韓江的《植物妻子》與《素食者》都將厭食當(dāng)作重要的癥候來(lái)對(duì)待。諾獎(jiǎng)得主、詩(shī)人露易絲·格麗克年少時(shí)期曾因厭食癥而輟學(xué)。這些女性作家對(duì)于食物的敏感是顯而易見(jiàn)的。

“當(dāng)人們不總是被貪婪和權(quán)力驅(qū)使時(shí)，創(chuàng)造的東西就會(huì)變得美好。”

近年來(lái)不僅是韓江、金愛(ài)爛等知名作家的作品被不斷翻譯，韓國(guó)文學(xué)的另一類(lèi)型——治愈小說(shuō)在西方國(guó)家的受歡迎程度也正在飆升。

1967年出生于東柏林的燕妮·埃彭貝克被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“一位從德國(guó)痛苦歷史中尋找靈感的小說(shuō)家”?！皺?quán)威的瓦解并不只是給自由讓路，并不只是產(chǎn)生輕松或喜悅，它也會(huì)產(chǎn)生恐懼和對(duì)所有權(quán)威的極度不信任——后者可能對(duì)作家有好處，但并非對(duì)所有人都是如此，”她說(shuō)。

反對(duì)者認(rèn)為，這將使學(xué)生難以閱讀許多反映現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)的書(shū)籍，給學(xué)校和圖書(shū)館蒙上一層“清教式的正統(tǒng)陰影”；剝奪性少數(shù)青少年在課堂和書(shū)籍中看到自己形象的機(jī)會(huì)，將會(huì)傳遞一種有害的羞恥和污名化信號(hào)。

癲狂只是這種行為的一個(gè)外在狀態(tài)。俄羅斯的一首教堂圣歌中提到：圣愚以佯狂揭示了世界本身的瘋狂。

西班牙作家安德烈斯·巴爾瓦的小說(shuō)展現(xiàn)了神秘的、野蠻的甚至駭人的兒童世界，顛覆著成年人對(duì)純真童年的扁平幻想，也挑戰(zhàn)著現(xiàn)代人未經(jīng)審視的生活態(tài)度。

艾德娜·奧布萊恩被認(rèn)為是“我們這個(gè)時(shí)代最好的作家之一”，“她徹底改變了愛(ài)爾蘭文學(xué)，以簡(jiǎn)潔而富有光彩的文字描繪了女性生活和人類(lèi)境況的復(fù)雜性，對(duì)此后的許多作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

在喬治·西默農(nóng)的小說(shuō)中，我們不僅能認(rèn)識(shí)頗具個(gè)性、在世界偵探史上占一席之地的梅格雷探長(zhǎng)，還得以一窺歷史上的巴黎圖景。

契訶夫檢視幸福的卑劣、平庸與自私：幸福的人不會(huì)管那么多，他們?nèi)匀粺o(wú)憂無(wú)慮地生活下去，日常的小煩惱微微激動(dòng)著他，就跟微風(fēng)吹動(dòng)白楊一樣，真是天下太平。