“中國人不是病夫”也意味著“作為一個(gè)人，我不遜于其他任何人”。

米蘭·昆德拉逝世之際，界面文化采訪了多位他的中文譯者、法語研究者和出版人。他們是如何看待昆德拉其人其書的？昆德拉的文學(xué)地位是怎樣的？他為何總能喚起中國讀者的興趣與共情？今天我們要如何讀昆德拉？

“人與權(quán)力的斗爭，就是記憶與遺忘的斗爭?！?/p>

昆德拉的三位中文譯者，對(duì)昆德拉其人其文有著各自的理解和側(cè)重，在法國與捷克之間，在文學(xué)性與政治性之間，在誤解和反叛之間……

著名作家勒·卡雷稱贊戈特利布“不僅僅是一名編輯，而是那名獨(dú)一無二的編輯”，“我從來沒遇到過能與他比肩的編輯，無論是在哪個(gè)國家?！?/p>

在孫機(jī)看來，文物研究一定要在一個(gè)廣闊的時(shí)空之下，從文物背后的思想狀況出發(fā)。

“我希望在有生之年能對(duì)我國積極應(yīng)對(duì)人口老齡化問題、提高老年人生活質(zhì)量作力所能及的貢獻(xiàn)?！?/p>

麥卡錫的作品中充斥著黑暗和暴力元素，這是因?yàn)樗徽J(rèn)同“人類可以以某種方式變得更好，然后每個(gè)人都幸福和諧地生活在一起”的這種想法，他認(rèn)為一個(gè)人越是渴望這種生活，越會(huì)讓他成為奴隸。

為了紀(jì)念這位作家，我們從今年再版的馬丁·艾米斯自傳《經(jīng)歷》中節(jié)選了部分章節(jié)。

“你通過我的文字或影像，你會(huì)覺得作為人，本質(zhì)上和你們也沒有多大區(qū)別。我可能更了解他們作為人的最細(xì)微的情感方式。”