記者 | 潘文捷

編輯 | 黃月

近日《神奇動(dòng)物：鄧布利多之謎》上映，這部電影是“神奇動(dòng)物”系列五部中的第三部。故事著重講述了反派格林德沃——一個(gè)魔法世界的法西斯主義領(lǐng)袖，如何試圖通過政治陰謀和選舉舞弊來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，在另一邊，鄧布利多等人則在神奇動(dòng)物的幫助之下成功地阻撓了這種行徑。值得注意的是，格林德沃在魔法世界的崛起與麻瓜世界中納粹的上臺(tái)是平行發(fā)生的。

除了對(duì)待麻瓜的態(tài)度，對(duì)待神奇動(dòng)物的態(tài)度也區(qū)分著正邪雙方。其實(shí)，格林德沃等純種巫師對(duì)泥巴種和麻瓜的迫害，跟他對(duì)動(dòng)物的任意擺布和虐待并無二致。但電影的矛盾之處在于，在凸顯魔法世界的爭斗時(shí)，片名中的“神奇動(dòng)物”卻處于失語狀態(tài)，因?yàn)檫@一切故事都圍繞著人展開，所有關(guān)于動(dòng)物的討論都離不開它們對(duì)人有多大用處，我們不禁要問：神奇動(dòng)物究竟在哪里？

01 法西斯模板：格林德沃與希特勒的對(duì)應(yīng)

熟悉《哈利·波特》的讀者可以看到，這個(gè)系列講述的其實(shí)是種族主義的故事。大反派伏地魔想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)純血統(tǒng)的巫師世界，純種巫師可以統(tǒng)治麻瓜以及那些混血血統(tǒng)的人。“神奇動(dòng)物在哪里”系列的反派格林德沃基本有著同樣的思路。他借由人們對(duì)差異的恐懼和對(duì)他者的排斥，來喚起大眾尤其是純血統(tǒng)巫師的忠誠。但格林德沃卻顯得要有魅力得多，為了創(chuàng)造一個(gè)理想的世界，他用語言、集會(huì)、個(gè)人魅力來說服他的跟隨者，讓人們對(duì)他產(chǎn)生英雄崇拜，堪稱一位操縱大師。對(duì)于麻瓜，伏地魔只有厭惡，格林德沃卻表示他并不討厭麻瓜，而是簡單地相信他們具有“不同的價(jià)值”。

格林德沃在魔法世界的存在時(shí)間正與法西斯主義在麻瓜世界的興起平行。他與鄧布利多相遇時(shí)，兩者有著共同的目標(biāo)——建立巫師領(lǐng)導(dǎo)的新秩序，用仁慈的方法來統(tǒng)治整個(gè)世界，也包括麻瓜。鄧布利多曾目睹麻瓜折磨自己的妹妹，導(dǎo)致妹妹精神錯(cuò)亂，父親則因報(bào)復(fù)這些麻瓜而被送進(jìn)了阿茲卡班。格林德沃的想法并沒有那么單純——他希望可以“讓巫師們不再躲躲藏藏，讓麻瓜們安分守己”。而且他認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)宏大藍(lán)圖，犧牲多少人并沒有那么重要。在這種想法之下，他發(fā)明了一個(gè)說法——“為了更大的利益”，這在后來成為了他的口號(hào)。

在1926年偷走老魔杖后，格林德沃在歐洲實(shí)施了大規(guī)模謀殺。在魔法部的通緝之下，格林德沃開始聚集追隨者，以防自己被抓獲。他通過巧妙的說辭讓追隨者們相信自己的恐怖統(tǒng)治是為了“更大的利益”，為了讓巫師免于生活在陰影中。這不由得讓人想到阿道夫·希特勒是如何利用榮譽(yù)和忠誠、國家和祖國等概念操縱他的追隨者，將注意力從他所犯下的暴行上轉(zhuǎn)移開的。在《神奇動(dòng)物：鄧布利多之謎》里，格林德沃在德國宣布參與大選，想要通過領(lǐng)袖主導(dǎo)的民粹主義借由正規(guī)的途徑上臺(tái)……據(jù)此我們不難想到，這個(gè)故事暗示的正是法西斯主義和法西斯主義言論是如何在社會(huì)中扎根并最終培養(yǎng)忠實(shí)受眾的。格林德沃的失敗也是在1945年，與麻瓜世界中二戰(zhàn)結(jié)束的年份相同。

但是，他的失敗并不意味著這一意識(shí)形態(tài)的終結(jié)，正如希特勒的失敗并不意味著法西斯主義的徹底消亡。格林德沃死于伏地魔之手，這也暗示了格林德沃與伏地魔的繼承關(guān)系。在《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》里，格林德沃殺死了一個(gè)家庭，包括其中年幼的孩子，這也正與伏地魔與哈利·波特的關(guān)系對(duì)應(yīng)。伏地魔也把純血統(tǒng)巫師和“泥巴種”進(jìn)行區(qū)分，這本身就是格林德沃創(chuàng)造的概念的代代相傳。

哈利·波特與“神奇動(dòng)物”系列中的主要英雄常常是異性戀、白人和順性別的，而且通常是男性。當(dāng)然，法西斯意識(shí)形態(tài)的主要受害者往往是那些不擁有這些身份的人?！渡衿鎰?dòng)物：鄧布利多之謎》里出現(xiàn)了許多不同的角色——阿不思·鄧布利多的酷兒身份是在這里被揭露的；少數(shù)族裔的演員也明顯增多，甚至出現(xiàn)了中國巫師——國際巫師協(xié)會(huì)候選人之一劉洮（雖然戲份極少）；其中唯一的一位麻瓜男主角雅各布·科瓦爾斯基（Jacob Kowalski）則有一個(gè)傳統(tǒng)上與波蘭猶太人相關(guān)的姓氏。這是一些明顯的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了容易成為受害者的群體是如何在阻止法西斯勢(shì)力發(fā)展的斗爭中發(fā)揮作用的。

02 人類自戀暴露：神奇動(dòng)物究竟在哪里？

相信不少看了電影的觀眾會(huì)感到疑惑：片名是“神奇動(dòng)物”，主線卻是格林德沃與鄧布利多等人的故事，和動(dòng)物到底有多大關(guān)聯(lián)？

回到《神奇動(dòng)物：鄧布利多之謎》的開頭，格林德沃在與鄧布利多交談時(shí)，明確把麻瓜稱為動(dòng)物（animal）。從中可以看出，在格林德沃眼里，人分為三六九等，像鄧布利多這樣的精英巫師與自己是平等的，麻瓜則不值一提，而且從他的殺戮行為來看，麻瓜是“為了更大的利益”可以隨便犧牲掉的那一類。這種做法倒是和人類眼中的物種排名一致——人是高貴的，其他動(dòng)物等而下之。

麻瓜世界里納粹對(duì)猶太人的大屠殺、魔法世界里純種巫師對(duì)泥巴種和麻瓜的迫害、人類對(duì)動(dòng)物的不屑或傷害，都源于理性的濫用。格林德沃的擁護(hù)者們不是無組織無預(yù)謀的狂徒，他們的行動(dòng)也并非偶然行為，而是極端理性主義的產(chǎn)物。所以，即使是在以“神奇動(dòng)物”為名的作品里，主角也不是那些神奇的動(dòng)物，而是人類。格林德沃隨意殺戮神奇動(dòng)物不僅象征著他的殘暴，他認(rèn)為自己和純種巫師理所應(yīng)當(dāng)主宰和統(tǒng)治麻瓜，更不用說其他生物以及自然本身。

而《神奇動(dòng)物》系列的主角、魔法動(dòng)物學(xué)家紐特則相反，他長期致力于魔法生物救助事業(yè)，去一百多個(gè)國家收集神奇生物素材，在1947年建立了狼人登記處，并推出了禁止為實(shí)驗(yàn)?zāi)康奈桂B(yǎng)的法規(guī)。這樣看來，他可以說是魔法世界動(dòng)物保護(hù)主義的先驅(qū)。這樣的做法在真實(shí)的麻瓜世界里也存在，例如倫理學(xué)家彼得·辛格就在《動(dòng)物解放》一書中為我們揭示，人類為了自己的需要?dú)埧釋?duì)待動(dòng)物，工業(yè)化養(yǎng)殖食用和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是造成大量動(dòng)物痛苦的主要方式。

令人頗感矛盾的是，在《神奇動(dòng)物：鄧布利多之謎》里，所有的動(dòng)物似乎都成為了人類行動(dòng)的工具——嗅嗅跟護(hù)樹羅鍋不必多說，一個(gè)擅長找到閃閃發(fā)光的金銀財(cái)寶，一個(gè)擅長開鎖，都變成了紐特的工具；飛行動(dòng)物氣翼鳥成為了紐特脫身的助手，蝎尾獸則被用于監(jiān)獄看守。

影片中最重要的神奇動(dòng)物非麒麟莫屬，它的作用是看透人的靈魂，指出誰擁有純潔的心靈——麒麟會(huì)向擁有純潔靈魂的人鞠躬致敬。似乎在尋找對(duì)抗格林德沃代表的法西斯主義的道路時(shí)，人們轉(zhuǎn)向了古典的“純潔靈魂”。這一招是否令人信服是影片慘遭詬病的一大疑點(diǎn)，但可以肯定的一點(diǎn)是，無論哪種動(dòng)物，它們出現(xiàn)的原圖都是“有用”。這些動(dòng)物聰明，在一定程度上擁有理性，所以得到了認(rèn)可。影片的道德關(guān)懷對(duì)象是人類以及對(duì)人類有用的動(dòng)物，無論我們對(duì)其他動(dòng)物做什么，似乎都無所謂道德與否，一部以“神奇動(dòng)物”為名的電影，還是不小心暴露了人類中心主義的傾向和人類的自戀。

（文中圖片均來自豆瓣）

參考資料：

翁貝托·?？普摲ㄎ魉怪髁xhttps://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2016-02/24/nw.D110000zhdsb_20160224_5-04.htm

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https://screenrant.com/fantastic-beasts-grindelwald-wizard-war-ww2-end-reason/