它能幫助我們突破肉眼的極限，看到更精彩豐富的東西，但這個(gè)需求是被創(chuàng)造出來(lái)的。

當(dāng)攢錢與搞錢成為了自律和有意志力的象征，戒掉情緒就成為了一種要求。

如果說(shuō)穿著長(zhǎng)衫的年輕人陷入困境是因?yàn)樗麄儾粔颉疤?shí)”，就像孔乙己一樣認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)，那么人們會(huì)如何評(píng)價(jià)那些懷揣著文學(xué)夢(mèng)改變命運(yùn)的人，寫詩(shī)的快遞員、寫小說(shuō)的月嫂是想要穿上長(zhǎng)衫的人嗎？這件長(zhǎng)衫，脫下了就夠踏實(shí)，穿上了就不踏實(shí)嗎？?

考慮到氣候變化正在迫近，奧戴德·蓋勒認(rèn)為最終人類需要降低生育率，把人口降到更低水平。

我們又走到了某個(gè)危機(jī)重重的歷史節(jié)點(diǎn)，未來(lái)將會(huì)如何，同樣取決于人類的理智與決心。

這些危機(jī)看似互相獨(dú)立，實(shí)際上卻深深地糾纏交織——當(dāng)氣候行將崩潰，生活的方方面面也崩潰了。

這些劇集或許展現(xiàn)了財(cái)閥及其后代們的不擇手段、唯利是圖，但緊接著的一個(gè)問(wèn)題是：一個(gè)有感情、有血肉的財(cái)閥就是匡扶正義的最終解決之道嗎？

貧窮國(guó)家面臨著什么陷阱，又該如何行動(dòng)來(lái)擺脫它們？他們能做什么，其他國(guó)家又能做些什么？

在美國(guó)文化中，人們會(huì)質(zhì)疑富人的道德素質(zhì)。企業(yè)家經(jīng)常受到稱贊，但他們也被描繪成貪婪和無(wú)情。財(cái)富的繼承者，尤其是女性，常常被描繪成魅力四射但自我放縱的人物。

這些失敗腳本的存在是可以預(yù)見(jiàn)的，畢竟在“霸道總裁”的完美形態(tài)里，裂痕深植于其自身——霸總們基于金錢和權(quán)力的傲慢、冷漠本來(lái)就被默認(rèn)是可以理解的，男主對(duì)女主的羞辱和暴力原本就被看作是可以接受的愛(ài)情前奏。