外出就餐一直受到社會規(guī)范和經(jīng)濟的雙重約束，全球各地的經(jīng)濟發(fā)展催生了餐館的誕生。等待就座，與侍者交談，看菜單，吃煮好的食物，而這一切只是為了讓你和你的同伴在一個允許私人群體存在的公共或半公共場合下用餐。

父親是如何做到在德國找到他弟弟住址的？他怎么可能在前蘇聯(lián)首都龐大的蜂窩房系統(tǒng)中精確定位到一扇具體的家門？為什么我從來不知道這扇門的存在？

最近，中科院團隊通過對阿里地區(qū)古氣候的深入分析，給出了新的答案。

《創(chuàng)造歷史》一書篇幅浩大、野心勃勃、內(nèi)容獨特，但全書也極具可讀性和吸引力，書中深入探討了書寫歷史的學者、藝術(shù)家、視頻與圖片如何塑造人類的集體記憶。

商業(yè)的力量，也是歷史的力量。

數(shù)年后，劉驍騫又將自己的鏡頭對準另外一個神秘莫測的國家--古巴。

《1898年的夏日》記錄了戈德曼在中國的觀察以及對李鴻章、榮祿等重要人物的訪談。作為一個外來者，他想象著中國的鬼魂和神明，又向身處動蕩時局中的官員拋出關(guān)于帝國轉(zhuǎn)型的問題。

阿諾德·范登堡以透露他人藏身處為交換條件，保全了家人的性命。

當代歷史寫作展示人類的經(jīng)驗本身的那種復雜性和可能性。