為何不能直視并重新定義那些曾讓女性感到羞恥矯飾，也同時感到甜蜜快樂的東西，就像《芭比》正在做的那樣？無論如何，我們別無選擇，只有這樣做，才真正能走上推翻“肯之王國”的道路。

只賺不賠的營銷方向，都在女性的“愛情”上，就像鉆石，只要是以“愛情”為名的付出，永遠有人搶著買單。

《愛情公寓》的林宛瑜重回人們視野，開啟了時新的“宛瑜文學”。這也呼應(yīng)正著當下社會對自我發(fā)現(xiàn)和女性主義議題的討論，她的形象呈現(xiàn)出女性追求主體性的意味，傳達了個人自決的果斷。

在面對不健康的感情關(guān)系時，女性應(yīng)該如何自救？她們該如何避免情緒勒索等困境，又該通過何種方式構(gòu)建更和諧的親密關(guān)系？

做均碼商家可以大量節(jié)約成本。

《海妖的呼喚》雖然通過不強調(diào)性別的方式回避了“為什么沒有強大的女性力量者”這一設(shè)問的負面暗示，但它仍舊無意識地吞下了這一設(shè)問的誘餌。

女性健康相關(guān)業(yè)務(wù)成為了行業(yè)追捧的“香餑餑”。

《凱列班與女巫：婦女、身體與原始積累》啟示我們，獵巫不僅是一段塵封的歷史，它與當下世界依然息息相關(guān)，極易在人口與經(jīng)濟危機爆發(fā)時卷土重來，再度開啟“原始積累”過程。問題是，我們能吸取過去的教訓嗎？

“狄更斯寫《大衛(wèi)·科波菲爾》是為了抗議貧困給孩童帶來的傷害，我寫這本書也出自同樣的原因，”金索沃在頒獎現(xiàn)場解釋道。

“當我們再次把蕭紅作為一個偉大的作家來討論，這也可以成為一面反思的鏡子——那些真正在承受卻沒有言說的廣大女性，她們和我們的生命關(guān)聯(lián)到底在哪里？”