在徐累看來，全世界都已處在一個沒有原創(chuàng)性的時代，進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)代藝術(shù)界只有潮流，沒有風(fēng)格，20世紀(jì)早期新流派不斷出現(xiàn)的時光早已流逝。在這樣的情況下，“仿作”反而成為了一種非?，F(xiàn)代的創(chuàng)作方法。

某種程度上來說，“B站停更潮”的相關(guān)討論揭示了自媒體時代創(chuàng)意人士的生存環(huán)境的冰山一角。

藝術(shù)是在人類被知識化了的概念里，投入一種未知的或者來路不明的東西，把知識化的排序松動和打亂。藝術(shù)很重要，我們只有在不斷打破舊概念的排序，才有可能提供更多的創(chuàng)造契機(jī)。

這位反傳統(tǒng)者分享了他對創(chuàng)造力的看法，技術(shù)如何代表文明的終結(jié)。

雖然作品中總是有強(qiáng)烈的環(huán)保主張，但Michael Wang認(rèn)為自己還稱不上是一位行動主義藝術(shù)家。在他看來，行動主義藝術(shù)總是含有某一個明確的目的，但他更想做的是“闡釋世界”而非“改變世界”。

藝術(shù)家胡尹萍的首個美術(shù)館個展“胡小芳與喬小幻”正在上海明當(dāng)代美術(shù)館展出。

“脆弱是人之常情，我的脆弱反映在我畫的人身上。”

日本藝術(shù)家奈良美智個展正在上海余德耀美術(shù)館舉辦。