觀眾通過戰(zhàn)地記者的視角，看到那些主流戰(zhàn)爭(zhēng)敘事往往忽略的戰(zhàn)時(shí)細(xì)節(jié)——在遠(yuǎn)離主戰(zhàn)場(chǎng)的大后方，暴力與混亂同樣橫行肆虐，人與人之間的經(jīng)驗(yàn)與感受難以相通，這恐怕是戰(zhàn)爭(zhēng)最真實(shí)也最令人恐懼的部分。

迪亞斯認(rèn)為，作家工作的核心組成部分以及道德責(zé)任之一，就是嘗試去想象成為他人是怎樣的。也許會(huì)失敗，但這種嘗試是成為小說家的一個(gè)關(guān)鍵。

現(xiàn)代選美可以追溯到1921年的美國(guó)小姐選美大賽，如今這類比賽已然式微。

為何就在美國(guó)成為世界超級(jí)大國(guó)的時(shí)候，它卻出人意料地與世界其他地區(qū)保持著隔絕？在新作《正義的煙幕》中，山姆·萊博維奇指出，這主要?dú)w因?yàn)槊绹?guó)在20世紀(jì)中期的政策。

埃里克·方納關(guān)注少數(shù)族裔和邊緣群體，關(guān)注美國(guó)激進(jìn)主義傳統(tǒng)如何推動(dòng)了自由的實(shí)現(xiàn)，確實(shí)符合新史學(xué)潮流。但與“新美國(guó)史”的碎片化、去政治化傾向不同，他的研究始終有宏觀視野和政治性特征。

從六十年代種族隔離制的廢除到九十年代的辛普森案，再到去年的BLM運(yùn)動(dòng)，美國(guó)反歧視運(yùn)動(dòng)和身份政治的發(fā)展呈現(xiàn)出哪些特征？又將如何影響后續(xù)爭(zhēng)取平等的觀念和運(yùn)動(dòng)？

從近代帝國(guó)到民族國(guó)家，從聚合到分裂再到聚合，統(tǒng)治不只是向外延伸政治影響，也關(guān)乎處理中心與邊緣的智慧。