勞拉·巴澤隆的新作《像母親一樣野心勃勃》指出，看到母親追求事業(yè)，孩子會(huì)從中受益。

幾個(gè)世紀(jì)以來，科學(xué)一直把女性視為行走的子宮、嬰兒生產(chǎn)機(jī)器和新生命的孵化器，這種狹隘的觀點(diǎn)阻礙了我們提出問題和取得進(jìn)步。

兩部剖析音樂與聽眾之間關(guān)系的新作證明，討論音樂的道路是永無止盡的。

雖然建筑師們不斷嘗試通過設(shè)計(jì)來提高廚房使用體驗(yàn)，發(fā)明家們不斷用新的電器來解放雙手，但是廚房還是一步一步成為了禁錮女性的牢籠。這究竟是怎么回事？

正是“白領(lǐng)金”這個(gè)逐漸消失的“舊詞”，最近又得到了日本全國范圍的關(guān)注。疫情之下，如何調(diào)節(jié)好公與私各種保障工具之間的矛盾，可能是日式福利國家所不得不直面的一個(gè)問題。

這些針對(duì)個(gè)體的攻訐讓更關(guān)鍵的問題隱蔽了起來——是什么讓投入愛、陷入愛——對(duì)女性而言具有如此大的風(fēng)險(xiǎn)？是什么剝奪了女性擁有愛情的權(quán)利，使對(duì)于愛的正當(dāng)渴望遭到污名？

趙劉洋認(rèn)為，在揚(yáng)棄傳統(tǒng)中國法律中對(duì)婦女道德壓迫的內(nèi)容之余，我們也應(yīng)當(dāng)看到傳統(tǒng)法律“仁治”理念中保護(hù)弱者、重視家庭等道德關(guān)懷的重要性。

阿連德談了談對(duì)智利大選的看法，和母親的2.4萬封通信，以及為何把所有的書都送給了別人。