在人類對(duì)社會(huì)制度的不斷摸索與實(shí)踐中，女人的強(qiáng)大，作為帶有烏托邦氣質(zhì)的想象之一種，也在不斷地被提出和實(shí)驗(yàn)。而一切對(duì)于社會(huì)問(wèn)題與困境的掩蓋，又重新書寫了女性的無(wú)能。

關(guān)于墮胎的權(quán)利。

然而，女性是否應(yīng)該被這些所謂的社交標(biāo)準(zhǔn)圍困？“人類高質(zhì)量女性”就是成功的唯一模板嗎？我們可能需要對(duì)此打幾個(gè)問(wèn)號(hào)。

法國(guó)新銳設(shè)計(jì)師品牌Jacquemus的創(chuàng)始人Simon Porte Jacquemus(簡(jiǎn)稱Simon)堪稱時(shí)尚界的“野路子”。

古偶劇的兩大關(guān)鍵詞“古代”和“偶像”暗示著它的魅力在于將觀眾帶到某個(gè)過(guò)去時(shí)空中的理想世界，而這同時(shí)也意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿與逃避。

身為女性，我們?cè)撊绾魏葱l(wèi)自身權(quán)益？受害者如何應(yīng)對(duì)輿論暴力？社會(huì)又該如何打造一個(gè)健康、安全的生存環(huán)境？

本周我們關(guān)注女性小說(shuō)獎(jiǎng)、科斯塔圖書獎(jiǎng)被取消、亞馬遜電子書退款政策爭(zhēng)議、詹姆斯·帕特森就爭(zhēng)議言論道歉以及以色列作家亞伯拉罕·耶霍舒亞逝世等話題。

今天的田樸珺仍然有很多話要說(shuō)要表達(dá)，仍然會(huì)用筆、影像、繪畫加持自己的工作與生活。

這位美國(guó)作家講述了女性主義烏托邦、幸存末日以及誰(shuí)是人行道上電動(dòng)自行車禍害的真正罪魁禍?zhǔn)住?/p>

必須永遠(yuǎn)比同齡人更出色。