《凱列班與女巫：婦女、身體與原始積累》啟示我們，獵巫不僅是一段塵封的歷史，它與當下世界依然息息相關，極易在人口與經濟危機爆發(fā)時卷土重來，再度開啟“原始積累”過程。問題是，我們能吸取過去的教訓嗎？

某種程度上來說，“B站停更潮”的相關討論揭示了自媒體時代創(chuàng)意人士的生存環(huán)境的冰山一角。

魏明毅說，她期待《靜寂工人》能夠對全球化和地方社會摩擦產生的結果和地方社會的回應做出解釋，但與此同時，她希望這本書能啟發(fā)讀者思考更多。

本雅明要求每個人都看到他，而他卻在隱藏自己?！侗狙琶鱾鳌沸聲杏憰接懥诉@名“不可捉摸之人”的思想脈絡，它們都指向同一個關切——“布爾喬亞文明如何終末”。

在《貧窮的質感：王梆的英國觀察》出版之際，界面文化電話連線了身在英國的作者王梆。她與我們分享了倫敦異鄉(xiāng)人的經歷，也討論了英國社會的極化與脫歐心理、民主社會主義的可貴之處，以及近年英國民間社會的生態(tài)。

現代藝術公眾既不是實證層面異質而混雜的觀眾或庸眾，也不是價值層面自由平等的理想公眾，而是一種在公共領域被各利益相關方爭奪并賦予其不同內涵的作為“話語”的公眾。