056期主持人 | 潘文捷

近幾年，考公、考編或者考研圈內(nèi)流行起了一句話(huà)：“上岸第一劍，先斬意中人。”指的是考試成功上岸以后把原本的男朋友或女朋友甩了的行為。

這句話(huà)似乎正在成為戀愛(ài)規(guī)則之一。在社交平臺(tái)上，不少網(wǎng)友分享了自己的經(jīng)驗(yàn)。有人站在了“被斬”的角度，講述了自己在談戀愛(ài)時(shí)期真心付出，照顧對(duì)方，甚至幫對(duì)方補(bǔ)課、承擔(dān)對(duì)方開(kāi)銷(xiāo)，想著上岸之后可以領(lǐng)證，誰(shuí)料對(duì)方?jīng)]過(guò)多久就提出了分手。也有人站在了“上岸者”的角度，認(rèn)為人都是趨利避害的，沒(méi)有人會(huì)和錢(qián)和前途過(guò)不去，大家各奔前程也很好。 

考公考編或者考研成功，為何能意味著“高人一等”，在婚戀“市場(chǎng)”上擁有更大的選擇權(quán)呢？我們?cè)?jīng)討論過(guò)“廳局風(fēng)”穿搭流行、“體制內(nèi)”為何誘人的話(huà)題，分析過(guò)考公考編等“上岸”的魅力。當(dāng)社會(huì)的活力、冒險(xiǎn)意識(shí)走低，更多人厭惡風(fēng)險(xiǎn)、追求穩(wěn)定的時(shí)候，報(bào)考公務(wù)員的人數(shù)就會(huì)上升。

此外對(duì)不同人群來(lái)說(shuō)，“上岸”的意味也存在細(xì)微不同。例如考公上岸對(duì)男生來(lái)說(shuō)似乎是走上了仕途，人們會(huì)期待他升官發(fā)財(cái)；對(duì)女生來(lái)說(shuō)，這則加大了“穩(wěn)定”的籌碼，在相親市場(chǎng)上意味著生育、照料家庭的后繼無(wú)憂(yōu)。如果是考研考博上岸，對(duì)男性來(lái)說(shuō)普遍算是一個(gè)加分項(xiàng)，而有些女性博士的戀愛(ài)難度反而因此加大了。

不論“上岸”在何種意義上意味著階級(jí)的躍升和人生境遇的改善，“上岸第一劍，先斬意中人”的現(xiàn)象都值得我們關(guān)注。如果說(shuō)成年人可以做出現(xiàn)實(shí)的選擇，那么道德和良心又該如何安放？“被斬”的一方又該如何面對(duì)被拋棄的現(xiàn)實(shí)呢？

這是“個(gè)人主義全面勝利”的時(shí)代才會(huì)有的現(xiàn)象

潘文捷：得志之后拋棄原配的行為，并不是新近才有的現(xiàn)象。中國(guó)古代最有名的負(fù)心漢當(dāng)屬包公故事中的陳世美，他家境貧寒，中狀元之后被皇帝招為駙馬，為了自己的地位，拋妻棄子還不夠，還要對(duì)原配和孩子進(jìn)行追殺。

不過(guò)，今天的婚戀又與過(guò)去不同。在前現(xiàn)代時(shí)期，求偶是一樁極度嚴(yán)肅的事，畢竟對(duì)許多人而言，這是一生中最重大的一次經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。但如今的市場(chǎng)生活中，感情變成“情場(chǎng)”，男男女女在交往中進(jìn)行著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。精打細(xì)算的、基于市場(chǎng)的、高度復(fù)雜世故的理性延伸到了擇偶過(guò)程中，一部分人被效用最大化的欲望驅(qū)使。如同法國(guó)社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛思在《愛(ài)，會(huì)為什么痛？》中談到的那樣，求偶不再是一套公開(kāi)公認(rèn)的含義和儀式，而是變成了私人互動(dòng)；現(xiàn)代親密關(guān)系的主要特征就是，如果它不再能夠反映個(gè)人的情感和意志，就可以隨時(shí)中斷。

林子人：這幾日社交網(wǎng)絡(luò)上有這么一起熱議事件：云南一位少數(shù)民族女孩走出大山，先是考入中央民族大學(xué)，然后考研進(jìn)入社科院，她還是自媒體上的美妝博主，本來(lái)是一個(gè)前途大好的勵(lì)志榜樣，但當(dāng)網(wǎng)友們得知她在研究生一年級(jí)時(shí)選擇和家鄉(xiāng)的一個(gè)中學(xué)畢業(yè)的理發(fā)師結(jié)婚生子，目前已在家休學(xué)待產(chǎn)時(shí)，評(píng)論區(qū)頓時(shí)炸了鍋。許多人認(rèn)為她是在“自毀前程”，失望于她好不容易考上研究生卻“選擇了最不重要的事情”，甚至還有人指責(zé)她此舉會(huì)讓之后的研究生導(dǎo)師越來(lái)越不愿意招收女生。這在一定程度上可能反映了時(shí)代進(jìn)步吧——如今女性也和男性一樣被鼓勵(lì)甚至敦促將自我放在首位，努力奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，而非耽溺于家庭了。

我覺(jué)得，“上岸第一劍，先斬意中人”是“個(gè)人主義全面勝利”的時(shí)代才會(huì)有的現(xiàn)象吧。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·科利爾和約翰·凱在《貪婪已死》中指出，當(dāng)今一種思想越來(lái)越深入人心——人類(lèi)不僅在經(jīng)濟(jì)行為上是自私的，而且在生活的方方面面都是自私的。在這樣的一種社會(huì)里，所有的人際關(guān)系都要用利弊得失來(lái)衡量，都可能是一種利益交換。但即使是經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部都已經(jīng)承認(rèn)，“經(jīng)濟(jì)理性人”并不符合人性，人是一種社交動(dòng)物，天生渴望合群、獲得愛(ài)與認(rèn)可，并不惜為此犧牲自己的利益。為了力爭(zhēng)上游拋棄舊愛(ài)或許在個(gè)人前途上是有益的，但那也要做好承受道德壓力的心理準(zhǔn)備——無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，人們都不可能對(duì)背信棄義之人有什么好的道德評(píng)價(jià)，不然陳世美為何直到今日都是一個(gè)“渣男”范本？

但我同時(shí)認(rèn)為，我們沒(méi)有多少立場(chǎng)去指責(zé)或指導(dǎo)個(gè)體行為。每個(gè)人的處境截然不同，很難套用諸如“戀愛(ài)腦”“拜金”“渣男”之類(lèi)的簡(jiǎn)單化標(biāo)簽。就上述熱議的“女研究生休學(xué)生娃”事件而言，作為一類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象（如果它的確已經(jīng)普遍到成為一種社會(huì)現(xiàn)象的話(huà)），它當(dāng)然值得關(guān)注女性權(quán)益的人去討論合理性，但作為一個(gè)個(gè)體事件，我覺(jué)得我們不能對(duì)當(dāng)事人的選擇指手畫(huà)腳，畢竟我們都不是她，明白這個(gè)選擇的后果與分量的，只有她自己。而即使是一個(gè)看似很糟糕的個(gè)體，如果我們從人性復(fù)雜、人與社會(huì)之關(guān)系的角度去看，是不是也能對(duì)TA的境遇多一重理解，進(jìn)而反思自我呢？《紅與黑》中于連這個(gè)角色能被一代代的讀者記住和討論，恰是因?yàn)槿绱税伞?/span>

清醒地討論“配不配”可以是女性在結(jié)構(gòu)性不公中的自我保護(hù)

徐魯青：其實(shí)關(guān)于“配不配”的討論在女性群體里也很常見(jiàn)。上豆瓣勸分小組就會(huì)發(fā)現(xiàn)一系列“戀愛(ài)腦解毒”建議，比如“把男人當(dāng)工具，而不是愛(ài)上他”，比如不要投入感情，“男人其實(shí)也不太需要女人的愛(ài)情，只是需要女人理解、支持、好看，能睡就行了，女人挑男人也可以參考這個(gè)角度，注重男人的實(shí)用性而不是愛(ài)情。”我覺(jué)得從好的方面來(lái)看，清醒地討論“配不配”可以是女性在結(jié)構(gòu)性不公中的自我保護(hù)，被長(zhǎng)期物化后的以牙還牙。大多數(shù)人應(yīng)該都不希望把利益考量摻雜到親密關(guān)系中，但愛(ài)情這項(xiàng)人類(lèi)的基本情感需求好像風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越高了，所以最安全的舉措就是好好考慮“配不配”。

另外，我也很同意子人提的旁觀者沒(méi)有立場(chǎng)對(duì)當(dāng)事人的選擇指手畫(huà)腳，好像渴望浪漫關(guān)系或者為感情做出犧牲的女性就一定是陷入了父權(quán)制設(shè)下的圈套，每個(gè)人遇到的情況都是復(fù)雜獨(dú)特的，在談?wù)撔詣e議題時(shí)，我們需要更多思考如何平衡主體性與“受害者”敘事。

葉青：我覺(jué)得被“斬”的人不一定是受害者，反而可能是走了大運(yùn)，躲過(guò)一劫，畢竟如果一個(gè)人因?yàn)檫@么一丁點(diǎn)的“社會(huì)地位”變動(dòng)，就能夠舍棄掉身邊親近的人，那你如何能夠保證日后在需要彼此攙扶時(shí)，比如說(shuō)生了重病，TA不會(huì)離你而去呢？

這讓我想起了以前中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的一位通告藝人A某在節(jié)目上分享的故事，歌手B某在走紅前，曾常常借住在她家中，一來(lái)二去兩人談起了戀愛(ài)，但B某在事業(yè)稍微有所起色后一聲不響地消失了，A某成為了被“斬”的那一位。2007年，B某結(jié)婚不到一年便離了婚，他在參加節(jié)目時(shí)說(shuō)離婚原因是自己“無(wú)法與同一個(gè)女人睡太久”。2011年，B某因?yàn)槲扯酒繁徊?。假設(shè)A某當(dāng)初沒(méi)有被“斬”，她得承受多少糟心事，我想她看到新聞時(shí)多少也會(huì)松一口氣，感謝他的“揮劍之恩”吧。

對(duì)愛(ài)完全不抱幻想或期待，是最好的答案嗎？

潘文捷：我們生活在一個(gè)速食愛(ài)情的時(shí)代，感情似乎被看作可以隨時(shí)中斷的事。然而，這種情況對(duì)男女雙方的意味有所不同。男性較少受到浪漫愛(ài)情認(rèn)同的律令約束，而女性的有限性是以生育年齡為特征的。因?yàn)樗齻兊臅r(shí)間框架更受限制，女性比男性對(duì)婚姻、承諾興趣更高。

尹清露：“上岸第一劍，先斬意中人”還有一個(gè)有趣的對(duì)仗，也就是“有朝一日劍在手，殺遍天下渣男狗”，這也是女性對(duì)當(dāng)代負(fù)心漢的普遍態(tài)度吧：你要斬我？來(lái)啊互相傷害啊。

考公之后拋棄對(duì)方的行為，肯定會(huì)喚起我們對(duì)愛(ài)情的失望，也會(huì)出現(xiàn)魯青說(shuō)的“把男人當(dāng)工具”的心態(tài)，但這好像只是復(fù)制了對(duì)方的邏輯、再次陷入了利己主義的旋渦。這也有點(diǎn)像我最近在讀的《村上春樹(shù)的七種武器》提到的弗朗索瓦·薩岡筆下的愛(ài)情，那是一種非?！昂髿v史”的、個(gè)人主義的姿態(tài)——“小說(shuō)中的女主角通常沒(méi)有人生目的，可以毫不絕望地面對(duì)一個(gè)完全被祛魅的世界……對(duì)愛(ài)完全不抱幻想或期待，愛(ài)不能改變她們存在的實(shí)質(zhì)，愛(ài)只是她們做的某件事?！?/span>

我曾經(jīng)也覺(jué)得這是最好的答案，把愛(ài)情降格為一種行為，就可以規(guī)避掉所有傷害，在發(fā)現(xiàn)對(duì)方不對(duì)勁的時(shí)候“速度斷尾”，然后快速地尋找下一個(gè)適合結(jié)婚的對(duì)象。但是我現(xiàn)在傾向于認(rèn)為，這也只是順應(yīng)了歷史，并沒(méi)有對(duì)它提出挑戰(zhàn)，不是很利于自我真正的成長(zhǎng)，也把問(wèn)題的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了女性個(gè)體身上。我們確實(shí)要多問(wèn)一些其他問(wèn)題：為什么女性會(huì)更加受到承諾的束縛？為什么女性的所謂“婚育黃金期”比男性要短？如果這些問(wèn)題能得到改善，那么我們對(duì)愛(ài)情的想法才會(huì)更松弛一些吧。