同時間的培訓(xùn)班之間。然而,孩子們真正需要的,或許是那些被視為低效無序的親子時間,但這樣的時間非常少,以至于孩子們可能進(jìn)行一些反叛,這種反叛又會導(dǎo)致家長再花時間去處理孩子因為缺乏親子時間而產(chǎn)生的情緒。這樣的情況會進(jìn)一步導(dǎo)致成年人要上三輪班:一是日常工作;二是在家里,用高度理性化的方式組織家庭時間;三是處理小孩產(chǎn)生的反叛情緒。
第二、三輪班往往不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值,用通俗的話來說就是無償勞動,因此,無論是男性或女性,都會選擇延長自身在第一輪班中的工作時間,以規(guī)避在第二、第三輪班中勞動,進(jìn)而形成一種惡性循環(huán),家庭與工作更加失衡。
董子琪:帶孩子真是挺累的,很多時候都會想要把它外包出去,我們平??吹降男问骄褪峭獍o家里的老人或者找阿姨。但個中關(guān)系還挺復(fù)雜的,昨天我跟我姐姐聊天,她就是小熊剛剛提到的“老銀行人”,她跟我說到,銀行的工作壓力越來越大,第一輪班結(jié)束都已經(jīng)10點了,哪還有第二輪第三輪班呢?她的小孩現(xiàn)在是小學(xué)高年級,她覺得小孩在嬰幼兒期是最好帶的。
英國作家杰夫·戴爾(Geoff Dyer)書中有一句話讓我感觸頗深:“人生所有的重要的時刻,都是對之前漫長的、無所事事的時間的回響。”我的很多想法,都是在我漫無目的地圍著公園一圈一圈轉(zhuǎn)時想到的。這個觀點如果套用到小孩的成長當(dāng)中,我很難相信一個每天要上5節(jié)課的小孩能夠有機(jī)會探索他生活中的一切,他或許連家門口的那棵樹叫什么名字都不知道。
清露和魯青剛剛都說到gap year,我覺得這和家長讓小朋友擁有自由的時間是一個邏輯,對于你們而言,這個放任自由的時間有沒有讓你們探索到生活更多的可能性呢?
尹清露:你提到杰夫·戴爾的那句話,我在gap year的那年,這個感受并不強(qiáng)烈。那一年我也處于不停地想要找工作的狀態(tài),那時我獲得了一個教訓(xùn):gap的時候病急亂投醫(yī)就會找到完全不適合的工作。那一年以后,我找工作是一定要以自己舒適為準(zhǔn),至少是自己喜歡或比較擅長的事情。
說回你的提問,我在日本讀書的那兩年,你提到的那種感受就非常明顯,雖然那不是真正意義上的gap year。在日本的那兩年正是疫情期,基本上每天得呆在家里,不太能夠出門,當(dāng)然我是有任務(wù)的,就是要寫論文,為了寫論文會看非常多漫無邊際的東西,當(dāng)然也許跟我的論文也沒有關(guān)系,但它們都很有意思。我閱讀這些內(nèi)容都會被我放在印象筆記里,一個我用了許多年的云儲存軟件,直到今天,我在想某個話題的時候,會發(fā)現(xiàn)這個話題在那兩年我是想過的或是讀到過的。
徐魯青:我現(xiàn)在回想起來,那一年反而是我寫東西寫得最多的一年,日記、短篇小說或是詩,這些很散漫的東西寫了很多??赡苣程熳罔F,或是走在路上,我就會想到“這個點子好像不錯”,然后延伸下去。反而是工作之后,我自己很個人的東西寫得非常非常少了,這跟工作很忙也有關(guān)系,因為我要大量寫稿和采訪。只有在閑的時候,好像才會去注意到一些無法帶來即時效率或即時目的的事。我每天早上一睜開眼,面對著大把可以無所事事的時間,有時一天能看3-4部電影。直到現(xiàn)在,我也會經(jīng)?;孟胍粋€場景或是一個故事,想象自己能去拍一拍,那段時間對我后來的影響還蠻大的。
尹清露:順著魯青的日記,我還想補(bǔ)充一點,我在日本讀書的那兩年也寫了許多小段的內(nèi)容,那時候還特別喜歡寫微博。我現(xiàn)在回看之前的微博,就會感嘆當(dāng)時的想法好豐富或者更有靈氣一些,那些想法就是from nowhere,現(xiàn)在是很難再去調(diào)動出那些東西和靈氣了的。
另外很重要的一點,是我上學(xué)時的一位導(dǎo)師,他所提倡的一些理念其實在當(dāng)時的媒體是不太常見的。例如,當(dāng)時我在做女性相關(guān)的議題,當(dāng)時大家談?wù)摰幕旧线€是母職如何對抗父權(quán)、打扮得漂亮是在服美役等問題,我的導(dǎo)師就告訴我,要想得更長遠(yuǎn)一些,女性在打扮過程中也體現(xiàn)了性別差異化的價值觀,不僅是在服役。在他的啟發(fā)下,我讀了很多女性倫理的書,漸漸我發(fā)現(xiàn),當(dāng)時讀的那些東西也逐漸進(jìn)入了媒體主流敘事。也許想得更遠(yuǎn)一些,就可以超出當(dāng)時大部分人的想法,并且這個東西或許在以后是有效的。
小熊:不好意思,但是這里面有沒有一個時間管理的問題呢?我是從來沒有過gap year的,我一畢業(yè)就開始工作了,直到現(xiàn)在。在此期間,我一度也有困惑,例如:我工作要讀的書和我私人讀的書如何進(jìn)行區(qū)分?我自己想干的事情和工作里面的事情如何區(qū)分?
以前我做記者,寫新聞、新專題都要做的時候,工作量常常大到要熬夜寫,基于這樣的現(xiàn)實,我在想:是不是必須在一個非工作的狀態(tài)下才能有某種靈感?因為我后來無論是寫小說或是非虛構(gòu)的內(nèi)容,我都是充分利用早上沒人打擾的時間完成的。我會把我的時間進(jìn)行很固定地切分,比如我現(xiàn)在每天5點起來后,會練一個小時拳、站樁,做宗教的功課,可能在8點半以后開始有人找我,這樣切分之后,我會覺得今天應(yīng)該做的事情已經(jīng)完成掉了。
尹清露:我認(rèn)為一方面確實是時間管理的問題,但另一方面,雖然時間是可以切割的,但我的心理狀態(tài)是沒有辦法切割的。我很難完全切割成這樣兩種狀態(tài):我讀這個內(nèi)容純粹是為了娛樂,而這個內(nèi)容純粹是為了工作。最后我好像都會轉(zhuǎn)向成:這個東西是不是可以成為工作?
小熊:但我在工作的時候,職業(yè)屬性是會更強(qiáng)烈的,例如我不會出現(xiàn)10分鐘內(nèi)找不到人這個事情,即便我在游泳,我都會10分鐘上一次岸看看動態(tài)消息。我認(rèn)為這是我工作職責(zé)的一部分,所以我也會去調(diào)節(jié),不會要求大家都這樣。
潘文捷:也就是說,你生活的部分都已經(jīng)在8點半之前完成了。
小熊:我的意思是,8點半之前基本不會有人找我,這是我非常安靜的一段時間,除非有逝者的新聞,大部分時候我會自己寫,或者問有沒有人醒了可以寫。正常來說,過了8點半之后隨時有人會找我,因為我要處理很多事物性的工作,我就要接受可能隨時被打斷的一個狀態(tài),有人找我,我就要很及時地給一個反饋,這可能跟純寫稿也有差別。晚上如果有人找我,我的反饋大部分時候都是非常及時的,但如果沒人找我的話就安安靜靜地看書。
潘文捷:那能不能這樣總結(jié),你真正擁有的、完全自己的生活,就是5點到8點半這段時間?
小熊:不能這么說,我覺得這其實是一個心態(tài)問題,換言之,這個事情來了,你就處理它,不要一直放在心里面,處理完了就把它放下,不要讓它一直沾染到你,處理完了就暫時跟我沒有關(guān)系了,對嗎?那我就還進(jìn)入到我自己的狀態(tài)。
尹清露:很難不沾染,因為你的心理預(yù)期是隨時會有事來。
小熊:我沒有這個預(yù)期,我當(dāng)然不希望隨時被打擾,但這是我的工作責(zé)任的一部分。
尹清露:這或許跟工作性質(zhì)也有一定關(guān)系,長時間的寫稿與事務(wù)性的東西打斷還是不一樣的。舉例而言,我寫稿是有一個心理準(zhǔn)備期的,我要進(jìn)行一定的心理建設(shè)之后才去投入寫稿,直至結(jié)束,結(jié)束之后我要休息。進(jìn)入寫稿狀態(tài)一個很漫長的過程,它好像不是誰來打擾我一下,我立馬完成,又能立馬切換回去的,雖然我也很像帥氣地完成這樣的切換,但很難。
我想到,我曾經(jīng)跟一個朋友說過我寫稿前要準(zhǔn)備很久,很浪費時間,他回答我不要這樣想,因為準(zhǔn)備也是我工作的一部分,如果沒有這個準(zhǔn)備到啟動的過程,未必我會有所產(chǎn)出。就像剛剛子琪說的,很多想法可能是在散步的時候產(chǎn)生的,而那個散步的過程也是我工作的一部分。
董子琪:如果這是你的天職,那是應(yīng)該做到這一點的,畢竟你所有的目的,都是為了完成你的天職,但很多工作扯不上這一點。
我最近有一件很感慨的事情,我家請阿姨滿兩年了,因為小孩要進(jìn)托育園,所以打算不續(xù)聘了。這位阿姨人非常好,她不僅完成了事務(wù)性、勞動性的工作,還有對孩子的情感投入,實際上她也已經(jīng)變成了我們家人的一員??梢哉f,阿姨已經(jīng)把她的職場家庭化了。但阿姨這行的大概是一個月休4天,回到自己家里和她家人相處的時間是非常少的,她的家庭和人際關(guān)系要怎么維持呢?畢竟她與雇主的關(guān)系不是完全平等的,小孩又不能真正理解她。我后來發(fā)現(xiàn)阿姨非常喜歡和小區(qū)里的其他阿姨和姥姥們交談,并且好像建立了朋友的關(guān)系,一直到最后她要離開我們家小區(qū)的那段時間,她都在等另一個關(guān)系非常好的姥姥道別。所以我在想,人會持續(xù)地需要平等的人際交流,但雇主在享受舒適的同時,是不是極度地壓縮了阿姨這方面的需求呢?這仿佛是我們職場生活的一個縮影,或者說,它是一個更激烈的體現(xiàn)。
還有一次我在一個面館里,聽見兩個穿著制服的服務(wù)員討論著如何避開同事開小灶,一開始我以為她們是關(guān)系很好的忘年交,因為二者年齡差距看起來比較大,但后來才知道她們是母女,小女孩說著自己晚上要過生日,計劃著晚餐開小灶。我當(dāng)時覺得這個關(guān)系也挺微妙的,你和你的媽媽同時出現(xiàn)在一個花名冊上,同時被公司的規(guī)定管理,這是一種什么感覺呢?每個月你的工資還比媽媽高100塊,這又是什么感覺?這也是一種家庭的職場化。
03 “完美工作者”是個偽命題
潘文捷:《消失的勞動者》講的是和父母共同生活的中年單身群體是怎么生活的。書中提到,這些中年子女原本是有工作的,但為了一心一意地照顧老人便辭職了,但是在這個過程中,他們發(fā)現(xiàn)照顧老人的工作是非常麻煩的,并且在這樣的超長壽社會中,看護(hù)父母的孩子付出的時間有時是10年甚至20年。有很多人在開始照顧父母時,并沒有想到生活負(fù)擔(dān)會很重,一家人大多靠著父母的積蓄或是退休金生活,在父母離世后,這些人往往已經(jīng)到了40-60歲,漸漸地與社會脫節(jié),很難再找到工作,如果一開始從正式工作轉(zhuǎn)為打零工,之后也只能找到零工的工作。更可怕是,這些無法從事勞動的四五十歲的人也無法給自己的老年生活做準(zhǔn)備,長此以往情況只會愈發(fā)惡劣。
在我看來,《消失的勞動者》揭示了工作與生活難以平衡的一種境況。剛才我們提到,照料孩子可以外包給培訓(xùn)班或者阿姨,但是照料老人卻很難簡單地外包出去,因為即使可以把老人送進(jìn)養(yǎng)老所、托老院,你心里還是有一種愧疚,好像自己沒有真的負(fù)擔(dān)起照顧的責(zé)任,很多人甚至沒有把老人送進(jìn)養(yǎng)老院的錢。這種情況下,好像生活跟工作又變成了一種矛盾。
我在想,為什么會有這么多矛盾的情況?就是因為,在職場上,資本主義要求大家是一個沒有任何家庭負(fù)擔(dān)的完美工作者,不論是你照料孩子或者是養(yǎng)育老人,都會分擔(dān)走你的工作時間,如此你就是一個不完美的工作者。傳統(tǒng)社會中,往往只有男性可以成為完美工作者,因為做家務(wù)、照料老人和家人的工作已經(jīng)被他的全職太太給分擔(dān)了。而現(xiàn)在,越來越多的女性也不愿意去分擔(dān)這部分的家庭工作,女性在平衡生活和工作方面是否面臨著獨特的困境?男性是否也受困于自己的性別角色?大家有沒有什么相關(guān)的一些看法?
徐魯青:百度公關(guān)副總裁之前在抖音上發(fā)了一條短視頻,說“員工分不分手跟我有什么關(guān)系?或者說員工分手了來找我離職跟我有什么關(guān)系?管好你自己的事情,我只要你工作上......”,這條內(nèi)容引起了很大的爭議。我就在想,現(xiàn)在的職場環(huán)境是不是把員工和他們的家庭完完全全割裂來看?員工只要在我的公司里把事情做好、做到位,至于你家庭發(fā)生了什么事,那跟我沒有關(guān)系,比如你病假都用完了,你們家里再發(fā)生任何事情也與我無關(guān)了。
我媽媽在一家老單位上班,有時候我外婆臨時需要居家照顧,她就會跟科室里的同事說明情況,他們共事好幾十年,互相熟悉,知道情況后就會催促我媽趕緊回家。大家對于彼此家庭里發(fā)生了什么是很熟悉的,也會默認(rèn)家里的事情比較重要,工作是排在第二位的,但是現(xiàn)代職場里面這種現(xiàn)象比較少見。
潘文捷:以前是單位制的小區(qū),里面會有共同的育兒設(shè)施、托兒所,還有老干部娛樂中心這類的養(yǎng)老設(shè)施,甚至有些單位有大食堂來解決吃飯問題,很多時候分擔(dān)了家庭工作。但現(xiàn)在的大多數(shù)工作,除了部分國企或者事業(yè)單位之外,都希望你自己去承擔(dān)所有的這一切。
尹清露:我突然想到前兩天采訪的一位澳大利亞作家,她說女性在平衡家庭與工作時,會產(chǎn)生滾雪球一般的惡性循環(huán)。她結(jié)婚之前也認(rèn)為,自己可以選擇夫妻共同育兒,共同分擔(dān)家務(wù),但是她發(fā)現(xiàn),這些逃生通道在她成為母親之后一個個地在眼前消失了。她舉的例子我還挺感慨的,雖然剛開始夫妻約好了雙方分別在什么時間照看孩子,但作為母親,她總會被更多的瑣事絆住,比如要留在家里喂奶,或是為了孩子請個假。此時,相較于丈夫而言,妻子的工作和賺的錢就在相應(yīng)地變少,丈夫的工作變得更多,賺錢也更多,那么丈夫的工作好像就更重要了。很多很多小事堆積在一起,最后變成了你提問中的“女性的獨特的困境”。
《她們不是嘮叨,只是受夠了》一書提到,女性在做家務(wù)勞動的時候,承擔(dān)的更多其實是心理上和腦力上的勞動,而這個東西是男性不會去考慮的。即使她的丈夫覺得自己已經(jīng)承擔(dān)了很多工作,但更多的腦力勞動是女性在做。昨天有同事和我說了幾個例子,我覺得也很典型,她在重點高中上學(xué),她很多非常聰明優(yōu)秀的女性朋友在步入職場后進(jìn)入了券商或是核物理這些非常有前景的專業(yè)領(lǐng)域,但是她們都同時選擇了在30多歲或是不到30歲激流勇退,回家相親,過一種更安穩(wěn)的生活。女性在一定的年齡后會逐漸在工作的各個方面中感到非常疲累,甚至難以用“我要獨立自主”這樣的說辭去解決。這就好像一道坎,如果這個坎邁過去了,或許事業(yè)能夠更加蒸蒸日上,如果邁不過去,你就回到了嫁人、結(jié)婚生子的境遇,之后不可避免地,女性的工作就會比丈夫少很多。
董子琪:不同選擇的背后,思路也不同。埃利亞斯的《死之孤獨》借用了弗洛伊德的說法,勾勒出了現(xiàn)代社會的壓抑:現(xiàn)代社會更安全也更壓抑,這種壓抑包括對死的壓抑,包括對情感的控制,甚至老去的過程都存在著壓抑。書中提到,現(xiàn)代人越來越將自我看成是封閉的個體,意義也從所謂自我的實現(xiàn)來講起,但是意義其實是社會的范疇,它出自于人和人的交往、群體的相處,包括人際交往中最基礎(chǔ)的家庭,而不是獨立的肉身。因為肉身終有盡頭,如果你只把你的意義看作是自我實現(xiàn)的話,你會容易看到它的空虛和終將貧瘠的那天。
所以,意義的高貴性可能就在于超越個體,它一方面可以揭示家庭關(guān)系是意義的來源,但是否意味著在家的媽媽鼓勵競爭就合理了呢?我覺得這當(dāng)中是有圈套的,你可以把回歸家庭當(dāng)作對于實現(xiàn)自我意義的超越,即超越生命的繁衍,養(yǎng)育和愛。但又可能會掉進(jìn)另外一層圈套——可能會變成所謂雞娃的母親。
潘文捷:《時間困境》講到了“嫉妒”的問題,在資源有限的情況下,如果有些人比其他人更幸運,資源匱乏者就會被假定為嫉妒資源富有者。這位記者的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn),在資源有限、預(yù)算縮減乃至裁員的情況下:如果一個男性贏得了競爭,那么大家可能只會嫉妒他一小會兒;但如果是女性獲得晉升,那么人們就會一直盯著她。比如說,一個女性經(jīng)理人晉升的時候,有一個男同事向她表示祝賀并說“現(xiàn)在真是做女人的好時候”,那么這個女性經(jīng)理人為了證明自己,就會給自己戴上一個工作狂的護(hù)身符,拼命長時間工作,通過時間上的一貧如洗,降低別人對她的嫉妒。尤其在過去全部都是男性的公司部門里,原本只屬于男性的禁區(qū)有女性得到了晉升,那么男性對女性的憤恨會到達(dá)頂峰,他們會把女性都視為外來的競爭對手,搶奪了原本應(yīng)該屬于他的機(jī)會。所以在這種情況下,女性就不得不花更長的時間進(jìn)行工作。
尹清露:對,這樣的困境就會讓女性想,“我為什么選擇更舒服一點的方式”,比如干脆不工作了或是其他,又回到了那道坎。