開闊的眼光使他的作品常常顯現(xiàn)出超越現(xiàn)實的空靈意象，在深刻的思考中也不失天真與俏皮。

他提到唐代詩人李賀面對著宇宙-人間的“雙面世界”，他認(rèn)為自己也是作為“宇宙的存在”來寫詩的，而非作為“社會的存在”來寫詩。

“基本上我們創(chuàng)造的那個時代還是值得懷念的，因為那個時代非常尊敬文字。”

韓江的寫作是從詩歌開始的。

幾乎所有的受害者都是女性，一些受害者甚至是參與者的母親、姐妹、表親和熟人。

“每一種語言文化都有自己的詩歌，也有其他的語言功能，譬如治愈、視覺引導(dǎo)甚至薩滿療法等等。這體現(xiàn)了邏輯與理性之外的思考方式?！?/p>

“每個詩人或者作家的成長道路都不一樣。但他的確需要學(xué)習(xí)，需要啟發(fā)，需要氛圍?！?/p>

“人們從詩人的詩句里選取自己心愛的意義，但詩句的最終意義是指向著你?！?/p>

在今年的上海書展期間，界面文化專訪了學(xué)者唐小兵，從他的譯詩談到了快手詩歌，以及疫情時代詩歌對于普通人來說的情感意義。

以電影為切口，界面文化與中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授辛?xí)跃晏接懥斯适轮谐霈F(xiàn)的詩人與詩歌文化的相關(guān)史實。