界面新聞記者 | 林子人

界面新聞編輯 | 黃月

美國最高法案在上個(gè)月末做出歷史性判決，裁定哈佛大學(xué)和北卡羅來納大學(xué)的平權(quán)行動招生政策違憲。該案件始于2014年由“學(xué)生公平錄取組織”（Students for Fair Admissions）在波士頓聯(lián)邦地區(qū)法院對哈佛大學(xué)提起的訴訟，指控哈佛大學(xué)在本科招生中歧視亞裔美國人，違反了《平權(quán)法案》。哈佛大學(xué)于2019年和2020年先后兩次獲得勝訴，但原告堅(jiān)持將案子打到了最高法院，該案終于塵埃落定，并極有可能對美國高校乃至職場的種族版圖產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

《紐約客》記者Jay Caspian Kang在五年時(shí)間里跟蹤報(bào)道了上述案件，他指出了一個(gè)關(guān)鍵問題：雖然亞裔美國人是訴訟的核心——更確切而言，平權(quán)行動招生政策的反對者中有不少華人的身影——但在法庭內(nèi)外的公共討論中，他們卻奇怪地缺席了。無論是在法庭內(nèi)還是在媒體報(bào)道中，亞裔原告都在很大程度上被忽視了（值得注意的是，“學(xué)生公平錄取組織”沒有讓亞裔學(xué)生出庭作證）；為平權(quán)行動辯護(hù)的評論者幾乎從未正面回應(yīng)亞裔學(xué)生是否真的在招生過程中面臨歧視，即使他們指責(zé)原告是一些被一位保守派法律活動家（指愛德華·布魯姆）欺騙的棋子。

在大法官杰克遜的29頁異議文件中，“亞裔”只出現(xiàn)了三次，她詳細(xì)闡述了黑人的種族歧視歷史，卻沒有提及亞裔美國人經(jīng)歷的種族歧視史，無論是19世紀(jì)被私刑處死的華人移民，還是《排華法案》，以及二戰(zhàn)期間遭到大規(guī)模監(jiān)禁的日本移民?！叭绻粋€(gè)社會希望在正視歷史的基礎(chǔ)上做決策——我認(rèn)可這一觀點(diǎn)——難道曾經(jīng)被美國驅(qū)離的群體沒有權(quán)利與那些這么做的群體區(qū)別開來么？他們當(dāng)下對歧視的主張難道不值得任何嚴(yán)肅對待么？”Kang寫道。

種族主義被定義為“白人”與“黑人”的問題——這種敘事框架在哈佛大學(xué)校史《真理：哈佛大學(xué)與美國經(jīng)驗(yàn)》中也有所體現(xiàn)。根據(jù)安德魯·施萊辛格（Andrew Schlesinger）在該書中的記述，這所在1636年由馬薩諸塞灣殖民地大議會批準(zhǔn)成立的大學(xué)于1865年秋季招收了首位黑人學(xué)生，哈佛在種族戰(zhàn)線上取得的種種進(jìn)步主要由該校對黑人學(xué)生和猶太人學(xué)生的限制如何一步步解除確立。

那么亞裔——特別是華人——在美國種族主義的圖景中究竟位于哪個(gè)位置呢？他們是否真的是“優(yōu)秀”的少數(shù)族裔，并能因此從種族主義強(qiáng)加于非裔群體的種種不公正中豁免，而今反倒因?yàn)榉捶N族主義的“矯枉過正”而遭到利益受損呢？

華裔美國移民的復(fù)雜歷史

美國歷史學(xué)家孔飛力（Philip A. Kuhn）的《他者中的華人》為我們理解上述問題提供了重要線索。孔飛力指出，華人移民在全球各個(gè)移民社會的生存環(huán)境因統(tǒng)治國的特性而呈現(xiàn)出天壤之別。中國人最初抵達(dá)北美時(shí)，當(dāng)?shù)卣郎?zhǔn)備廢除奴隸制，“在美國，當(dāng)?shù)厝藢τ谂`制度的深惡痛絕，卻在對待中國移民的問題上起著奇怪的、具有諷刺意義的作用?！?/p>

1848年，加利福尼亞發(fā)現(xiàn)金礦。消息一經(jīng)傳出，在短短一年內(nèi)就有10萬新移民（絕大多數(shù)為男性）涌入加利福尼亞。當(dāng)時(shí)，華人在加利福尼亞的總?cè)丝谥屑s占9%，在淘金熱的激烈競爭中，他們發(fā)現(xiàn)自己更容易遭受攻擊，公開的和私下的排華行動從未停止：華人被驅(qū)離尚未被開采的新采礦區(qū)，只能去那些白人已經(jīng)開采過并且拋棄了的地區(qū)進(jìn)行再度開采；當(dāng)局確立了一個(gè)又一個(gè)法案，對華人課以歧視性稅收，剝奪他們的公民自由（包括出庭為不利于白人的事件作證的權(quán)力、參與陪審團(tuán)的權(quán)力、投票和擁有土地的權(quán)力），華人在加利福尼亞的人身和財(cái)產(chǎn)都得不到任何保障。

1882年《排華法案》出臺的決定性因素是白人工人日益上升的敵意——它首先影響了加州的州政治，隨后蔓延到全國層面。孔飛力在書中寫道：

“早在19世紀(jì)60年代，排華騷動就已經(jīng)在城市工業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生，特別是在如同卷煙、制鞋類的輕工業(yè)領(lǐng)域，以及那些半熟練工作崗位，排斥華人工人的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。在這些領(lǐng)域，華人主要是與下層白人勞動大眾發(fā)生直接競爭，事實(shí)證明，華人參與工作機(jī)會競爭而引發(fā)的矛盾，甚至比當(dāng)年華人因?yàn)閰⑴c淘金而引發(fā)的白人的敵意，還更加嚴(yán)重?！?/p>

孔飛力認(rèn)為，白人反對華人有若干原因。首先，白人勞工階級存在身份焦慮。北美社會的種族鄙視鏈在白人群體內(nèi)部實(shí)際上也存在——在所有白人移民族群中，愛爾蘭人因其另類的生活方式和天主教信仰而備受歧視和虐待。在美國東部地區(qū)，愛爾蘭人發(fā)現(xiàn)自己與那些獲得自由的、或者從南方出逃的黑人一樣位于社會階梯的末端，他們的策略不是聯(lián)合黑人共同抗?fàn)?，而是將黑人作為難得的工作機(jī)會的競爭者加以反對攻擊。同樣的心態(tài)也出現(xiàn)在了白人勞工階級對華人的態(tài)度中。

其次，白人對華人的排斥也與他們對奴隸制的仇恨和恐懼有關(guān)。在《排華法案》出臺之前，華人移民常常因其特殊的社會組織方式被指認(rèn)為“苦力”或“奴隸”，華人移民的遷徙過程被認(rèn)為與奴隸販運(yùn)相差無幾。比如1852年加州議會提出，華人移民無一例外都受制于其雇主，如果不能盡快解救他們，那么準(zhǔn)許使用準(zhǔn)奴隸的“苦力制”將蔓延全國。

而實(shí)際上，華人移民是通過契約勞工制移民美國的——他們與某雇主簽訂契約，承諾在抵達(dá)后為其工作一定年份，以償還雇主為其預(yù)付的遠(yuǎn)洋路費(fèi)。這種契約制在17-18世紀(jì)美洲殖民初期階段實(shí)際上司空見慣，絕大多數(shù)早期離開英國來到美洲的移民都無法支付漂洋過海的船費(fèi)，通過契約制才得以成行。直到非洲奴隸制開始超越并最終取代了契約制，“自愿”移民與“非自愿”移民之間的界限才越來越與種族界限重合。在白人勞動者之中，“自由勞動者”的觀念逐漸深入人心，殖民地法律也不再允許任何“以強(qiáng)迫勞役償還債務(wù)”的現(xiàn)象存在。華人移民的遷徙與工作方式，也因而顯得越來越陌生。

“奴隸制”的污名還與美國普遍存在的對待非白人的種族歧視態(tài)度有關(guān)。對黑人的敵視從施行奴隸制的南方州蔓延到西北地區(qū)，主要是俄亥俄州、印第安納州和伊利諾斯州。1802年，俄亥俄州率先通過了《黑人法》，隨后該法在所有新建立的西部各州都獲得通過?！逗谌朔ā放懦馑蟹侵奕?，無論他們是奴隸還是自由人，規(guī)定在當(dāng)?shù)囟ň拥暮谌藳]有投票權(quán)，也不能出庭作證，不能與白人女性通婚。對于大多數(shù)白人定居者而言，與對黑人發(fā)自內(nèi)心的仇視與恐懼相比，他們對奴隸制的厭惡只能排在第二。加州的白人移民不少來自中西部各州，帶來了這種種族主義意識，向往維持一個(gè)純粹由白人組成的社會。因此，在他們關(guān)于驅(qū)逐華人的提案中，諸多措辭用語與《黑人法》如出一轍。

1882年5月6日，美國國會通過了《排華法案》，在10年內(nèi)禁止華人勞工進(jìn)入美國（不包括商人、教師、學(xué)生、旅行者和外交人員），并禁止所有華人移民入籍美國。它不僅是美國第一部大范圍限制移民的法案，還是第一部根據(jù)種族和社會階級限制移民群體的法案。對華人的結(jié)構(gòu)性排斥一直持續(xù)到1943年《排華法案》的廢除（盡管如此，當(dāng)時(shí)僅僅給予華人每年105人的移民配額），排華行動從那時(shí)開始才慢慢有所收斂。

1965年，美國國會通過了《哈特-塞勒法案》，取消了民族來源限額體制，給予每個(gè)國家2萬個(gè)移民配額（中國大陸、中國香港地區(qū)和中國臺灣地區(qū)每年各享有2萬配額）。另外，法案允許美國公民的“直系親屬”（包括配偶、未婚子女及父母）通過家庭團(tuán)聚條款移民?？罪w力指出，中國的新移民給原先的美國華人社會帶來了重大變化。在這些來自中國臺灣地區(qū)、中國香港地區(qū)以及1980年之后大幅增加的中國大陸新移民中，不少人是專業(yè)人士、技術(shù)人才，接受過高等教育，或具備投資能力。其中，25歲以上年齡群的平均受教育水平高于美國全社會的同一比例，“提升”了華人社會的總體水平。

這一事實(shí)提醒我們注意，包括華人移民在內(nèi)的亞裔美國人內(nèi)部存在顯著的移民代際和社會經(jīng)濟(jì)背景差異。相對而言，新移民在一個(gè)種族主義被批判反思的時(shí)代落地生根，他們的個(gè)人成功與社會經(jīng)濟(jì)地位的群體性提升更容易被認(rèn)為是個(gè)人奮斗的結(jié)果，更少考慮到制度性制約可能對有色人種的生存狀態(tài)產(chǎn)生的種種影響。美國歷史學(xué)家李漪蓮（Erika Lee）認(rèn)為，平權(quán)行動的爭論揭示了華裔美國人的內(nèi)部分裂：在種族和大學(xué)招生問題上變得政治化的不少為第一代中國移民，他們在政治傾向上更加保守；然而大多數(shù)亞裔美國人，包括老一輩的華裔美國人，都支持平權(quán)行動。

經(jīng)濟(jì)競爭中誰成為了替罪羊？

回顧排華運(yùn)動的歷史，還有一個(gè)耐人尋味的事實(shí)值得注意?？罪w力指出，排華運(yùn)動的巔峰時(shí)期是19世紀(jì)七八十年代，那也是美國經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)代。當(dāng)時(shí)在美國東部和中西部工業(yè)城市，工會組織蓬勃發(fā)展，反抗大資本家的罷工運(yùn)動此起彼伏。“這一時(shí)期仇視華人的排華運(yùn)動，與當(dāng)時(shí)資本家們普遍加重了對工人的殘酷剝削密切相關(guān)，鐵路公司的情況尤其嚴(yán)重，”孔飛力寫道，“在加州，所謂‘華人問題’與工人失業(yè)、工資下滑、破壞罷工，以及工人階級的諸多不滿和抱怨相關(guān)聯(lián)，故而也就賦予了‘反苦力主義’以令人尊敬的而且實(shí)際上更是英雄主義的表象?！?/span>

無論是修建鐵路還是墾荒耕種，當(dāng)時(shí)大多數(shù)華人從事的是那些白人不愿意做的艱苦工作，華人吃苦耐勞且能接受低廉的薪資，對資本家而言是再合宜不過的勞工。在制造業(yè)領(lǐng)域，不少華人進(jìn)入卷煙和制衣行業(yè)工作，因?yàn)槟切┰谂c美東大企業(yè)競爭中處于弱勢的企業(yè)特別需要降低勞動力成本，因此就很愿意雇傭華人勞工。農(nóng)業(yè)和漁業(yè)也有華人活躍的身影，一些華人向白人大農(nóng)場主租賃土地，再通過兄弟會關(guān)系去雇傭與自己說同一種方言的老鄉(xiāng)，從事農(nóng)業(yè)種植。1920年前后，在加州農(nóng)業(yè)地區(qū)定居勞作的華人已達(dá)數(shù)千人。

華人招募華工的方式和他們對低工資工作的接受，讓白人工人深感威脅。資本主義制度通過大批引入華人勞工而壓低工資，激化了白人工人與華工的矛盾，這與仇外心理、對“奴隸制”的社會焦慮感交織在一起，共同引發(fā)了排華運(yùn)動。孔飛力指出，“排華運(yùn)動是由多個(gè)方面的引擎共同發(fā)動的，但是，所有這些引擎的動力都源于根深蒂固的種族仇視，源于他們深埋在心中的狹隘的部族主義。當(dāng)他們?nèi)狈Π踩袝r(shí)，當(dāng)他們在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生恐懼時(shí)，就把弱勢群體當(dāng)成了替罪羊?！?/span>

工人群體內(nèi)部的彼此攻訐是精英階層樂見的結(jié)果。正如女性主義學(xué)者、紐約州霍夫斯特拉大學(xué)榮休教授西爾維婭·費(fèi)代里奇（Silvia Federici）在《凱列班與女巫》中所指出的，資本主義的發(fā)展需要?dú)W洲統(tǒng)治階級占有和調(diào)動規(guī)模空前龐大的廉價(jià)勞動力，為了讓勞動力順從資本主義的制度安排，統(tǒng)治階級將勞動者“分而治之”，讓對處于等級下方的勞動者的剝削自然化，“（原始積累）也是工人階級內(nèi)部差異和分化的積累。借此，建立在性別、‘種族’和年齡基礎(chǔ)上的等級制度成為階級統(tǒng)治和現(xiàn)代無產(chǎn)階級形成的構(gòu)成因素?！?/span>

而今，工人群體內(nèi)部最顯著的等級制由教育水平?jīng)Q定?！凹寄苄浴眲趧诱撸ㄓ写髮W(xué)學(xué)位的勞動者）與“非技能性”勞動者（沒有大學(xué)學(xué)位的勞動者）的差距不斷拉大。行為基因?qū)W家、美國得克薩斯州奧斯汀分校臨床心理學(xué)教授凱瑟琳·佩奇·哈登（Kathryn Paige Harden）注意到，在當(dāng)今的美國，一個(gè)人是“富人”還是“窮人”，越來越取決于是否擁有大學(xué)學(xué)位。在過去的四十年里，處于頂端的0.1%的美國人的收入增長了400%以上，但1960年代以來，沒有大學(xué)學(xué)歷的美國男性的實(shí)際工資沒有增長。

上大學(xué)——特別是上精英大學(xué)——帶來的“技能溢價(jià)”是如此關(guān)鍵，足以讓所有“望子成龍望女成鳳”的家長拼勁全力將孩子送進(jìn)大學(xué)校門。我們有理由認(rèn)為，反平權(quán)行動的這部分亞裔美國人是經(jīng)濟(jì)不安全感激發(fā)了某種狹隘的部族主義，把黑人與拉丁裔當(dāng)作替罪羊。加州大學(xué)伯克利分校種族與憲法研究學(xué)者Ian Haney López認(rèn)為，在一個(gè)白人相對黑人享受巨大特權(quán)的等級制社會里，“我在等級制的哪個(gè)位置”是所有人都暗自思忖的問題，而通常情況下，所有人都會希望自己不在底部。這問題對來自歐洲以外的移民來說尤為棘手，他們往往需要為了融入美國付出更多努力。

“非歐洲血統(tǒng)的人認(rèn)為，‘我就要靠近膚色線中白人的那一端’，這種人并非罕見。”在López看來，這正是愛德華·布魯姆所利用的心態(tài)，通過販賣靠近白人與權(quán)力的承諾，位于政治光譜右端的一部分亞裔美國人正在變得極端化，“他告訴他們——‘嘿，亞裔美國人，你們也看到了黑人和棕人要求的公正與融入（equity and inclusion）是對你們的威脅。與種族融合的白人反對者、與對平等（equality）心存懷疑的白人聯(lián)合起來吧?！?/span>

李漪蓮指出，21世紀(jì)的亞裔美國人在美國社會處于一種非常矛盾的地位：他們在經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)和政治上取得了巨大進(jìn)步，卻仍然容易受到全球經(jīng)濟(jì)變化和政治斗爭的影響；他們從新的權(quán)力和特權(quán)地位中獲益，但也依然是仇恨犯罪和微侵犯（microaggressions）的受害者。“模范少數(shù)族裔”敘事美化了亞裔的生活經(jīng)驗(yàn)，讓部分亞裔忘記了，“9·11”事件如何讓一些亞裔美國人從“模范少數(shù)族裔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱梢晌ｋU(xiǎn)的移民威脅”；新冠大流行的爆發(fā)又如何激發(fā)了針對亞裔的仇恨言論和暴力事件。美國對亞裔美國人的包容性依然無比脆弱，在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，值得反思的是，在種族主義問題中“置身事外”將使華人陷入怎樣的困境。

參考資料：

【美】安德魯·施萊辛格.《真理：哈佛大學(xué)與美國經(jīng)驗(yàn)》.上海譯文出版社.2023.

【美】凱瑟琳·佩奇·哈登.《基因彩票：運(yùn)氣、平等與補(bǔ)償性公正》.遼寧人民出版社.2023.

【美】李漪蓮.《亞裔美國的創(chuàng)生》.中信出版集團(tuán).2019.

【美】孔飛力.《他者中的華人：中國近現(xiàn)代移民史》.江蘇人民出版社.2016.

"Why the Champions of Affirmative Action Had to Leave Asian Americans Behind", The New Yorker, June 30, 2023.

https://www.newyorker.com/news/our-columnists/why-the-champions-of-affirmative-action-had-to-leave-asian-americans-behind

“How Affirmative Action Myths Divided People of Color”, NPR, July 2, 2023.

https://www.npr.org/2023/07/02/1183981097/affirmative-action-asian-americans-poc

《“獵巫”從未遠(yuǎn)離：厭女是如何成為一項(xiàng)社會工程的？》，界面文化

http://m.learnwithfaith.com/article/9617188.html

《為什么特朗普的“移民新政”是<排華法案>的一再回響？》，界面文化

http://m.learnwithfaith.com/article/1000567.html